بك أصبحنا الحلقة السابعة

[د. حازم]

 

بك أصبحنا الحلقة السابعة

الإخوة والأخوات أعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمحوا لى أن اطل على المنتدى من هذه النافذة الأسبوعية الجديدة وقد أسعدنى كثيرا مشاركة الإخوة والأخوات والشكر موصولاً لاختنا فى الله هجرة الى الله السلفية على مشاركتها الجامعة الماتعة كما عودتنا دائما فى الحلقة الماضية حيث دار نقاش جيد بين أخى أبو مصعب السلفى وأخى مكوك الفضاء وكذلك بينى وبين أخى أبو مصعب السلفى وكنت قد استمعت لخطبة جمعة للشيخ صفوت حجازى عن فقه الاختلاف لذا اسمحوا لى أن يكون موضوع حلقة هذا الأسبوع عن أدب الاختلاف

موضوع الأسبوع أدب الاختلاف

الاختلاف هو التباين في الرأي والمغايرة في الطرح وقد ورد فعل الاختلاف كثيراً في القرآن الكريم.
وينصب الاختلاف غالباً على الرأي اختلف فلان مع فلان في كذا.
ثم إن الاختلاف لا يدل على القطيعة بل قد يدل على بداية الحوار فإن ابن مسعود اختلف مع أمير المؤمنين عثمان في مسألة إتمام الصلاة في سفر الحج ولكنه لم يخالف بل أتم معه وقال : الخلاف شر.
وقد قال العلامة ابن القيم: "وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه لتفاوت أغراضهم وأفهامهم وقوى إدراكهم ولكن المذموم بغي بغضهم على بغض وعدوانه" ( إعلام الموقعين)


إن الاختلاف بين أهل الحق سائغ وواقع ، وما دام في حدود الشريعة وضوابطها فإنه لا يكون مذموماً بل يكون ممدوحاً ومصدراً من مصادر الإثراء الفكري ووسيلة للوصول إلى القرار الصائب ، وما مبدأ الشورى الذي قرره الإسلام إلا تشريعاً لهذا الاختلاف الحميد { وشاورهم في الأمر } فكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يستشيروا أصحابه ويستمع إلى آرائهم وتختلف وجهات نظرهم في تقرير المضي في غزوة بدر ونتائج الغزوة وكان الاختلاف من الموقف من الأسرى.
فعندما استشار في المضي قدماً لنزال المشركين بعد أن تبين كثرة جيوشهم بالنسبة للمسلمين وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينصت إليهم وما لام أحد على رأي أبداه أو موقف تبناه وما تعصب منهم أحد ولا تحزب بل كان الحق غايتهم والمصلحة رائدهم.
وقد يقر النبي صلى الله عليه وسلم كلاً من المختلفين على رأيه الخاص ، وبدون أن يبدي أي اعتراض أو ترجيح.
كما في مسألة أمره عليه الصلاة والسلام بصلاة العصر في بني قريظة فقد صلاها بعضهم بالمدينة ولم يصلها البعض الآخر إلا وقت صلاة العشاء ، ولم يعنف أحداً منهم كما جاء في الصحيحين.
وفي السفر كان منهم المفطر والصائم . وما عاب أحد على أحد كما جاء في الصحيح إنها التربية النبوية للصحابة ليتصرفوا داخل دائرة الشريعة حسب جهدهم طبقاً لاجتهادهم.

معالم أدب الاختلاف في عصرالنبوة

نستطيع أن نلخص معالم "أدب الاختلاف " في هذا العصر بما يلي:

(1) كان الصحابة رضوان الله عليه يحاولون ألا يختلفوا ماأمكن، فلم يكونوا يكثرون من المسائل والتفريعات ، بل يعالجون ما يقع من النوازل في ظلال هدي الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ومعالجة الأمر الواقع - عادة - لا تتيح فرصة كبيرة للجدل فضلاً عن التنازع والشقاق.

(2) إذا وقع الاختلاف رغم محاولات تحاشية سارعوا في ردّ الأمر المختلف فيه إلى كتاب الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وسرعان ما يرتفع الخلاف.

(3) سرعة خضوعهم والتزامهم بحكم الله ورسوله وتسليمهم التام الكامل به.

