انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقى نُصح المخالفين ، ونصرة السنة

ملتقى نُصح المخالفين ، ونصرة السنة لرد الشبهات ، ونصح من خالف السنة ، ونصرة منهج السلف

مشاهدة نتائج الإستطلاع: منذ متى دخلت لتتعرف على اخبار العالم الاسلامى
اليوم دخلت 3 50.00%
من يوم الى ثلاثة ايام 2 33.33%
من 4 أيام الى أسبوع 0 0%
منذ أسبوعين أو أكثر 0 0%
منذ شهر تقريبا 0 0%
لا أدخل على تلك الاخبار بصراحه 1 16.67%
المصوتون: 6. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 01-05-2010, 06:59 PM
زنكى زنكى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب السلفي مشاهدة المشاركة
يجب على المسلم الحريص على دينه أن يكون عنده "فلتر" عقائدي إسلامي, يستطيع من خلاله "غربلة" الأخبار والوصول إلى تحليل شرعي مُرضي,
حيث أن كثيراً ممن يتابع الأخبار هذه الأيام مثلاً مفتون بإيران و "حدوتة" النووي,
وأُناس يسمعون أن حماس على علاقة طيبة مع إيران بخصوص القضية الفلسطينية...إلخ
فالأولى أن نوجّه الناس ابتداءً إلى إيجاد حِسّ الغيرة على الدين وفَهْم القضايا على حقيقتها -وهذا لا يكون إلا بالإلتفاف حول العلماء والمشايخ-, وبعدها سيتفقدون أخبار الأمة من أنفسهم.

ألهمنا الله رُشْدنا ووقانا شرور أنفسنا
والحمد لله رب العالمين
..
اخى ايران هذه مشروع مجوسى فارسى
وهؤلاء تم كشف اوراقهم
وما تفعله حماس أمر قد أنكره عليها مشايخنا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-06-2010, 09:26 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

كلام جميل بارك الله فيك
وقد كان محمل كلامي عن العآمة يارعاكَ الله
وجزاكَ الله خيراً على إثراءك لمواضيع تُفيد إن شاء الله
بارك الله فيك
والحمد لله
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-07-2010, 11:30 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

باختصار ، الناس في هذا طرفان ووسط :
طرف غفل عنها بالكلية ، فلا يدري ما يحصل ولو في أشد الأماكن خطورة ، وأقرها أرضا منه !
وطرف غرق فيها ، وصارت همه ، فلا يقرأ علما إلا نادرا ، همه الأخبار والتحليلات والمقاطع والبيانات ، لذا تجده قداحا في العلماء ، غلاطا كلما تكلم ، تعرفه في لحن القول ، وهذا هو حال الأغلب ممن يتابعون أخبار المسلمين في العالم .
والوسط هو المتابعة المجملة التي ترتفع بها الغفلة ويستيقظ بها الحس ، والانشغال بما ينفع من العبادة وطلب العلم والإعداد .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-15-2010, 11:45 PM
زنكى زنكى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك السبيعي مشاهدة المشاركة
باختصار ، الناس في هذا طرفان ووسط :

طرف غفل عنها بالكلية ، فلا يدري ما يحصل ولو في أشد الأماكن خطورة ، وأقرها أرضا منه !
وطرف غرق فيها ، وصارت همه ، فلا يقرأ علما إلا نادرا ، همه الأخبار والتحليلات والمقاطع والبيانات ، لذا تجده قداحا في العلماء ، غلاطا كلما تكلم ، تعرفه في لحن القول ، وهذا هو حال الأغلب ممن يتابعون أخبار المسلمين في العالم .

والوسط هو المتابعة المجملة التي ترتفع بها الغفلة ويستيقظ بها الحس ، والانشغال بما ينفع من العبادة وطلب العلم والإعداد .

