كـن مُـتغافلا

[كن رفيقا]

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم-وعلى آله وصحبه ومن والاه ،
وبعد:-

فحيا الله هذه القلوب الطيبة النقية المجتمعة على طاعة رب البرية –أسأل الله الذي جمعكم على طاعته أن يجمعكم في جنته.
أخي الفاضل...أختي الفاضلة

-بداية أقول:-أعلم يقينا أنكم سوف تحسنون الظن بي وما هذا إلا لكريم أخلاقكم-فما أردت إلا تذكيرا للمؤمنين

-اليوم أخوتاه نُذكّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّر بخُلُق قد غاب عنا كثيرا أو( غاب الكثير عنه )- ألا وهو خُلق التغافل-
فماأجمله من خُلق !وما أسعد ممن اتصف به!

-التغافل :- هوغض الطرف عن زلات وأخطاء غيرنا ممن نحب أو نكره على حدٍ سواء

-التغافل:- هو عدم إقصاء الأمور بحثا وتنقيبا .

(نعم المؤمن كيّس فطن يدرك الأمور ويعرفها، لكن لا يتقصي الأمور إلى نهايتها فلا بد أن تغمض عينيك عن بعض الأمور رغم إدراكك إياها)

ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب

-فإن الخطأ وارد من بني آدم، ولن تجد معصوماً بين الناس، (فاعلم أنَّ الناس مثلك-فإن كنت معصوما!فابحث عنها في غيرك). فلا يخلو شخص من نقص أو عيب

فما عليك إلا الترفع عن مجاراة المخطئ، وهذا يدل على شرف النفس، وعلو الهمة،

فقد قيل: شرف النفس أن تحمل المكاره كما تحمل المكارم.

أحبُّ مـكارمَ الأخلاق جَهدي *** وأكـره أن أَعـيب وأن أُعابا

وأصفح عن سِباب الناس حِلماً *** وشرُّ اللناس من يهوى السبابا

ومـن هـاب الرجـال تهيّبوه *** ومـن حقّر الرجالَ فلن يُهابا

أخي الفاضل...أختي الفاضلة

-لا تدقق النظر في أخطاء الآخرين ولا تبحث عن عيوبهم ولا تندهش لزلاتهم ولا تشمت بهفواتهم
أخي الفاضل...أختي الفاضلة
-كل منا لديه ما يكفيه من العيوب والنقائص لينشغل بها ، ومن قال غير ذلك فقد ادعى الكمال وهذا فيه من الجهل الكثير -فالنفس غير معصومة-تعتريها الزلات حينا وتشوبها الأخطاء حينا
أخي الفاضل...أختي الفاضلة
-من معرفتنا بعيوبنا نوقن بأننا ما بلغنا الرفعة بين الناس إلا بستر الله علينا فلو أهتك عنا الستر لافتُضحنا-نسأل الله العفو والعافية-لكنه ربي الحليم العفو الكريم
فاللهم لا تهتك الستر -اللهم ياستير استرنا بسترك الجميل واجعل تحت الستر ما يرضيك

-فعليناأن ننشغل بعيوب أنفسنا عن عيوب الآخرين

وأعجب من ذا أن يرى عيب غيره عظيما وفي عينيه عن عيبه عمى
أخي الفاضل...أختي الفاضلة
لنطيق هذا الخُلق في حياتنا الواقعية أو الحياة (الإنترنتية)!
لانريد عرض سلبيات أو مجرد تعجرف بالكلام لكن نريد التذكير بما هو معلوم والتطبيق في المعاملةبيننا (فما تكرر : تقرر)

مثال عملي:-

-أثناءحوارك مع أخيك قد ترى منه العجب العجاب ، شيئ لم تتوقعه،قد ترى منه :خطأ أو ملاحظة.. و إنتقاد أو إساءة ظن أو تجاهل أو إساءة أو جفاء أو سوء أخلاق أو نصيحة في غير محلها أو ...أو ...أو

أخي الفاضل...أختي الفاضلة

الأمر سهل يسير بفضل الله

فما عليك إلا التغافل

فتسعد أنت وتُسعد من حولك وتنشر الألفة والمودة وتعفو عن المخطئين وتتقبل من الناصحين

لا يبلغ المجد أقوامٌ وإن كرُموا *** حتى يَذلوا –وإن عزّوا- لأقوام

ويُشتَموا فترى الألوان مسفرةً *** لا صفـحَ ذلٍّ ولكنْ صفحَ أحلام

(((وإليك من الروائع بعضها)))

[كن رفيقا]

قالوا في خلق التغافل ..

