انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


التاريخ والسير والتراجم السيرة النبوية ، والتاريخ والحضارات ، وسير الأعلام وتراجمهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-18-2009, 02:55 AM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




Islam الدكتور إسرائيل يبرىء بنى النضير

 

بنى نضير أثراَ من آثار غزوة أحد

كانت غزوة بنى النضيرأثرا من آثار أحد لأنها وقعت فى تلك الفترة العصيبة التى جاءت فى أعقابها ، والتى كان المسلمون فيها لايزالون يعانون من آثار الهزيمة فى تلك الغزوة .
فاليهود والمنافقون الذين يساكنونهم فى المدينة والأعراب الذين يجاورونهم فى البادية والمشركون الذين يناوئونهم فى مكة .... كل أولئك يشتركون فى شعور واحد وهو البغض والعداوة للمسلمين .
ولذلك كان المسلمون فى هذه الفترة الحرجة يتوقعون الغدرة من كل عدو ويترقبون الطعنة من كل جانب ولاسيما بعد أن ظهرت بوادر الغدر بهم فى واقعتى الرجيع وبئر معونة ، وذهب ضحية الغدر فيهما هذا العدد الجم من الأصحاب والقراء .
القرآن الكريم يحذر منهم


قد كشف الله للمؤمنين عن سرائر اليهود فى هذه الفترة ، وحذرهم أن يثقوا بهم فقال تعالى :
( ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا بِطانةَََ مِن دونِكم 000 )
فكان المؤمنون أجدر أن يحذروهم فى هذه الآونة ، وكان لابد أن ينتهز الرسول صلى الله عليه وسلم فرصة ما ليختبرهم ويكشف عن نواياهم فى هذا الظرف العصيب .
فانتهز فرصة القتيلين اللذين أصابهما عمرو بن أمية من بنى عامر ، فذهب إلى بنى النضير ليستعين بهم فى دِيّة هذين القتيلين ، وكان بنو عامر حلفاء بنى النضير .
فلما أتاهم رسول الله يستعينهم فى ذلك قالوا :
نعم يا أبا القاسم ، نعنيك على ماأحببت مما استعنت بنا عليه
ثم خلا بعضهم إلى بعض فقالوا : إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه – ورسول الله إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد ، فمَن رجل يعلو على هذا البيت فيلقى عليه صخرة فيريحنا منه ؟
فانتدب لذلك عمرو بن جحاش فقال :
أنا لذلك .
فصعد ليلقى عليه صخرة كما قال ، ورسول الله فى نفر من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلى رضى الله عنهم .
فأتى رسول الله الخبر من السماء بما أراد القوم فقام وخرج راجعا إلى المدينة .
وأخبر أصحابه وأمرهم بالتهيؤ لحربهم والسير إليهم .

ولكن الدكتور إسرائيل ولفنسون يحاول فى كتابه
( تاريخ اليهود فى بلاد العرب )
أن يبرىء بنى النضير من هذه التهمة ويتلمس الأسباب تلمساََ لا ليبرىء بنى قومه فحسب ، بل ليلقى التبعة على رسول الله وعلى المؤمنين فى كل ماوقع بهذه الغزوة ، فقد زعم ان النبى غضب على يهود بنى النضير لأنهم لم يشاركوه فى واقعة أحد كما كانت تقضى شروط المعاهدة .
وثم رجع يعلل ويقول : ثم يظهر أن بنى قريظة كانوا مرتبطين بعهد آخر غير عهد بنى النضير ولذلك لم يطالبهم الرسول بالاشتراك فى واقعة أحد كما طالب بنى النضير ولم يثأر منهم بحجة مخالفة الشروط كما ثأر من بنى النضير 0
مغالطة

ثم أراد أن يجعل هذا الفرض حقيقة واقعة وأمرا مسلما به فأردف يعلله بقوله :
وليس معقولا أن يغضب الرسول من بنى النضير لعدم خروجهم إلى الوَغَى فى واقعة أحد دون أن تكون هناك معاهدة تلزم الفريقين بتنفيذها .
فقد افترض المؤلف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طالب بنى النضير بالاشتراك معه فى واقعة أحد وأنه كانت هناك معاهدة بين الرسول وبنى النضير تلزمهم بذلك وأخرى بينه وبين بنى قريظة لاتلزمهم بالاشتراك كما تلزم بنى النضير ، وأنه لو لم تكن معاهدة بنى النضير ملزمة لما غضب الرسول على بنى النضير دون غيرهم من اليهود .
وهذا زعم يحتاج لسند تاريخي يؤيد صحته وليس يكفى فيه مجرد الظن
فعلى أى سند تاريخى اعتمد المؤلف فى زعمه هذا ؟
مع العلم أنه لم يذكر أحد من كتاب السيرة لاتصريحا ولاتلميحا يفيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طالب بنى النضير أو غيرهم من اليهود بالاشتراك مع المسلمين فى واقعة أحد أو حتى أنه لامهم أو عاتبهم على عدم خروجهم معه بل الروايات كلها مجمعة على عكس ماذهب إليه المؤلف .
مكابرة ولف ودوران