(4) تصويب رسول الله صلى الله عليه وسلم للمختلفين في كثير من الأمور التي تحتمل التأويل، ولدى كل منهم شعور بأن ما هب إليه أخوه يحتمل الصواب كالذي يراه لنفسه، وهذا الشعور كفيل بالحفاظ على احترام كل من المختلفين لأخيه، والبعد عن التعصب للرأي.

(5) الالتزام بالتقوى وتجنب الهوى، وذلك من شأنه أن يجعل الحقيقة وحدها هدف المختلفين، حيث لا يهم أيُّ منهما أن تظهر الحقيقة على لسانه، أو على لسان أخيه.

(6) التزامهم بآداب الإسلام من انتقاء أطايب الكلم، وتجنّب الألفاظ الجارحة بين المختلفين، مع حسن استماع كل منهما للآخر.

(7) تنزههم عن المماراة ما أمكن، وبذلهم أقصى أنواع الجهد في موضوع البحث، مما يعطي لرأي كل من المختلفين صفة الجد والاحترام من الطرف الآخر،ويدفع المخالف لقبوله، أو محاولة تقديم الرأي الأفضل منه.

وبعده عليه الصلاة والسلام كانت بينهم اختلافات حسمت أحيانا كثيرة بالاتفاق كما في اختلافهم حول الخليفة بعده صلى الله عليه وسلم. وكما في اختلافهم حول قتال مانعي الزكاة وحول جمع القرآن الكريم ورجوع عمر إلى قول علي مسألة المنكوحة في العدة .

وموضوعات الخلاف كثيرة جداً ولكنها تحسم بالتراضي إما بالرجوع إلى رأي البعض ، ويسجل لعمر رضي الله عنه كثرة رجوعه إلى آراء أخوته من الصحابة واعترافه أمام الملأ وتأصيله القاعدة الذهبية وهي : " أن الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد " وهي قاعدة تبناها العلماء فيما بعد فأمضوا أحكام القضاة التي تخالف رأيهم واجتهادهم حرصاً على مصلحة إنهاء الخصومات وحسم المنازعات وهي مصلحة مقدمة في سلم الأوليات على الرأي المخالف الذي قد يكون صاحبه مقتنعا به.


تأصيل الألفة والاعتصام بحبل الجماعة :
قال تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}،{ ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم }. {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البيانات}،{أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه}.
أوامر بالاعتصام بحبل الله تعالى وإقامة دينه مقرونة بنواه عن التفرق والنزاع مع التنبيه إلى النتائج الحتمية المتمثلة في الفشل الذي يعنى العجز عن الوصول إلى غاية معينة وهنا فشل الأمة وعجزها عن القيام بوظيفتها في هداية البشر والخلافة الراشدة في الأرض { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم }.
وقد بين عليه الصلاة والسلام ذلك " لا تقاطعوا وتدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخواناً "
وفي حديث أبي هريرة " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا "
يقول ابن تيمية: "الاعتصام بالجماعة والألفة أصل من أصول الدين والفرع المتنازع من الفروع الخفية فكيف يقدح في الأصل بحفظ الفرع"


آداب عامة ينبغي للمختلفين أن يراعوها ليعذر بعضهم بعضاً :-

1- العذر بالجهل !
يقول ابن تيمية : وكثير من المؤمنين قد يجهل هذا فلا يكون كافرا .

2 – العذر بالاجتهاد :
يقول ابن تيمية أعذار الأئمة في الاجتهاد فليس أحد منهم يخالف حديثاً صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عمدا فلا بد له من عذر في تركه
مضيفا : وجميع الأعذار ثلاثة أصناف أحدها : عدم اعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله والثاني : عدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بذلك والثالث : اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ .
وعذر المقلد من نوع عذر الجاهل يقول ابن عبد البر : ولم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها ( جامع بيان العلم وفضله )
ويقول ابن القيم : فالعامي لا مذهب له لأن المذهب إنما يكون لمن له نوع نظر واستدلال.