-قال عثمان بن زائدة، قلت للإمام أحمد: العافية عشرةأجزاء تسعة منها في التغافل،فقال: "العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل "

نعم والله انه العافية بعينها
لأن الناس جبلوا على الخطأ ومن الجهل انننتظر من الناس ان يفعلوا ما نريد أو ان يقولوا ما نريد ، بل يجب ان نتعامل معالناس معاملة واقعية مرنه تأخذ في حسبانها طبيعة الناس التي جبلت وتعودت على الخطأ،لذلك الإيمان بأن كل بنو آدم خطاء يقتضي ان نتغافل عن تلك الأخطاء مالم تجر مفاسد،فمذاهب الناس في الخطأ مختلفة،ولكن مهما ابتعدت أواقتربت،اجعل من نفسك أعمى واصم ،وتغافل عن الخطأ ولا تفكر في الوقوف عند الخطأ وتعاتب فان كثرة العتاب تنفر وتفرق،ولا تنسى ان تلتمس العذروتحسن الظن وتقبل الاعتذار

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه

" لا تظنَّ بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيراً،وأنت تجد لها في الخير محملاً"

قال الإمام ابن القيم: "من أساءإليك ثم جاء يعتذر من إساءته، فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته، حقاً كانت أوباطلاً، وتكل سريرته إلى الله.. ".

ثم قال: "وعلامة الكرم والتواضع أنك إذا رأيتالخلل في عذره لا توقفْه عليه ولا تحاجَّه، وقل: يمكن أن يكون الأمر كما تقول، ولوقضي شيء لكان، والمقدور لا مدفع له ونحو ذلك".

قال الإمام الشافعي: "الكيس العاقل؛ هو الفطن المتغافل"

قال الحسن -رضي الله عنه-:
ما استقصى كريم قط؛ قال الله تعالى: ** عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ }[التحريم:3]

و قال عمرو المكي -رحمه الله- :
" من المروءة التغافل عن زلل الإخوان "

وقال الأعمش -رحمه الله- :
" التغافل يطفئ شراً كثيراً "

و قال جعفر -رحمه الله- :
‏"‏ عظموا أقدراكم بالتغافل‏ "‏

و قال بعض العارفين :
" تناسَ مساوئ الإخوان تستدِم ودّهم‏ "

قال الشاعر :
أحبُ من الأخوانِ كل مواتيِ **** وكلَ غضيضُ الطرفِ عن هفواتِ

و قال أخر :
ويغضُ طرفاً عن إساءةِ من أساءَ **** و يحلمُ عند جهلِ الصاحبِ

قالوا في التغافل:

وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في * عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ

وقالوا:
لئن ساءني أن نلتني بمساءة ... لقد سرَّني أنِّي خطرت ببالك

وقالوا:

سَامِحْ أَخَـاكَ إِذَا وَافَاكَ بِالْغَلَــطِ ‍* * * وَاتْرُكْ هَوَى الْقَلْبِ لا يُدْهِيْكَ بِالشَّطَطِ
فكم صَدِيْقٍ وفيٍّ مُخْـلِصٍ لَبِــقٍ ‍* * * أَضْحَى عَدُوًّا بِـــمَا لاقَاهُ مِنْ فُرُطِ
فَلَيْسَ فِي النَّاسِ مَعْصُوْمٌ سِوَى رُسُلٍ ‍* * * حَمَاهُـمُ اللهُ مِـنْ دَوَّامَـةِ السَّقَـطِ
أَلَسْتَ تَرْجُـوْ مِنَ الرَّحْمَنِ مَغْفِـرَةً * * * يَوْمَ الزِّحَـامِ فَسَامِحْ تَنْجُ مِنْ سَخَـطِ

[كن رفيقا]

