حكم لبس دبلة الخطوبة

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

بسم الله الرحمن الرحيم
====

حكم لبس دبلة الخطوبة من غير اعتقاد فيها

سؤال:
أنا مقبل إن شاء الله على الخطوبة وقد علمت أن الدبلة في الخطوبة أو الزواج ليست من عوائد المسلمين فماذا أفعل لو كانت الدبلة هي رغبة العروس ووالدتها وقد قرأت فتوى رقم 11446 أن الشيخ ابن عثيمين قال دبلة الخطوبة عبارة عن خاتم ، والخاتم في الأصل ليس فيه شيء إلا أن يصحبه اعتقاد كما يفعله بعض الناس يكتب اسمه في الخاتم الذي يعطيه مخطوبته ، وتكتب اسمها في الخاتم الذي تعطيه إياه زعماً منهما أن ذلك يوجب الارتباط بين الزوجين ، ففي هذه الحال تكون هذه الدبلة محرّمة. وأنا لا أعتقد ولا العروس أن هذه الدبلة توجب الارتباط ، فهل هناك بأس بأن أشتري دبلة لها من الذهب وأخرى لي ، وتكون دبلتي من الفضة ؟

الجواب:

الحمد لله
لبس الدبلة عند الخطوبة أو الزواج عادة قديمة ، وهي من التقاليد النصرانية ، وقد انتشرت بين المسلمين للأسف ، ويصحبها غالبا اعتقادات فاسدة كاعتقاد أنها تجلب المحبة وتربط بين الزوجين ، والتشاؤم بنزعها ، أو تغيير موضعها .
قال الشيخ عطية صقر رحمه الله : " خاتم الخطوبة أو الزواج له قصة ترجع إلى آلاف السنين ، فقد قيل : إن أول من ابتدعها الفراعنة ، ثم ظهرت عند الإغريق ، وقيل إن أصلها مأخوذ من عادة قديمة، هي أنه عند الخطبة توضع يد الفتاة في يد الفتى ويضمهما قيد حديدي عند خروجهما من بيت أبيها ، ثم يركب هو جواده وهى سائرة خلفه ماشية مع هذا الرباط حتى يصلا إلى بيت الزوجية ، وقد تطول المسافة بين البيتين ، ثم أصبحت عادة الخاتم تقليدا مرعيا في العالم كله .
وعادة لبسها في بنصر اليسرى مأخوذة عن اعتقاد الإغريق أن عرق القلب يمر في هذا الإصبع ، وأشد الناس حرصا على ذلك هم الإنجليز . وقيل : إن خاتم الخطوبة تقليد نصراني.
والمسلمون أخذوا هذه العادة ، بصرف النظر عن الدافع إليها ، وحرصوا على أن يلبسها الطرفان ، ويتشاءمون إذا خلعت أو غير وضعها ، وهذا كله لا يقره الدين " انتهى .

فإن كان من يلبسها لا يعتقد فيها هذا الاعتقاد ، ولا يتطير ولا يتشاءم بنزعها ، فالذي يظهر جواز لبسها مع الكراهة .
وانتشارها بين المسلمين أخرجها عن دائرة التشبه بالكافرين المحرم .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الدبلة: هي عبارة عن خاتم يهديه الرجل إلى الزوجة ، ومن الناس من يلبس الزوجة إذا أراد أن يتزوج أو إذا تزوج ، هذه العادة غير معروفة عندنا من قبل ، وذكر الشيخ الألباني رحمه الله : أنها مأخوذة من النصارى ، وأن القسيس يحضر إليه الزوجان في الكنيسة ويلبس المرأة خاتم في الخنصر وفي البنصر وفي الوسطى ، لا أعرف الكيفية لكن يقول : إنها مأخوذة من النصارى فتركها لا شك أولى ؛ لئلا نتشبه بغيرنا . أضف إلى ذلك : أن بعض الناس يعتقد فيها اعتقاداً ، يكتب اسمه على الخاتم الذي يريد أن يعطيها ، وهي تكتب اسمها على الخاتم الذي يلبسه الزوج ، ويعتقدون أنه ما دامت الدبلة في يد الزوج وعليها اسم زوجته ، وفي يد الزوجة وعليها اسم زوجها أنه لا فراق بينهما ، وهذه العقيدة نوع من الشرك ، وهي من التِّوَلَة التي كانوا يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته ، فهي بهذه العقيدة حرام ، فصارت الدبلة الآن يكتنفها شيئان :
الشيء الأول : أنها مأخوذة عن النصارى .
والشيء الثاني : أنه إذا اعتقد الزوج أنها هي السبب الرابط بينه وبين زوجته صارت نوعاً من الشرك .. لهذا نرى أن تركها أحسن " انتهى من "اللقاء الشهري" (46/1) .