3- العذر باختلاف العلماء :
عدم الإنكار في مسائل الاختلاف ومسائل الاجتهاد يقول ابن القيم : إذا لم يكن في المسألة سنة ولا إجماع وللاجتهاد فيها مساغ لم تنكر على من عمل فيها مجتهداً أو مقلدا.
ويقول العز بن عبد السلام : من أتى شيئاً مختلفاً في تحريمه إن اعتقد تحليله لم يجز الإنكار عليه إلا أن يكون مأخذ المحلل ضعيفا

4- الرفق في التعامل :-
والرفق أصل من أصول الدعوة ومبدأ من مبادئ الشريعة ففي حديث الرجل الذي بال في المسجد وزجره أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عليه الصلاة والسلام قائلاً : لا تزمروه – أي لا تقطعوا بوله – وأتبعوه ذنوبا من ماء وقال للرجل إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذه القاذورات.


5- أن لا يتكلم بغير علم
قال تعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم } لا بد من الإحاطة بما في المسألة قبل أن تخالف .
قل للذي يدعى علمـــــا ومــعــرفة *** علمت شيئـــا وغـابت عنك أشـيــــاء
فالعلم ذو كثــرة في الصحف منتشر *** وأنت يا خل لم تستكمـــل الصحفـــا


6- أدب مراعاة المصالح الشرعية في الإنكار
فإذا كان النهي سيؤدي إلى مفسدة أكبر أو سيضيع مصلحة أعظم فلا نهي ولا أمر .فحيث كانت المفسدة للأمر والنهي أعظم من مصلحته لم يكن مما أمر الله به وإن كان قد ترك واجبا وفعل محرما إذ المؤمن عليه أن يتقي الله في عباد الله وليس عليه هداهم .
الموضوع اختصار لبحث الشيخ /عبد الله بن بيه
وزير العدل الموريتاني سابقاً
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز–جدة
بالاضافة الى جزء يسير من كتاب أدب الاختلاف فى الاسلام

نصيحة هذا الأسبوع

قالت أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها ..
أي بنيّــة .. إنك قد فارقت بيتك ..الذي منه خرجت .. ووكرك الذي فيه نشأت .. إلى وكر لم تألفيه ..وقرين لم تعرفيه ..فكوني له أمة .. يكن لك عبدا.. واحفظي له عشر خصال .. يكن لك ذخرا .. أما الأولى والثانية .. فالصحبة بالقناعةوالمعاشرة بحسن السمع والطاعة .. أما الثالثة والرابعة .. فالتعهد لموقع عينيه ..والتفقد لموضع أنفه .. فلا تقع عيناه منك على قبيح ولا يشمن منك إلا أطيب ريح والكحل أحسن الحسن الموصوف والماء والصابون أطيب الطيب المعروف وأماالخامسة والسادسة .. فالتفقد لوقت طعامه .. والهدوء عند منامه .. فإن حرارة الجوع ملهبة .. وتنغيص النوم مكربة .. وأما السابعة والثامنة .. فالعناية ببيته وماله .. والرعاية لنفسه وعياله .. أما التاسعة والعاشرة .. فلا تعصين له أمراولا تفشين له سرا ..فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره .. ثم بعد ذلك .. إياك والفرح حين اكتئابه والاكتئاب حين فرحه.. فإن الأولى من التقصير ..والثانية من التكدير .. وأشد ما تكونين له إعظاما .. أشد مايكون لك إكراما .. ولن تصلي إلى ذلك حتى تؤثري رضاه على رضاكي .. وهواه على هواكي .. فيما أحببت أو كرهت .. والله يصنع لك الخير

هذا النص كان مقررا علينا فى المرحلة الثانوية اى درسته من 30 عاما تقريبا

خبر من المنتدى

اسمحوا لى فى هذه الفقرة ان التقى بحبيبى فى الله الطبيب الاديب الاريب وهو الى قلبى قريب أخى الشافعى الصغير

الأخ الفاضل:أهلا ومرحبا بك فى برنامج بك أصبحنا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله فى البداية نشكر أخونا الحبيب د. حازم على دعوته لى لكتابة هذه الكلمات واختياره لى لهذا الموضوع الذى لم يسعنى إلا تلبيه دعوته لظنى أنه واجبى تجاه أخى الحبيب ـ ولكن هناك رجاء من السادة القراءألا يصيبهم الموضوع بالملل او الحزن لضعف العبارة فوالله ماكتبتها إلا لدعوة أخوناالحبيب ـ فالله المستعان فبعد لقاء أخونا الحبيب أبومصعب ولقاء أخونا الحبيب أبوعمرماذا افعل بعدهما فماذا يفعل البدروم مع ناطحات السحاب ، الله المستعان