وكما أراد الدكتور إسرائيل أن يثبت أن النبى أعلن الحرب على بنى النضير لأنهم لم يشاركوه فى غزوة أحد ، أراد أن ينفى عن بنى النضير أنهم هموا باغتيال النبى صلى الله عليه وسلم
فقال فى صفحة 136 من كتابه :
" ويذكر مؤرخوا العرب سببا آخر لأعلان الحرب على بنى النضير غير امتناع اليهود عن الاشتراك فى يوم أحد واعتذارهم بيوم السبت 000 "
يقول المؤلف فى ص 132 من كتابه مبررا عدم اشتراك اليهود فى أحد :
وكانت موقعة أحد يوم سبت فأبى اليهود أن يحملوا السلاح فى ذلك اليوم ورفضوا الاشتراك مع الرسول فى الغزوة 00 "
والسبب الحقيقى فى سورة الحشر

"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ"

ثم أشير إليه مرة اخرى فى سورة المائدة

" يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ.. }00"
وقد ذكر ابن اسحاق كما ذكرت طائفة من أئمة التفسير أنها نزلت فى شأن اليهود من بنى النضير حين هموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
هذه غلطة تاريخية كان لابد أن نقف عندها حتى نصححها ، ولنعُد إلى ماكنا فيه من سياق هذه الغزوة 0000



تـــابعوا
رحلة الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأوصيكم بكثرة الصلاة عليه و بنصرته وأتباع سنته
أسألكم الدعاء بأن يجمعنى بالحبيب المصطفى فى الفردوس الأعلى

المثل الأعلى للقدوة الكاملة ( متجــدد )

التعديل الأخير تم بواسطة أم كريم ; 03-22-2012 الساعة 03:54 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-22-2012, 03:42 PM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي تكملة

قال ابن سعد : { وبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة : أن " اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني بها ، وقد هممتم بما هممتم به من الغدر ، وقد أجلتكم عشرًا فمن رؤى بعد ذلك ضربت عنقه } .
فمكثوا على ذلك أيامًا يتجهزون ، فأرسل إليهم ابن أبي : لا تخرجوا من دياركم وأقيموا في حصنكم ، فإن معي ألفين من قومي وغيرهم من العرب ،يدخلون معكم حصنكم فيموتون عن آخرهم ، وتمدكم قريظة وحلفاؤكم من غطفان .
فطمع حيي بن أخطب فيما قال ابن أبي ، فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدالك .
فأظهر صلى الله عليه وسلم التكبير وكبر المسلمون لتكبيره ، وقال : " حاربت يهود " ، فسار إليهم في أصحابه فصلى العصر بفضاء بني النضير ، وعلى رضي الله عنه يحمل رايته ، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم .
فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا على حصونهم معهم النبل والحجارة ، واعتزلتهم بنو قريظة فلم تُعينهم ، وخذلهم ابن ابي وحلفائهم من غطفان ، فأيسوا من نصرهم .
فحاصرهم رسول الله وقطع نخلهم ، فقالوا : نحن نخرج من بلادك .
فقال : " لا أقبله اليوم ، ولكن اخرجوا منها ولكم دماؤكم وما حملت الإبل من أموالكم ، إلا الحلقة " أي : السلاح .
فنزلت يهود على ذلك .
قال صاحب الإمتاع : ( فلما غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ، بعث ثابت بن قيس فدعا الأنصار كلها ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر الأنصار وما صنعوا بالمهاجرين ، وإنزالهم إياهم في منازلهم ،وأثرتهم على أنفسهم ثم قال : " إن أحببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما أفاء الله علىّ من بني النضير ، وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنكم وأموالكم ، وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دوركم " .
فقال سعد بن عبادة ،وسعد بن معاذ : بل نقسمه للمهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا .
ونادت الأنصار : رضينا وسلمنا يارسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار " .
وقسم ما أفاء الله عليه على المهاجرين دون الأنصار ، إلا رجلين كانا محتاجين - سهل بن حنيف وأبا دجانة - فأعطاهما .
ووسع صلى الله عليه وسلم في الناس من أموال بني النضير ، وأسلم من بني النضير رجلان على أموالهما فأحرزاها .
وكانت غزورة بني النضير في ربيع الأول من السنة الرابعة ( يونيه 625 ) ،وفي شأنها أنزل الله تعالى سورة الحشر .
فبرر ما فعل المؤمنون من تقطيع النخيل وحصر العدو حتى أخرجوه من ديارهم بإذن الله ، وتوعد المنافقين الذين ناصروا الكافرين وحرضوا على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين ، وأصفى الله لرسوله ما أفاء عليه من أموالهم ( فكانت خالصة له ، فأعطى منها ماأعطى وحبس ما حبس ، وكان يزرع تخت النخل في أرضهم ويدخر منها قوت أهله سنة من الشعير والتمر .
وما فضل جعله في الكُراع ( أي الخيل ) والسلاح وعُدة الحرب في سبيل الله وكانت صدقاته منها ومن أموال مُخَيْرِيق ) .



يُتبع إن شاء الله
رحلة الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأوصيكم بكثرة الصلاة عليه و بنصرته وأتباع سنته

أسألكم الدعاء بأن يجمعنى بالحبيب المصطفى فى الفردوس الأعلى


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-28-2012, 03:15 AM
تائب سوريا نورفلسطين تائب سوريا نورفلسطين غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزاااااااااك الله خيييييًر
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدكتور, النضير, بوح, جبريل, إسرائيل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 03:30 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.