وقال رحمه الله : "الذي أراه أن وضع الدبلة أقل أحواله الكراهة ؛ لأنها مأخوذة من غير المسلمين ، وعلى كل حال الإنسان المسلم يجب أن يرفع بنفسه عن تقليد غيره في مثل هذه الأمور ، وإن صحب ذلك اعتقاد كما يعتقده بعض الناس في الدبلة أنها سبب للارتباط بينه وبين زوجته كان ذلك أشد وأعظم ، لأن هذا لا يؤثر في العلاقة بين الزوج وزوجته . وقد نرى من يلبس الدبلة للارتباط بينه وبين زوجته ، ولكن بينهما من التفرق والشقاق ما لا يحصل ممن لم يلبس هذه الدبلة ، فهناك كثير من الناس لا يلبسها ومع ذلك أحوالهم سائرة مع زوجاتهم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (18/112) .

ولا يجوز للخاطب أن يلبسها لمخطوبته ،
لأنه أجنبي عنها لا يحل له لمسها ولا مصافحتها .
فالذي ننصحك به هو عدم لبس هذه الدبلة ، ويمكن الاستغناء عنها بلبس الخاتم .

والله أعلم .



المصدر :

الإسلام سؤال وجواب

___________________________________________
منقول اُدعوا لناشريه في كل مكان و لمعدّيه و لكاتبيه .

[أبو مصعب السلفي]

جزاك الله خيراً يارحمك الله
وطبعاً اللى غرمان فى الموضوع دا هم الرجال (:
..

[مع الله]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[ام على السلفيه]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامه

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

جزاك الله خيراً يارحمك الله
وطبعاً اللى غرمان فى الموضوع دا هم الرجال (:
..


اضحَكَ الله سِنك يا حبيب
مع كوننا في تونس ليسَ هذا ما يُرهِق فبقية المصاريف المتراكمة مع كلِّ جيل تزيد عادة جديدة و عُرْف جديد ...
و فكما أجاب به بعض العاقلين '' من الأوجب إعلاء المهر و المحافظة علي مستواه المعهود و عدم التهافت للزهد فيه لأنّ قيمة ذلك ترسّخ الحياة بعد ذلك فلا يفكّر أحد في الطلاق و إعادة الزيجة مرّات عديدة ''
والله الموفّق

[الفقير الى الله]

جزاكم الله خيرا

[أم هارون السلفية]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

جزَى الله المشرفة العامّة ام عمّار خيرَ الجزاءِ

و جزى اللهُ أخانا الفقير جزاءًا وافرا



و جزى الله اختنا اُمّ عليّ وفّقها الله


و و جزَى اللهُ اختنَا امّ هارون خير الجزاء وأوفَرَه .

[هجرة إلى الله السلفية]

http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/eftetah/3h028.gif
جزاك الله خيرا
علي هذا الموضوع الهام الذي استشري بين المسلمين
ولا حول ولا قوة الا بالله
لكن اعلموا ان الدبلة هي عادة عن النصاري ولهم فيها معتقد
فان لبسها الخاطب او مخطوبته فقد تشبهوا بالنصاري
ومن تشبه بقوم فهو منهم كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم
ومن احب عادتهم وتقاليدهم دخل في قول الرسول صلي الله عليه وسلم
من احب قوما حشر معهم
ولا تصدقوا من يقول اني ألبسها دون ان يكون لي فيها معتقد
والدليل :
أليس اذا غضبت المرأة من خطيبها خلعت الدبلة لماذا ؟؟
ألم تقولوا ليس لنا فيها معتقد !!!
ولماذا حين تفسخ الخطوبة او العقد اوالزواج تخلع الدبلة ؟؟
ألا تقولو انها خاتم !!!!
فلماذا لا يظلوا مرتدين هذا الخاتم بعد الأنفصال ؟؟؟!!!
انها حيل الشيطان ووسوسته للمسلمين حتي ينفذ وعده لله ان يغوينهم اجمعين
ويحقق الله وعده لأملئن جهنم منهم اجمعين
عفانا الله وجميع المسلمين من هذا
وجزاكم الله خيرا

