|
|||||||
| التاريخ والسير والتراجم السيرة النبوية ، والتاريخ والحضارات ، وسير الأعلام وتراجمهم |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
07-09-2007, 01:33 AM
|
|||
|
|||
((((( ذات النطـــــــــــــاقين )))))
 ((((( ذات النطـــــــــــــاقين )))))  (( مؤامرة فاشلة )) يئس المشركون من إثناء محمد صلى الله عليه وسلم عن دينه فقرروا التخلص منه قبل أن يستشرى خطره فاختاروا من كل قبيله فتى قويا لمحاصرة بيت محمد صلى الله عليه وسلم بالليل و قتله و بذلك يتفرق دمه بين القبائل و يعجز قومه بنو هاشم عن مواجهة قريش كلها للثأر أخبر الله رسوله ثلى الله عليه وسلم بما اتفق عليه كفار مكة فطلب من على بن ابى طالب رضى الله عنه ان ينام مكانه و أن يتغطى ببرده الأخضر الحضرمى ( المصنوع فى مدينه حضر موت باليمن ) كان المجتمعون ينظرون من ثقب الباب فيرون النائم فيطمئنون الى ان محمدا مازال نائما مكانه و لكن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من بين صفوفهم و هم لا يشعرون و كانت أسماء بنت ابى بكر رضى الله عنه تقوم بواجبها من وقت أن علمت بالسفر فأحضرت ما يحتاج اليه المسافران ثم وصل رسول الله الى بيت ابى بكر فى الثلث الاخير من الليل و كانت اسماء قد اعدت لهما كل شئ. خرج الرسول صلى الله عليه وسلم و صاحبه من خوخة ( باب صغير ) فى ظهر بيت ابى بكر متجهين جنوبا الى طريق اليمن حيث وصلا الى غار ثور و أطل نور الصباح و المشركون ينتظرون أن يقوم النائم و ما أعظم دهشتهم حينما رأوا أن النائم ليس محمدا و انما هو على نظر بعضهم الى بعض فى دهشة و استغراب فبعضهم يقسم انه رآه و هو يتغطى بالرداء و بعضهم سخر من كبار القوم من قريش و لم يمض الا وقت قصير حتى كان خبر نجاة محمد قد انتشر فى أرجاء مكه (( عزيمة قوية و حسن تصرف )) ثار المشركون و راحوا يتخبطون فى الطرقات و اتجه ابو جهل اشد اعداء المسلمين و صاحب فكرة القتل و توزيع الدية على القبائل الى دار ابى بكر و معه جماعته فهو يعرف الصلة القوية التى بين ابى بكر و محمد بن عبد الله و سال ابو جهل اسماء عن مكان ابيها فقالت له انها لا تعرف مكانه و لم يملك ابو جهل نفسة من شدة الغيظ فهوى على وجه اسماء بيده القوية و لطمها على وجهها لطمة وصلت الى اذنها فشقتها و سقط القرط منها و قد تخضب وجهها بالدماء. وقفت ثابتى لم تتزحزح رغم ما تعانية من شدة الضربة أما ابو جهل فقد انسحب فى خزى و عار و قد لامه أهل مكه على ضربه اسماء من غير ذنب و لم تكد اسماء تستريح مما لاقته من عدو الله ابى جهل حتى طرق الباب جدها ابى قحافة ففتحت الباب و دخل الجد و هو مشغول بما وصل الى أذنه مما تناقلته الاخبار عن اختفاء رسول الله و نجاته مما اتفق عليه المشركون من قتله و التخلص منه. فسالها جدها عن ابى بكر فقالت له انه هاجر الى ربه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها ان الناس تقول انه اعطى كل ماله لمحمد بن عبد الله فقالت له : ابدبا يا جداه لقد ترك لنا خيرا كثيرا فقال لها ارينى يا اسماء هذا الخير الكثير فجمعت اسماء و ساعدتها اختها عائشة حصوات من فناء البيت و لفتها فى قطعة قماش ووضعتها فى الكوة ثم سحبت جدها و كان قد فقد بصرة فلمس بيده ما وضع فى الكوة و اسماء تقول له: اليس كثيرا يا جداه ؟ فقال الجد : الان قد استراحت نفسى يا اسماء. (( دور اسماء ذات النطاقين )) عرفت اسماء المكان الذى انتهى اليه الصاحبان و هو غار ثور فكانت تأتى اليه ليلا بالطعام و الشراب يصحبها أخوها عبد الله و قد كلفه ابوة بتتبع المشركين لمعرفه أخبارهم و ما يقومون به من عمل تجاه البحث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقى رسول الله و صاحبه فى الغار ثلاثة ايام بلياليها و فى الليله الاخيرة صنعت اسماء سفرة فيها شاة مطبوخة و معها سقاة الماء و ذهبت بهما مع اخيها الى الغار حتى اذا دنا وقت الرحيل وقفت اسماء تساعد فى ربط الاشياء و ارادت ان تعلق السفرة و السقاه و لم تجد ما تربط به و بحثت فلم تعثر على ما تريد ففكت نطاقها ( الحزام الذى يلف على الوسط ) و شقته الى نصفين و ربطت بأحدهما السفرة و بالآخر السقاء رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم و هى تفعل ذلك فقال لها : (( أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين فى الجنة )) و منذ ذلك الحين سميت اسماء بنت ابى بكر بذات النطاقين اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك تاليف : ابراهيم محمد الجمل
|
|
#3
08-03-2007, 02:39 AM
|
|||
|
|||
بارك الله فيكى اختى الغالـــيه
|
|
#8
03-19-2008, 01:16 AM
|
|||
|
|||
|
افادك الله يا ام عمار وزادك تقي وعلما نافعا
|
|
#9
03-24-2008, 02:07 AM
|
|||
|
|||
|
جزيتى الجنة يا حبيبة وجمعنى الله واياكى والجميع مع ذات النطاقين ومع زوجها المبارك الزبير ومع قدوتنا جميعا وحبيب قلوبنا النبى صلى الله عليه ويلم فى أعلى درجات الجنان
|
|
#10
04-29-2008, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
رضى الله تعالى عنها
جزاكِ الله خيرا اختنا الغالية وبارك فيكِ
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