* اخى هل ممكن نتعرف على أحلامك للمنتدى
أحلامى التى تتعلق بالمنتدىبصفة خاصة هو أن يكون منار يهتدى من خلاله الأخرين ولكن لا يقتصر دوره على الجانب الدعوى والجانب الشرعى فقط .
فنحن لا نغفل أهمية الجوانب الدعوية والشرعية ولكن فى هذا العصر انتشر طلبة العلم ـ وإن كان هذا الانتشار اسما فقط ـ فهم كثير كما ولكن ما يحزنى هو عدم تطبيق هذا العلم الشرعى فى جوانب الحياة إلا من رحم ربى
فلذلك أجد أن الأمة الآن بحاجة لمن ينهض بها عمليا فبعدانتشار الدروس لعلمائنا وما بلغوه عن ربهم يجب علينا أن نهتم بتطبيق دين ربنا فى حياتنا
المدرس يطبقه فى مدرسته والأستاذ فى جامعته والطبيب فىمستشفيته
ولذلك أأمل ان نهتم بهذا الجانب فى منتدانا المبارك أن يكون هناك قسما للتربية الإسلامية وأن يكون هناك قسما للتجارة وغيرذلك لأنتشار المنتديات الإسلامية وتناولها الجانب الشرعى فلذك يجب عليناأن نقف على ثغر آخر ـ ويحضرنى مثال لو واحد فتح محل موبيلات واشتغل تلاقى الناس كلها قلبت موبيلات ـ رغم أنه لو فكر يشتغل فى حاجة الناس سيباها هيكسب اكتر والسوق هيبقى قدامه ـ فكذلك حالنا
الكل شغال فى الجانب الشرعى ونقل المواضيع من المنتديات لماذا نحن لا نشتغل فى الجانب الاجتماعى والتربوىوالعلمى ـ وإن كان دنيويا ـ لنخاطب فئة جديدة من المجتمع لماذا ندور فى دائرة واحدةكلنا نحتاج إلى تأمل ـ وسامحونى على الإطالة فى هذا السؤال بس هو حلم بقى ـ


* ماهي كيفية التحاقك بالمنتدي من اين عرفت به
كان إلتحاقى بهذا المنتدى المبارك عن طريق دعوة أحد الأخوة الذين كانوا من الأحباب ولكنه اختار فراقى ـ وأشهدالله أن السبب ليس منى ـ فلذلك لا استيطع أنه اسميه من الأحباب ـ وإن كان منهم سابقا ـ لأن من حقوق الأخوة والمحبة ألا تترك أخوك إلا بموته ـ هذا تصورى ـ وتداوم بالدعاء له بعد الموت فهو أخيك وإن أحد منهما وقع فى خطأ أو ذنب لا يتركوا بعضهما أيضا لأنه لابد من النصيحة بينهما فالله المستعان