http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h015.gif
اختكم
هجرة الي الله


http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/love/3h019.gif

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

أليس اذا غضبت المرأة من خطيبها خلعت الدبلة لماذا ؟؟


ألم تقولوا ليس لنا فيها معتقد !!!
ولماذا حين تفسخ الخطوبة او العقد اوالزواج تخلع الدبلة ؟؟
ألا تقولو انها خاتم !!!!
فلماذا لا يظلوا مرتدين هذا الخاتم بعد الأنفصال ؟؟؟!!!




نعم وفّقكِ ربّي
هو من تلبيس ابليس '' يقول لابن آدم إنّما الحرمة فرعٌ عن نيّتك و انت نيّتك سليمة و قلبك ابيض و لا تعتقد هذا حاشاك انت تعرف الحق '' فَيُلبِّسُ عليه دينه و يجعله يتوهّم الصّدق في القول العاري عن الفعل والله المستعان
اضافة ثمينة جدّا نفع الله بكم

[مع الله]

طبعا هى عادة تنصارى ولا خلاف على أن المسلمة لا يجب أن تقلد فى ذلك غير المسلمين
ولكن قول

أليس اذا غضبت المرأة من خطيبها خلعت الدبلة لماذا ؟؟
ألم تقولوا ليس لنا فيها معتقد !!!
ولماذا حين تفسخ الخطوبة او العقد اوالزواج تخلع الدبلة ؟؟
ألا تقولو انها خاتم !!!!
فلماذا لا يظلوا مرتدين هذا الخاتم بعد الأنفصال ؟؟؟!!!

دة طبيعى
يعنى حتى لو كانت اسورة مش دبلة فلن ترتديها بعد الإنفصال وليس ذلك فقط لوجود معتقد ولكن لأنها تذكرها بشخص لا تريد تذكره وأنها هديه من انسان انفصل الوصال بينهما
ما أقصده أن ما قلتيه ليس حجة قوية للرد على من تقول لكِ أنا ألبسها بدون اعتقاد فيها
ويكفى والله حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم فلا كلام مقنع أكثر من ذلك
أسأل الله أن يهدى المسلمين للطريق المستقيم
والله المستعان

[هجرة إلى الله السلفية]

http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h016.gif


http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h015.gif
جزاك الله خيرا اخي ابو اليسع

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

في نظري الأساور انّما اُتبعت الدبلة تبعا لا غير
فلو كان جلب للبيت تلفازا او بعض اثاث لجالدته امام المحاكم كي يبقيه في البيت ولا يأخذه و هذا واقع في بلدنا والله المستعان

[أبو أنس الأنصاري]

ألم تقولوا ليس لنا فيها معتقد !!!
ولماذا حين تفسخ الخطوبة او العقد اوالزواج تخلع الدبلة ؟؟
ألا تقولو انها خاتم !!!!
فلماذا لا يظلوا مرتدين هذا الخاتم بعد الأنفصال ؟؟؟!!!


ما شاءَ اللهُ تَبارَكَ الله ، أحْسَنَ اللهُ إليكِ وزادَكِ فَهْماً وَعِلْماً أُختنا


مع كوننا في تونس ليسَ هذا ما يُرهِق فبقية المصاريف المتراكمة مع كلِّ جيل تزيد عادة جديدة و عُرْف جديد ...
و فكما أجاب به بعض العاقلين '' من الأوجب إعلاء المهر و المحافظة علي مستواه المعهود و عدم التهافت للزهد فيه لأنّ قيمة ذلك ترسّخ الحياة بعد ذلك فلا يفكّر أحد في الطلاق و إعادة الزيجة مرّات عديدة ''

آآه .. ماهو اللي إيدُه في المَيَّه مُش زيّ اللي إيدُه في النَّار ((ابتسامة))
احنا ماعندناش مهر في البلد يا غالي .. إحنا عِندَنا العريس يجيب من 150 ل 250 جراماً من الذهب ـ واللهُ المُستَعان ـ ، ويجهِّز البيت طبعاً .. ويتجوِّز ، واللي ماعندوش ... مايلزموش
اللهُ المُستَعان .

