منتديات الحور العين - ما صحة حديث: إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ مِنْكُمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ

[center][font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .[/b][/color][/size][/font][/center]

[center][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]أما بعد ،،،[/color][/font][/size][/b][/center]
[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]فهذا تخريج لحديث " إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به ؛ هلك ، ثم يأتي زمان من عمل منكم بعشر ما أمر به ؛ نجا " ، قمت بتسطيره لبيان ضعف الحديث ، وهو للأسف من الأحاديث المشتهرة .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]الحديث أخرجه الترمذي في (( سننه )) ( 2267 ) ، وأبونعيم في (( حلية الأولياء )) ( 7 / 316 ) ، والطبراني في (( المعجم الصغير ))[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=navy](156 – الروض الداني ) ، وتمام في (( فوائده )) ( 1721 – الروض البسام ) ، وابن عدي في (( الكامل )) ( 7 / 2483 ) ، والسهمي في (( تاريخ جرجان )) ( ص 464 ) ، والذهبي في (( تذكرة الحفاظ )) ( 2 / 418 ) .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]من طرق عن نعيم بن حماد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – : " إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به ؛ هلك ، ثم يأتي زمان من عمل منكم بعشر ما أمر به ؛ نجا " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]قال الترمذي : " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد عن سفيان بن عيينة " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وقال ابن عدي : " لا أعلم رواه عن ابن عيينة غير نعيم بن حماد " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وقال أبونعيم : " غريب تفرد به نعيم عن سفيان " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وقال النسائي كما في (( العلل المتناهية )) لابن الجوزي ( 2 / 852 / 1425 ) : " هذا حديث منكر ، رواه نعيم بن حماد وليس بثقة " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]ولم يعرفه أحمد ، كما في (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )) لأبي بكر الخلال ( ص 38 ) ، كذا في (( المنتخب من العلل للخلال )) ( ص 91 ) .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وقال الذهبي : " هذا حديث منكر لا أصل له من حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا شاهد ، ولم يأت به عن سفيان سوى نعيم ، وهو مع إمامته منكر الحديث " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]قلت : نعيم بن حماد ضعيف ، وفيه مقال معروف ، ومثله يصلح في المتابعات ولا يُحتمل تفرده ، وأما قول النسائي : " ليس بثقة " فمن تشدده - رحمه الله تعالى - .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وقد أبان الذهبي في (( سير أعلام النبلاء )) ( 10 / 606 ) عن وهم نعيم في هذا الحديث ، فقال : " وتفرد نعيم بذاك الخبر المنكر ... ، فهذا ما أدري من أين أتى به نعيم ، وقد قال نعيم : هذا حديث ينكرونه ، وإنما كنت مع سفيان فمر شيء فأنكره ، ثم حدثني بهذا الحديث .[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]قلت – أي : الذهبي – : هو صادق في سماع لفظ الخبر من سفيان ، والظاهر والله أعلم أن سفيان قاله من عنده بلا إسناد ، وإنما الإسناد قاله لحديث كان يريد أن يرويه فلما رأى المنكر تعجب ، وقال ما قال عقيب ذلك الإسناد ؛ فاعتقد نعيم أن ذاك الإسناد لهذا القول ، والله أعلم " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وقد قال أبوحاتم كما في (( العلل )) لابنه ( 2 / 429 / 2794 ) : " هذا عندي خطأ ؛ رواه جرير وموسى بن أعين : عن ليث ، عن معروف ، عن الحسن ، عن النبي –صلى الله عليه وسلم – مرسل " .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]قلت : وتابع جرير وموسى بن أعين ، عمر بن معروف عن ليث به .[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]أخرجه البخاري في (( التاريخ الكبير )) ( 7 / 415 ) .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]وليث هو ابن أبي سليم ، وهو ضعيف ، ولكنه توبع فقد رواه ابن عيينة في (( جامعه )) – كما في (( النكت الظراف )) لابن حجر ( 10 / 173 ) – عن معروف ، به .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]فالمرسل هو المحفوظ ، والله أعلم .[/color][/font][/size][/b][/right]

[right][font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]المصدر أهل الحديث ...[/b][/color][/size][/font][/right]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=#000080]=*=*=*=*=*=[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000080][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000080][/color][/size][/font] [/center]

[right][font=comic sans ms][size=5][color=navy]الحديث في [color=red][u]تخريج الشيخ الألباني[/u][/color] [color=green][u]على المشكاة[/u][/color] ووجدت أنه ضعفه بنعيم بن حماد وأحال على الضعيفة [/color][/size][/font][color=navy]
[size=5][font=comic sans ms]- إنكم في زمان ، من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به ، نجا [/font][/size]
[size=5][font=comic sans ms][color=green]الراوي: أبو هريرة المحدث: [color=red]الألباني[/color] - المصدر: [color=red]تخريج مشكاة المصابيح[/color] - [/color][color=red]الصفحة أو الرقم: 177[/color][/font][/size]
[size=5][font=comic sans ms]خلاصة الدرجة: [فيه] نعيم بن حماد وهو ضعيف [/font][/size]
[font=comic sans ms][size=5][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][/size][/font]
[/color] [/right]

[center][size=5][color=navy][font=traditional arabic]والحمد لله رب العالمين[/font][/color][/size][/center]