* ماهي القصة وراء التزامك
نذكرها لعلها تكون سبب فى هداية البعض ونسأل الله القبول وإن كنت أرى أننا نتقلب من المعصية والآخرى ولكن لن اسميها قصة التزام ولكن نسميها نقطة تحول فى المسار أنا حقيقة لا ادرى هوية هذا المسار ونهايته
بفضل الله نشأت نشأة طيبة وربانى والدى تربية طيبة وأظن أنهما أحسنا تربيتى صغيرا فأسال الله أن يرحمهما كما ربيانىصغيرا
وساعدنى فى ذلك أيضا الوسط الذى كنت به كانت سمات عدم الالتزام فيه قليلة ـ ولكن كانت حياة طبيعية بالتأكيد كان هناك معاصى ـ ولكنها كانت بخطوط كثيرةحمراء بفضل الله
إلى أن ألتحقت بكليتى وما سبقها من مرض بعض الأقارب فىفترة الاعدادى والثانوى لى الذى أسال الله ان يرحمهما ويرحم موتى المسلمين
واتذكر جديدا 3 أيام لا تنسى من ذاكرتى
كان لى خالى رحمه الله كان مريض بمرض وكنت أنا من يقوم بالذهاب إليه بما يحتاجة منذ ان كنت فى نهاية الإعدادى وفترة الثانوى إذا دخل المستشفى رحمه الله فقد لازمته فى مرضه طويلا رغم صغر سنى فى هذه الفترة الا انى كنت من يتولى حمل الرسائل من خالى الطبيب إلى الأطباء والعكس
إلى أن دخل رحمه الله المستشفى فى مرضه الأخير وزاد الفترة وخرج منها وبعدها بأيام توفى رحمه الله ولكن كانت فى هذه الفترة مرضى خال أخر لى وكان فى بعض المرات كان الأثنين فى مستشفتين مختلفين وكل منهما لا يعرف أن الأخر مريض فنسأل الله ان يرحمها جميعا
وبعد وفات خالى الأول رحمه الله أعقبه بثلاثة أيام وفاة خالى الأخرالذى كان فى غيبوبة لم يفق منها إلا قبل لحظات الوفاة بقليل الذى أسال الله ان يتغمدهما برحمته
كل هذا قد يكون للقارئ شى عادى أو تطويل منى
ولكن ما استوقفنى يومها انى كنت موجود وكان هناك تأكيدات من جانب الأطباء ولا ابالغ ان قلت ان المستشفى كلها كانت تهتم بخالى الثانى رحمه الله وكانوا يؤكدون ويحاولون طمئنة خالى الطبيب خاصة بعد علمهم بوفاة خالى الاول ان الحالة ستستقر وأن احتمال وفاته من المستحيلات ويؤكدون العناية الفائقة وما إلى ذلك إلا ان الحالة لم تستقر وكانت تسوء وتوفاه الله
فهذه كانت نقطة تحول حقيقة
ونكتفى بهذا القدر حتى لا نطيل ويكون سبيل للملل للقارئ العزيز


* الأخ الفاضل معذرة نرجو من ذكر موقف له اثر كبير تعرضت له فى المنتدى
* اصعب موقف قابلته في المنتدي
كان المنتدى دائما يكون سببا فى فرحة الجميع والفرحة لى
ولكن ان امكن ان اذكر قد يكون من المواقف الصعبة هو يوم ازلة اسم القارئ الصغير من قسمه الذى ترعرع فيه ونشأ فيه لآنى ظنتت ان الاسم الجديد كان كالوريث ـ وكنت اظنه غير بار ـ لانه غير اسم ما ورثه كحال من يرث منزل والده ويغيره باسمه ويزيل اسم والده
هذا بالفعل ما تصورته يومها
وكذلك أحزن اذا وجدت اختلاف فى وجهات النظر ومن حدة الكلمات يحدث اختلاف ومشاحنات ولا ادرى لماذا يحدث هذا ـ لا اعيب ان نختلف ـ
"ولكن لا اريد أن نكون كحال المنتديات التى لا يجتمع أعضاؤها إلا نادراً .. وإذا اجتمعوا تشابكوا .. وإذا اختلفوا في الرأي تقاضوا وتخاصموا .. ولكن أأمل ان نكون منتدى واحد .. هدف واحد ..علي قلب رجل واحد .. " ـ مقتبسة بتعديلات بالتاكيدـ
نريد ان نختلف ونظل أحباب لأن "ليست الغاية ان نتفق ولكن الغاية أن لا نختلف " كما قال الشيخ العريفى

هلتذكر تاريخ ألتحاقك بالمنتدي؟
بالتاكيد وقد تراجعه تحت اسمى يونيو 2007

* هل تذكر اول موضوع لك بالمنتدي
اذكره جيدا وهو "المنتقى من فرائد الفوائد" للشيخ ابن عثيمين الذى لديه منزله فى قلبى فنسأل الله أن يتغمده برحمته ويلحقنا به مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا

مااجمل موقف شاهدته في المنتدي
لا أبالغ لو قلت ان المواقف عديدة ولا تحصى فكل يوم نرىتكريم لأم فاضلة او عرفان بجميل مشرف فاضل أو مشرفة فاضلة أو عضووعضوة فالمواقف لا تحصى بالفعل وكم أفرح أن يتم طرح اقتراح ويتم القيام به ونرى ثمرته فلا أبالغ ان قلت انتم من صنعتم الفرحة لى ولغيرى