[هجرة إلى الله السلفية]

http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h012.gif
اختي الكريمة ام عمار
http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h015.gif
علي مشاركتك
لكن اختي الفاضلة اسمحي ليي ان اوضح لك امرا ما
وارجو ان تتقبلي من يبصدر رحب فأنتي أهل لذلك بارك الله فيكي
ولأننا سنحاسب يوم القيامة علي ماسطرت يدانا
وارجو الأطلاع علي مشاركة - احذفوا جميع مشاركاتي لو سمحتم - بارك الله في كاتبها وناقلها
فهي ذات فائدة عظيمة
ان الدين لا يحكم فيه بالعواطف والأهواء انما بالدليل الشرعي
ومدار حياتنا كله يدور حول الحكم الشرعي
فان وجد الدليل الشرعي لابد من الأمتثال وان لم يوجد فلابد ايضا من الأمتثال لحكم الله تعالي
ولا نقول بعقولنا وارآنا في دين الله قال تعالي :(ءانتم اعلم ام الله )
ودخل عدي ابن حاتم علي رسول الله وهو يقرأ قوله تعالي : (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله )
فقال عدي وقد كان نصرانيا قبل اسلامه انا لسنا نعبدهم قال عليه الصلاة والسلام الم يكونوا يحرمون مااحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قلت بلي قال فتلك عبادتهم
القصد ان الذي يحلل ويحرم هو الله ولابد من وجود الدليل الشرعي لنقول ان هذا حرام ام حلال
وانتي اختي الكريمة قلتي : (طبعا هي عادة نصرانية )
فمن اين استقيتي هذا اين الدليل الشرعي علي ذلك ؟؟؟؟ ومن اين الجزم بهذا ؟؟؟
ان من قال بهذا قاله ظنا وليس يقينا والا لما اختلف علماؤنا الأكابر كابن عثيمين والألباني وغيرهم من اهل السنة والجماعة في لبس الدبلة ان كان هناك دليل شرعي وان كان هذا يقينا ؟؟؟
كما قلتي بارك الله فيكي : ولا خلاف علي ان المسلمة لا يجب ان تقلد في ذلك غير المسلمين
ايضا من اين اختي الكريمة اتيتي بهذه القاعدة رحمني الله واياك ؟؟؟
ان هناك قاعدة شرعية صحيحة تقول ان شرع من قبلنا هو شرع لنا ما لم يأن خلاف ذلك
اذا كلامك هذا ليس علي العموم ولا علي الوجوب
اما قولك ان حديث الرسول الذي ذكرته في مشاركتي (من تشبه بقوم فهو منهم ) يكفي )!!!
فانه اختي الكريمة حفظك الله لا يكفي هنا لأن الخلاف اصلا هل هذه عادة نصرانية ام اغريقية ام عادة قديمة تتبع الأعراف والتقاليد
فالذي يفعل ذلك لا يتشبه اصلا بنصراني او غيره انما يفعلها لأنها عادة قومه ولو علم انها تشبه وفق للدليل الشرعي مافعلها اصلا ولا صار هناك خلاف
وشرعا يجوز اتباع العادات والتقاليد مالم تكن شرك والدليل علي ذلك مهر المرأة
فانه يحكم لها بمهر المثل اي من اقاربها واقرانها ماذا تسامح الطرفين علي خلاف هذا