جزاك الله خيرا اخى
طبعا اتفق واختلف معك
اتفق معك فى الطرف الاول
والثانى
فعلا جزء منهم غرق فى البيانات والاخبار وترك العلم كليا ولايذهب للتعلم فى أى شئ
وهو عكس الاول تماما
أما الوسط الذى أراه فهو يختلف عما تراه بعض الشئ
فهو طالب العالم الذى يسعى للتعلم بقدر ما يعبد الله على وجه صحيح
ويتزود من العلم بقدر ما يدعوا الى الله على بصيرة وهو المتتبع للاخبار والبيانات والمستيقظ للاعداء والرد عليهم من خلال ما يتعلمه
وهو من اذا أتته الفرصة القى التمرات من يديه
وهذا نتمنى أن يكون الجزء الاكبر
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-16-2010, 11:31 PM
ابو معاذ الحمداني ابو معاذ الحمداني غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زنكى مشاهدة المشاركة
-------ربما اخى اتفق معك فى أغلب ما سبق لكن لى توقف عند هذه النقطة
أعلم أن تحصيل العلم الشرعى فرض كفاية على المسلم
وهو طبعا التبحر فى هذه العلوم لكن (علم ماتصح به عبادة المسلم )
أمر واجب علينا جميعا ومن العيب أن تجد مسلم لا يعرف كيف يصلى أو يصوم
ورغم ذلك فمن العيب أيضا على أى داعية إلى الله أن لا يدرس حتى العلوم الشرعية بل أتمنى من كل أخ أن يدعوا إلى الله على بصيرة
وإخوننا من طلاب العلم الشرعى هم أمل أمة الاسلام
وكل من يتصدر الدعوة إلى الله وجب عليه أن يتعلم على يد شيوخ العلم المعروفين أو يذهب إلى معاهد العلم المنتشره فى بلده
وكما عندنا فى مصر فمراكز العلم والحمد الله كثيرة ومع من لانزكى على الله أحد منهم
لكن وجب الاهتمام بأمور المسلمين ومعرفة اخبارهم وكيف نتصرف ونتحرك ونحرك الامة التى تكالبت عليها الامم
ووالله أحزن عندما لا أجد من يتحدث عن هؤلاء المحتلين
أحلاف تحارب الامة ولا معلق إلا من رحم ربى
أرجوا أن تتقبل منى
وجزاكم الله خيرا
---------------------
نعم اخي انا لا اقول بان العلم الشرعي غير ضروري ويجب تركه ... بل يجب ايضا الالتفاته الى حوله ومعرفة الواقع الاليم للامة ومعايشة هذا الواقع ولو بالدعاء
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-16-2010, 11:38 PM
ابو معاذ الحمداني ابو معاذ الحمداني غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
وطرف غرق فيها ، وصارت همه ، فلا يقرأ علما إلا نادرا ، همه الأخبار والتحليلات والمقاطع والبيانات ، لذا تجده قداحا في العلماء ، غلاطا كلما تكلم ، تعرفه في لحن القول ، وهذا هو حال الأغلب ممن يتابعون أخبار المسلمين في العالم .
هذا الامر قد يختلف من شخص لاخر ... فالذي يقبع تحت الظلم والاحتلال ويرى الدماء كل يوم تسفك والاعراض تنتهم وامواله تسرق ...ليس كالذي جالس في سعة ورخاء ويتابع من بعيد ... يجب وضع هذا الامر في الحسبان... كما ان القدح في العلماء اتفق معك بان هناك بعض التصرفات الحمقاء والحماسة المفرطة ... ولكن الا توافقني بان بعض اؤلائك العلماء اعطى المبرر لهم ؟ مع رفضي لتلك الطريقة في التكلم على العلماء
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-20-2010, 05:02 PM
زنكى زنكى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ الحمداني مشاهدة المشاركة
نعم اخي انا لا اقول بان العلم الشرعي غير ضروري ويجب تركه ... بل يجب ايضا الالتفاته الى حوله ومعرفة الواقع الاليم للامة ومعايشة هذا الواقع ولو بالدعاء
نعم أخى لا خلاف على الالتفات غلى واقع الامة
بل السعى لازالة هذا الواقع الاليم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-18-2010, 07:50 PM
ابوعمر بن عبدالبر ابوعمر بن عبدالبر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف السلفي مشاهدة المشاركة
لتعلم أخي أن طلب العلم الشرعي هو أفضل الطرق لعودة العزة والكرامة لأمتنا ، طلب العلم الشرعي بصفة خاصة والعودة للدين بصفة عامة
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) رواه أبو داود 3462 ، وصححه الألباني في الصحيحة 11
إذاً علينا أن نتمسك أكثر وأكثر بطلب العلم الشرعي وكل ما ينقصنا معرفة أخبار العالم كما تفضلت بالقول
اخي أنت أجبت على نفسك علينا التمسك بأصل الدين كما قال الشيخ الألباني في كتاب أهمية التربية ,, ومن ثم أقرأ الحديث سترى أننا إذا تركنا الجهاد ورضينا بالدنيا سلط الله علينا الذل فالذل كل الذل في ترك الجهاد

{أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا وهيب يعني ابن الورد قال أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق} (رواه النسائي)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ: إِيمانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: حَجٌّ مَبْرورٌ
أخرجه البخاري

وقال شيخ الإسلام بن تيمية [فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه , ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات , سواء كانت محبة صالحة أو فاسدة , فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة , فالمحب لله ورسوله إذا لم يحتمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل , ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله . ]

وقال [ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة : فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده، وتركه ما أمر الله به من الجهاد . ]

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-23-2010, 01:21 AM
زنكى زنكى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر بن عبدالبر مشاهدة المشاركة
اخي أنت أجبت على نفسك علينا التمسك بأصل الدين كما قال الشيخ الألباني في كتاب أهمية التربية ,, ومن ثم أقرأ الحديث سترى أننا إذا تركنا الجهاد ورضينا بالدنيا سلط الله علينا الذل فالذل كل الذل في ترك الجهاد


{أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا وهيب يعني ابن الورد قال أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق} (رواه النسائي)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ: إِيمانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: حَجٌّ مَبْرورٌ
أخرجه البخاري

وقال شيخ الإسلام بن تيمية [فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه , ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات , سواء كانت محبة صالحة أو فاسدة , فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة , فالمحب لله ورسوله إذا لم يحتمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل , ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله . ]

وقال [ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة : فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده، وتركه ما أمر الله به من الجهاد . ]

بارك الله بك أخى
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-23-2010, 11:17 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر بن عبدالبر مشاهدة المشاركة
اخي أنت أجبت على نفسك علينا التمسك بأصل الدين كما قال الشيخ الألباني في كتاب أهمية التربية ,, ومن ثم أقرأ الحديث سترى أننا إذا تركنا الجهاد ورضينا بالدنيا سلط الله علينا الذل فالذل كل الذل في ترك الجهاد


{أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا وهيب يعني ابن الورد قال أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق} (رواه النسائي)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ: إِيمانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: حَجٌّ مَبْرورٌ
أخرجه البخاري

وقال شيخ الإسلام بن تيمية [فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه , ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات , سواء كانت محبة صالحة أو فاسدة , فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة , فالمحب لله ورسوله إذا لم يحتمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل , ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله . ]

وقال [ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة : فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده، وتركه ما أمر الله به من الجهاد . ]

الأخ الفاضل -وفقك الله للخير-
أين كلام الأخ الفاضل أبو يوسف السلفي بأنه خذّل عن الجهاد كي تقول أنه أجاب على نفسه وتأتي له بهذه النصوص -جزاك الله خيراً عليها-..؟!
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
(موضوع, ), أمة, للحوار, ماذا, أجتمع, الاسلام, الاعداء, ذلك, تعرف, على, عن, والنقاش


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 06:52 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.