* هل عند دخولك المنتدي كان لك هدفا معينا؟وما هو؟و هل حققت هدفك الذي حددته؟
كان هدفى كحلمى فى السؤال الأول اننا نحاول ان نعرض الدين الذى يعيشه الناس لا الذى يسمعون عنه فليس السامع كالمشاهد هدفى وحلمى ان يرى الناس الأسلام مجسدا امامهم لا يرونه فى الكتب.
فى الحلقة القادمة ان شاء الله الاخ الشافعى يوضح لنا الدرس الذي تعلمه من المنتدي و الموضوع الحبيب الي قلبه وماذايمثل له المنتدي في حياته؟وماهى وصيته لاعضاء المنتدي ؟ ويكشف لنا تخصصه وبعض أسرار ركن الإسعاف ولماذا اختار لقب الصغير؟ انتظرونا

حكمة اليوم

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَO يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ لظَّالِمُونَ O الحجرات 10-11

من القاهرة

حضرت لقاءً للمفتي مرة معه وبعد فترة من حديثه الينا قلت لاحول ولا قوة الا بالله لكن ما حدث منه خلال لقاء فكري له نظمه نادي ليونز نيل القاهرة الدولي مساء ليل الأحد الماضي يندى له الجبين فقد فاجأ رئيس نادي ليونز مصر الدولي أعضاء النادي بأن عيد ميلاد د. علي جمعة يوافق الثالث من شهر مارس، وقد تم الاحتفال به وسط أعضاء أندية الليونز وعدد من الشخصيات العامة .. واستنكر الشيخ السيد عسكر أمين عام مجمع البحوث الإسلامية السابق واقعة هذا الاحتفال وطالب المفتي بتوضيح الأمر، فيما طالب محسن راضي عضو البرلمان في طلب إحاطة عاجل قدمه الثلاثاء الماضي بعزله.. وقال محسن راضي: إن ما فعله المفتي بمجرد حضوره لقاء لأندية الليونز يعتبر انحرافا وسابقة خطيرة تحدث لأول مرة وكأن المفتي يبيح لهذه المنظمات المشبوهة عملها وأنشطتها.
وأضاف: ما فعله المفتي سابقة خطيرة ونطالب بعزله وهو في أدائه هذا لا يحترم وظيفته ونطالب بأن يحتفظ بمسلكه الشخصي لنفسه.
وقال الشيخ السيد عسكر : لو كنت مكان المفتي ودعيت لمثل هذا اللقاء لرفضته خاصة أننا نعلم جميعا ما هو الدور الذي تفعله مثل هذه الأندية المرتبطة بشبكات عالمية تهدف إلي هدم قيمنا.

قال الشيخ كشك رحمه الله

لما رخصت لحوم النساء في الحرام ارتفعت أسعار اللحوم عند الجزار.. لما وقفنا طوابير على شبابيك تذاكر الأفلام... وقفنا طوابير على أبواب الجمعيات من أجل كيلو من اللحم يعلم الله وحده من أي الذبائح هو ؟.. لما حقد بعضنا على بعض.. ارتفعت الأسعار.. لما استبدلنا الحلال بالحرام.. وعزف الشباب عن الزواج.. اشتدت أزمة المساكن.. لما اختطلت لحوم الرجال بالنساء في المواصلات ُرفعت من البيوت البركات... لأن الله تعالى هيأ للمرآة عملا واحدا.. إذا عملت سواه خُربت البيوت وأُُطفئت مصابيحها.. إن هذا العمل الذي وكل الله به المرأة هو بيتها... فلما خرجت النساء من البيوت كانت في البيوت مصابيح أُطفئت أنوارها وأصبح الأطفال وديعة في أيدي الحاضنات والحاضنة لا ُتراعي الله ولا تعرف رسول الله.

خبر من دارنا

اذا اتصلت بك الدرة المكنونة والجوهرة المصونة زوجتك لتبلغك بأن الأنبوبة خلصت ولا يوجد طعام إذا عزمت أصدقائك فجاءه وتريد طعاما شهيا وبسرعة إليك طريقة الحصول على الكبسة السعودية الشهية (خاص للمقيمين فى السعودية)
المطلوب طماطم خيار سكينة إطباق معالق تليفون
الطريقة:يتم غسل الطماطم والخيار
يتم الاتصال بالمطعم المشهور والذى يعد ألذ كبسة
لحين إحضار الكبسة يتم تجهيز السفرة وتقطيع الطماطم والخيار
بعد 20 دقيقة من طلب الكبسة تجد عامل المطعم على الباب
خد الكبسة وفرغها فى الأطباق وضع شرائح الطماطم والخيار حولها
بالهنا والشفا