وكذلك الرقي موجودة قبل الأسلام وكانوا في الجاهلية يرقون وكذلك اليهود فأقر الرسول الرقي بشرط الا تكون شركية فقال عليع الصلاةوالسلام ( لا بأس بالرقي مالم تكن شرك )
وادلة غيرها كثير
واخيرا 000فقد قال الشيخ الألباني (لهذا نري ان تركها اولي ) قال نري اي هذا ماتوصل اليه علمه وليس شرعا
وقالالشيخ عطية صقر (يظهر لي جواز لبسها مع الكراهة ) ايضا قال يظهر لي ولم يجزم او يقل دليل شرعي
وغيرهم مما ذكرهم اخونا ابو اليسع في مشاركته الأصلية هذه بارك الله فيه
فالعلماء لم يستطيعوا ان يجزموا بهذا وانما هي اجتهاداتهم الشخصية والا لو وجد دليل شرعي ما يقدر يقول اري او الأظهر وما شابه فلا يجوز ان يتكلم احد في دين الله الا بالدليل الشرعي
يقول ابن عباس توشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله وتقولون ابا بكر وعمر
اي لا يقدم عي قول الرسول قول احد مهما كان حتي وان كان صحابيا مشهود له بالجنة
اما اختي الكريمة قولك ان قولي ذلك ليس بحجة
نعم اؤيدك في هذا فان قولي ليس حجة انما هو اجتهادي مادمت استطيع الأجتهاد فلا يصح لي التقليد
لكني اوضح لك ولأخواني واخواتي لعلي لم استطع البيان
ان ماقصدته انهم يعتقدون وان انكروا فهم لا يرون في حقيقة امرهم انها مجرد خاتم والا لماذا يخلعونه عند الطلاق او يلبسونه عند الزواج؟؟؟؟
لأنه اعتقاد عن الترابط واساسه هذه الدبلة
والا لو كان خاتم عاديا كسائر ذهبها لماذا لاتظل مرتدية له بعد الطلاق ؟؟؟
لأنه دليل في اعتادهم علي الرباط فان قطع الرباط تخلعها وان استمرت مرتدية لها فالرباط قائم أليس كذلك
وأليس يحزن الزوج او الزوجة اذا فقدت الدبلة ؟؟
وأليس لايستطيع اح منهما ان يخلع الدبلة من يده في حالة استمرار الزواج؟؟؟
أليس ان خلعتها يظن الناس انها طلقت في اعتادهم ؟؟؟
في حين ان الخاتم يخلع متي شاءت ولا يقول الزوج او الناس شيئا أليس كذلك؟؟؟
اما قولك ان الدبلة تذكرها به فتتخلص منها فاقول لك كما قال الأخ ابا اليسع فلماذا لا تتخلص من الأثاث وتقاتل للفوز به والأحتفاظ به او بالشبكة خاصة اذا كانت ذات قيمة مرتفعة جدا وكذلك الأثاث ؟؟؟؟
واخيرا ارجو ان اكون وضحت الأمر واغفروا لي جميعا ان كنت اسأت
فما فعلته وقلته الا لأبين دين الله ولحديث الرسول وهل يكب الناس علي مناخيرهم يوم القيامة الا حصائد ألسنتهم
فخشيت علينا جميعا اخواني واخواتي في الله
اعتذر واتأسف للأطالة
سامحوني
هجرة الي الله
http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h049.gif
ارحب بكل ما تقولونه تعليقا علي ماذكرته
و http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h022.gifاختي ام عمار