- قيل للإمام أحمد إن فلان من أئمة الحديث أو من رواة الحديث مريض وله عشرة أيام لم يخرج من بيته . قال نذهب لزيارته فإن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض ، فذهب هو وأصحابه . وكان هذا الذي يروي الحديث أو منعلماء الحديث كان يتأول شيئا : ( لا يشترط في العالم أو فيالراوي أن يكون كامل ربما له تأويل في مسائل من مسائل العلم يرى هكذا ولا يوافقه عليه غيره )فكان له تأويل في بعض المشروبات ممّا لم يجمع العلماء على حرمته، فدخل الإمام أحمد لزيارته . فلما دخل وجد بعض هذه الأشربة وهو يعرف مذهبه فيالشراب ، وجد بعض هذه الأشربة في مكان فجلس وجعلها خلفه ، جلس الإمام أحمد لزيارةالمريض وجعل تلك الأشربة خلفه ومعه عدد من طلابه ، وزروه وخرجوا ، لما خرج قال له بعض تلاميذته يا أبا عبد الله ألم تر الشراب ؟ قال لم أرى شيئا ، قال : لقد كان وراء ظهرك ، قال : وهل يرى الإنسان ما وراء ظهره ؟
هذا تغافل ،تغافل فيه حكمة.
أتت الجارية لهذا الراوي أتت له وقالت : لقدأتاك أبو عبد الله ولم تنزع الشراب فقال : إذا كنت لا أستحي من الله فكيف أستحي من أبي عبد الله ولكني أتركه من الساعة أريقي تلك القوارير .

المصدر

مقتطفة من شريط " من معين أقوال السلف " للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
الدقيقة 24

(تفريغ هذا الجزء من المحاضرة منقولا عن أحد المنتديات)

[كن رفيقا]

-ذكر ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال : إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط وقد سمعته قبل أن يولد.
(تاريخ مدينة دمشق ج:40 ص:401 ).

-وقال أبو علي الدقاق: جاءت امرأة فسألت حاتماً عن مسألة ، فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم : ارفعي صوتك فأوهمها أنه أصمّ فسرّت المرأة بذلك ، وقالت : إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى.
(ابن القيم : مدارج السالكين ج2ص344 ).

-ولقد دخل رجل على الأمير المجاهد قتيبة بن مسلم الباهلي، فكلمه في حاجة له، ووضع نصل سيفه على الأرض فجاء على أُصبع رجلِ الأمير، وجعل يكلمه في حاجته وقد أدمى النصلُ أُصبعه، والرجل لا يشعر، والأمير لا يظهر ما أصابه وجلساء الأمير لا يتكلمون هيبة له، فلما فرغ الرجل من حاجته وانصرف دعا قتيبة بن مسلم بمنديل فمسح الدم من أُصبعه وغسله، فقيل له: ألا نحَّيت رجلك أصلحك الله، أو أمرت الرجل برفع سيفه عنها؟ فقال: خشيت أن أقطع عنه حاجته.

-أنشد الشافعي رحمه الله:
أحب من الأخـوان كـل مواتـي * * * وكل غضيض الطرف عن عثراتي ‍
يوافقنـي فـي كـل أمـر أريـده * * * ويحفظنـي حيـاً وبعـد مماتـي ‍
فمن لي بهذا ؟ ليت أنـي أصبتـه * * * لقاسمته ما لـي مـن الحسنـات ‍
تصفحت إخوانـي فكـان أقلهـم * * * على كثرة الإخوان أهـل ثقاتـي

[كن رفيقا]

من وجد أثرًا لا يصح أو لا يثبت من هذه الأقوال فلينبهناعليها

وجزاكم ربي خيرا وأحسن إليكم ورفع قدركم بالدارين ورزقني وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه

(((نسألكم الدعاء)))

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[كن رفيقا]

[(أم عبد الرحمن)]

الله يرضى عليك يارب
موضوع رائع جدا
جعله الله فى ميزان حسناتك

[أبو سيف]

موضوع مميز حقاً

جزاكم الله خيراً

[أم عمر]

ماشاء الله
جزاكم الله خيراً ونفع بكم

صدقتم نعم الخلق خلق التغافل ولكن ليس فى كل حالة فلربما اقتضى الأمر التوضيح بل والإنكار أحيانا إن كان امرا شرعياً

واذكر كلمة كثيراً ما يرددها شيخنا الشيخ الحوينى وتعلمتها منه:
(سُأل أعرابى من العاقل؟ قال :الفطن المتغافل!)
وعن تجربة فهى تنفع كثيرا!!

[بنت خديجة]

جزاكم الله خيرا
والله ما أجمل هذا الخلق
اللهم غفلنا عن أخطاء الخلائق
واشغلنا يارب بكل لائق
آمييييييييييييييين