خاتمة

اشكر كل من شارك معى فى الحلقة الماضية وهم حسب ترتيب المشاركة
الاخ ابو مصعب السلفى
الاخ مكوك الفضاء
الاخت أم سراج
الاخت جويرية
الاخت هجرة الى الله السلفية
الاخت ام عبد الرحمن السلفية



وأتمنى ان ينصحونا دائما لنطور الحلقات فى الأسابيع القادمة ان شاء الله
للأخوة الذين لم يتابعوا الحلقات من البداية هنا والحمد لله روابط الحلقات السابقة

http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32411
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32779
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32939
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=33238
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=33443
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=33882





هدية الحلقة

كتاب أدب الاختلاف فى الاسلام
أرجو التحميل

انتظر مشاركاتكم واقتراحاتكم

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
زادك الله علما اخي الفاضل د.حازم ونفع بك

لقاء الشافعي لقاء مفيد نافع ماتع

فهو اقل ما يقال عنه انه لقاء القمم

وفي انتظار البقية

اما عن خبر من دارنا الذي اتابعه بقوة وانتظره بصبر

فجزاك الله خيرا وجزي زوجك المصون علي هذه النصيحة الغالية
لكن احترس من الازواج فسيعترضون حتما لاسباب كثيرة
اولها انفاق المال
واخرها قوله امال انا اتجوزتك ليه

والله اسأل ان يوحد كلمتنا
ويجمعنا علي دينه
جزاكم الله خيرا
الحلقات تزداد يوما عن يوم تألقا ونضوجا وعلما
جعلها الله في ميزان حسناتك

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكم الله خيراً على هذه الحلقات الطيبة
ونفع الله بكم

[د. حازم]

جزاكم الله خيرا جميعا على المرور الطيب والمشاركة الايجابية

[د. حازم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية

ماشاء الله
زادك الله علما اخي الفاضل د.حازم ونفع بك

لقاء الشافعي لقاء مفيد نافع ماتع

فهو اقل ما يقال عنه انه لقاء القمم

وفي انتظار البقية

جزاكم الله خيرا وللعلم هناك جنود مجهولة تعمل فى صمت من اجل اللقاءات مع الاخوة فجزاهم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية

اما عن خبر من دارنا الذي اتابعه بقوة وانتظره بصبر

فجزاك الله خيرا وجزي زوجك المصون علي هذه النصيحة الغالية
لكن احترس من الازواج فسيعترضون حتما لاسباب كثيرة
اولها انفاق المال
واخرها قوله امال انا اتجوزتك ليه

والله اسأل ان يوحد كلمتنا
ويجمعنا علي دينه

كنت متردداً لنشر هذا الخبر تحديداً لكن والحمد لله والمنة الطعام هنا فى السعودية ممتاز والسعر معقول جدا بالنسبة للراتب وهذه الطريقة منتشرة جدا فى العزايم كل ما عليك الاتصال وسداد الفاتورة المعقولة وبالهنا والشفا ويسر الله لنا ولكم امور الدنيا والاخرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية

جزاكم الله خيرا الحلقات تزداد يوما عن يوم تألقا ونضوجا وعلما

وجزاكم خيرا منه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية

جعلها الله في ميزان حسناتك

امين يارب العالمين

[أم عبد الرحمن السلفية]

جزاكم الله خيراً, ونفع بكم وبمجهوداتكم المباركة .
وفقكم الباري لما يحب ويرضى .

[الشافعى الصغير]

جزاكم الله خيرا ونفعنا بكم
وجزى الله خيرا المشرفة الفاضلة الأم هجرة إلى الله السلفيه
وجزاكم الله خيرا جميعا ونسأل الله ان يسترنا جميعا بستره الجميل

[أبومالك]

جزاكم الله خيراً, ونفع بكم وبمجهوداتكم المباركة .
وفقكم الباري لما يحب ويرضى .

[د. حازم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومالك

جزاكم الله خيراً, ونفع بكم وبمجهوداتكم المباركة .
وفقكم الباري لما يحب ويرضى .

وجزاكم خيرا منه

[أبو أنس الأنصاري]

باركَ اللهُ بكَ وأحسنَ إليكَ .