[مع الله]

حبيبتى أنا قصدت الإعتقاد فى الدبلة
يعنى أى أخت ترتدى دبلة الآن الا من رحم ربى قوليلها اخلعيها هتقولك لا دة فال وحش .. تمام؟
لكن فى أخوات أجى أقولهم مينفعش تلبسى الدبلة وليكى اعتقاد فيها ترد تقول انا مليش فيها اعتقاد أنا بلبسها فقط عشان الناس تعرف انى مخطوبة وبخلعها من ايدى مفيش مشكلة
فدى مينفعش تقوليلها كلامك من ان الدبلة غير الخاتم وانك لو انفصلتى بتخلعى الدبلة اذن فيها معتقد
لأنها اصلا بتخلعها وهى مرتبطة عادى لأنها لا تعتقد فيها
فقصدت ان مش دى الطريقة اللى تقنعيها بيها انها تستبدل الدبلة بخاتم لأن مش كل البنات لبستها لمعتقد
توضيح فأنا أرفض لبسها تماما ولكن أوضح فقط ان مش دة الاسلوب اللى تقدرى تقنعيها بيه انك تقوليلها مينفعش تلبسيها لأن الاعتقاد فيها كذا وكذا

وبالنسبة لكونى قلت أنها عادة نصارى فانا لم آت بشى من عندى بل قرأت ذلك فى نفس الموضوع الذى نتحدث فيه


لبس الدبلة عند الخطوبة أو الزواج عادة قديمة ، وهي من التقاليد النصرانية



وقيل : إن خاتم الخطوبة تقليد نصراني.
والمسلمون أخذوا هذه العادة ، بصرف النظر عن الدافع إليها ، وحرصوا على أن يلبسها الطرفان ، ويتشاءمون إذا خلعت أو غير وضعها ، وهذا كله لا يقره الدين



وذكر الشيخ الألباني رحمه الله : أنها مأخوذة من النصارى ، وأن القسيس يحضر إليه الزوجان في الكنيسة ويلبس المرأة خاتم في الخنصر وفي البنصر وفي الوسطى ، لا أعرف الكيفية لكن يقول : إنها مأخوذة من النصارى فتركها لا شك أولى ؛ لئلا نتشبه بغيرنا


فصارت الدبلة الآن يكتنفها شيئان :
الشيء الأول : أنها مأخوذة عن النصارى

يكفى كل ذلك لتشمئز نفسك منها
فلتأخذ المسلمة دائما بالأحوط وتضع بينها وبين الحرام ستارا من الحلال

بارك الله فيكِ يا غالية ونفعنا الله بكِ
ونعوذ بالله من أن نتبع أهوائنا أو نقول على الله ما ليس لنا به علم نسأل الله أن يتجاوز عن أخطائنا

[القيم]

جزاك الله خيراً يا حبيب
وفقك الله وسددك

[هجرة إلى الله السلفية]

اختي الغالية ام عمار http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h017.gif
بورك فيكي اختي الفاضل
احب ان اوضح امرا حتي لا يكون للشيطان مدخلا انا لم اقل انك تقولي بالهوى او انك تقولي علي الله بغير علم ولا اجرؤ علي هذا ومايكون لي ان اقوله او حتي اتخيله
انما ما اردته اختي الحبيبة هو ترسيخ قاعدة شرعية يبني عليها احكام
الذي اردت ان اوضحه لك اختي الغالية ان قولك ( طبعا ) هو عادة نصرانية ان هذه ليست مسألة يقينية لكي نقول طبعا ونؤكد
اما كون الشيخ الألباني هو او غيره قال انها عادة نصرانية فليس بدليل شرعي فكل يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم
طبعا هؤلاء شيوخنا الأجلاء وهم من اهل السنة والجماعة لكنهم هم اللذين علمونا هذا الكلام حتي لايظن ظان اننا لانأخذ بكلامهم
وهذه فائدة العلم الشرعي000
اما قولك ان الفتاة لا تقتنع وتقول انا اخلعها وليس لي فيها معتقد فتلك نرد عليها بأن هناك قاعدة شرعية اسمها سد الذرائع
فحتي ان لم يكن لك فيها معتقد فلا يجوز لبسها علي الراجح سدا للذريعة بان يظن انك تتشبه بالنصاري او حتي لايظن انها من الشريعة الأسلامية عندما يرون المسلمين يحرصون عليها وكأنها سنة من السنن
وقد يترك المباح احيانا سدا للذريعة مثل
الصلاة في النعال جائزة قال رسول الله صلوا في نعالكم فان اليهود لا يصلون في نعالهم
لكن اذا دخل رجل مسجد ليصلي وظل مرتدي الحذاء في صلاته لقام المسلمين واوسعوه ضربا وظنوه مستهزئ بالمسجد وبالصلاة
وما يعلمون انها سنة علي المرء ان يفعلها ولو مرة ليصيب الأجر
فهنا يجب عليه خلع حذائه سدا للذريعة
واضح قولي ؟؟
معذرة اطلت عليكم
لكن جميلا ان يكون كلامنا وتواصلنا بر00 0 وذكر
جزاكي الله خيرا كثيرا اختي الحبيبة
واعتذر لك ان كنت اسأت الحديث
فأقبلي اسفي
http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h030.gif
و0000000
http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/shokr/3h015.gif

[ورده]

جزاكم الله خيرا ان شاءالله

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

وجدتّ الأمرَ فاقَ ما كنتُ ارعاه و هذا كلام اراه فيه الفصل في ما يدور حوله الحديث .

أولا التسبّه باهل الكتاب بين التحريم والاباحة والشيخ المجند مفتيا :


ضوابط التشبّه بالكفار

سؤال:
ما هي حدود التشبه بالغرب ؟؟ هل كل ما هو حديث وجديد ويأتينا من الغرب فهو تشبه بهم ؟؟ بمعنى آخر : كيف نطلق الحكم على شيء ما بأنه محرم لأنه تشبه بالكفار ؟.

الجواب:

الحمد لله
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ) رواه أبو داود (اللباس / 3512) قال الألباني في صحيح أبي داود : حسن صحيح . برقم (3401)
قَالَ الْمُنَاوِيُّ وَالْعَلْقَمِيّ : أَيْ تَزَيَّى فِي ظَاهِره بِزِيِّهِمْ , وَسَارَ بِسِيرَتِهِمْ وَهَدْيهمْ فِي مَلْبَسهمْ وَبَعْض أَفْعَالهمْ اِنْتَهَى . وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ مَنْ شَبَّهَ نَفْسه بِالْكُفَّارِ مَثَلا مِنْ اللِّبَاس وَغَيْره , أَوْ بِالْفُسَّاقِ أَوْ الْفُجَّار أَوْ بِأَهْلِ التَّصَوُّف وَالصُّلَحَاء الأَبْرَار ( فَهُوَ مِنْهُمْ ) : أَيْ فِي الإِثْم وَالْخَيْر .
قَالَ شَيْخ الإِسْلام اِبْن تَيْمِيَّةَ فِي الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم : وَقَدْ اِحْتَجَّ الإِمَام أَحْمَد وَغَيْره بِهَذَا الْحَدِيث , وَهَذَا الْحَدِيث أَقَلّ أَحْوَاله أَنْ يَقْتَضِيَ تَحْرِيم التَّشَبُّه بِهِمْ كَمَا فِي قَوْله { مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } وَهُوَ نَظِير قَوْل عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ : مَنْ بَنَى بِأَرْضِ الْمُشْرِكِينَ وَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوت حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة فَقَدْ يُحْمَل هَذَا عَلَى التَّشَبُّه الْمُطْلَق فَإِنَّهُ يُوجِب الْكُفْر , وَيَقْتَضِي تَحْرِيم أَبْعَاض ذَلِكَ , وَقَدْ يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ مِنْهُمْ فِي الْقَدْر الْمُشْتَرَك الَّذِي يُشَابِههُمْ فِيهِ , فَإِنْ كَانَ كُفْرًا أَوْ مَعْصِيَة أَوْ شِعَارًا لَهَا كَانَ حُكْمه كَذَلِكَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّشَبُّه بِالأَعَاجِمِ , وَقَالَ : " مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ " وَذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى . وَبِهَذَا اِحْتَجَّ غَيْر وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى كَرَاهَة أَشْيَاء مِنْ زِيّ غَيْر الْمُسْلِمِينَ . أهـ . انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود .
والتشبه بالكفار على قسمين :
تشبه محرَّم ، وتشبه مباح .
القسم الأول : التشبه المحرّم : وهو فعل ما هو من خصائص دين الكفار مع علمه بذلك ، ولم يرد في شرعنا .. فهذا محرّم ، وقد يكون من الكبائر ، بل إن بعضه يصير كفراً بحسب الأدلة .
سواء فعله الشخص موافقة للكفار ، أو لشهوة ، أو شبهة تخيل إليه أنّ فعله نافع في الدنيا والآخرة .
فإن قيل هل من عمل هذا العمل وهو جاهل يأثم بذلك ، كمن يحتفل بعيد الميلاد ؟
الجواب : الجاهل لا يأثم لجهله ، لكنه يعلّم ، فإن أصر فإنه يأثم .
القسم الثاني : التشبه الجائز : وهو فعل عمل ليس مأخوذاً عن الكفار في الأصل ، لكن الكفار يفعلونه أيضاً . فهذا ليس فيه محذور المشابهة لكن قد تفوت فيه منفعة المخالفة .
" التشبه بأهل الكتاب وغيرهم في الأمور الدنيوية لا يباح إلا بشروط
1- أن لا يكون هذا من تقاليدهم وشعارهم التي يميّزون بها .
2- أن لا يكون ذلك الأمر من شرعهم ويثبت ذلك أنه من شرعهم بنقل موثوق به ، مثل أن يخبرنا الله تعالى في كتابه أو على لسان رسوله أو بنقل متواتر مثل سجدة التحية الجائزة في الأمم السابقة .
3- أن لا يكون في شرعنا بيان خاص لذلك ، فأما إذا كان فيه بيان خاص بالموافقة أو المخالفة استغنى عن ذلك بما جاء في شرعنا .
4- أن لا تؤدي هذه الموافقة إلى مخالفة أمر من أمور الشريعة .
5- أن لا تكون الموافقة في أعيادهم .
6- أن تكون الموافقة بحسب الحاجة المطلوبة ولا تزيد عنها ."
انظر كتاب السنن والآثار في النهي عن التشبه بالكفار لسهيل حسن ص 58- 59.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


ثانيا : هل بحث السلف من صحابة و تابعين في عادات اهل الكتاب يغورون بها التّاريخ الوهمي كما يفعل بعض المأرخين الحاليين يتكلمون في التّاريخ علي كونه واقعا و هو محض خيال منهم باعترافهم هم يجدون خاتما في قبر يقولون هذه عاده اغريقية او يصل لهم اسطوره لا يعلم لها سند لا متصل ولا منقطع و يقولون حدثت قبل ستين قرنا !!!!
السلف انّما جعلوا الفعل من مجموع افعال اهل الكتاب بمجرّد محافظة الاخر عليه والتزامه و تعظيمه و رفعه معتقدا و شعارا عنده وارجعوا لكلام الشتخ اعلاه :
التشبه بأهل الكتاب وغيرهم في الأمور الدنيوية لا يباح إلا بشروط
1- أن لا يكون هذا من تقاليدهم وشعارهم التي يميّزون بها
و بالتّالي يكون كلام حسنة الأيام و محدث الازمان شيخنا الالباني مبنيا علي فقه منه بالدليل المتحدّث عنه فهو يُعامل المنظور المشهور المعلوم ولا يسبر اغوار التاريخ الوهمي كي يقول هذه عاده فرعونية او اغريقية !!!ثم لا يختلف اثنان ان هذه العاده للقوم فيها اعتقادات كثيرة و خرافات تخصّهم فكيف نقول انّ المخالفة هنا لا تستقيم .

هذا فقط بيان لما وجدتُّ فيه لبسا اعلاه

[(أم عبد الرحمن)]

بارك الله فى الجميع وفى مداخلاتهم القيمة
وفقكم الله لكل خير

[أم نور السلفية]

جزي الاخ الكريم كاتب الموضوع كل الخير

ولكني ارجح كل الترجيح راي الاخت هجرة الي الله جزاها الله كل الخير والفضل والمنة ان رايك صحيح مائة بالمائة ولا اقول سوي اللهم اهدي

المسلمين والمسلمات الي ما تحب وترض

اللهم ارنا الحق حقاو ارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[الرميساء السلفية]

بارك الله فيكم ونفع بكم

[ام عبدالله وفاطمة]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[طالبة العفو والغفران]

جزاكم الله خيرا

[أبوأســــــــــيد]

http://farm4.static.flickr.com/3291/2459558196_ca8a0a49ec_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)

http://farm4.static.flickr.com/3132/2459556296_989fe280dc_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)

[رحمتك يارب]

جزاك الله خيرا

[بنت الامجاد]

جزاكم الله خير الجزاء والله انه موضوع مفيد جدا وكثير من الناس من يجهل حقيقة هذا الامر

[راجية رضى ربها]

جزاكم الله خيرا

[أم أالاء المحتسبة]

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
و نفع بكم

[ام الفرسان السلفية]

ماشاء الله
اللهم بارك http://img180.imageshack.us/img180/9890/titled1589qy6.gif

[أم حُذيفة السلفية]

جزاكم الله خيراً

[امة السلام]

شكر الله لك و بارك الله فيك