أنور الجندي .. الزاهد الرباني الدؤوب كاشفَ الزيوف !

[أبو أنس الأنصاري]

 

أنور الجندي الزاهد الرباني الدؤوب



أنور الجندي: أنا محام في قضية الحكم بكتاب الله

نحن إزاء شخصية مفكر وفيلسوف وباحث متجرد شديد العمق واسع العطاء لا يتطلع إلى أي شيء في الحياة غير أمر واحد، هو أن يقول كلمته ويعيش لفكرته التي جند لها كل ما أتاه الله من مواهب وقدرات، وعمر وفهم وحياة.

يقول العلامة الراحل أنور الجندي (1917م – 2002م): " أنا محام في قضية الحكم بكتاب الله، ما زلت موكلا فيها منذ بضع وأربعين سنة منذ رفع القضية الإمام الذي استشهد في سبيلها قبل خمسين عاما للناس، حيث أعد لها الدفوع وأقدم المذكرات بتكليف بعقد وبيعة إلى الحق تبارك وتعالى، وعهد على بيع النفس لله والجنة – سلعة الله الغالية – هي الثمن لهذا التكليف" "إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ".


بيت أصيل

ولد الجندي بـ (ديروط) عام 1917 التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، وهي واحدة من أجل بلاد الصعيد، حيث تسقيها ثلاثة روافد للنيل هي: الإبراهيمية، وبحر يوسف، والدلجاوي.حيث كان جده لوالدته قاضيا شرعيا يشتغل بتحقيق التراث ووالده يشتغل بتجارة الأقطان. وكان أيضا حفيا بالثقافة الإسلامية ومتابعة الأحداث الوطنية والعالمية، وكان بيت الجندي مغمورا بالصحف والمجلات وصور الأبطال من أمثال عبد الكريم الخطابي زعيم الريف المغربي، وأنور باشا القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين – والذي كان ذائع الشهرة حينئذ – وباسمه تسمى أنور الجندي من قبل والديه تيمنا وإعجابا.

حفظ القرآن الكريم في كتاب القرية. ويسرت له ظروف والده التجارية أن يعمل وهو صغير ببنك مصر بعد أن درس التجارة وعمل المصارف بالمدارس المتوسطة. ثم واصل دراسته الجامعية في المساء حيث درس الاقتصاد والمصارف وإدارة الأعمال، وتخرج في الجامعة الأمريكية مجيدا للغة الإنجليزية التي درسها خصيصا ليستطيع متابعة ما يثار من شبهات حول الإسلام من الشرق والغرب ويقوم بالرد السديد عليها.

بدأ رحلة الفكر والكتابة مبكرا حيث نشر في مجلة "أبولو" الأدبية الرفيعة التي كان يحررها الدكتور أحمد زكي أبو شادي عام (1933)، وكانت قد أعلنت عن مسابقة لإعداد عدد خاص عن شاعر النيل حافظ إبراهيم، فجرد أنور الجندي قلمه، وأجاد في حافظ إلى حد أنه يقول: "ما زلت أفخر بأني كتبت في (أبولو) وأنا في هذه السن (17) عاما، وقد فتح لي هذا باب النشر في أشهر الجرائد والمجلات آنئذ مثل البلاغ وكوكب الشرق والرسالة وغيرها من المجلات والصحف".


الجندي على ثغر الغزو الفكري

ثم واصل هذا الرجل الفريد رحلته التي رصد كل لحظة فيها لنصرة الإسلام، فوقف على أخطر الثغور التي ولج منها الأعداء إلى ديار المسلمين وعقولهم، فاجتاحوها ألا وهو باب "الغزو الفكري". فكان أنور الجندي بحق هو الأمين الأول على الثقافة الإسلامية لأربعة أجيال متعاقبة: جيل البناء والتأسيس، وجيل الصبر والجهاد، وجيل التكوين والانتشار، وجيل التربية والمستقبل.

تشكل سنة 1940 علامة فارقة في حياة العلامة أنور الجندي بعد قراءته لكتاب "وجهة الإسلام" لمجموعة من المستشرقين. هذا الكتاب الذي لفت نظره إلى حجم المؤامرة على الإسلام، ووضع أقدامه على الطريق الطويل لمعركة المسلمين في ميدان البقاء. فما كان من أنور الجندي إلا أن قال: "هذا قلمي عدتي وسلاحي من أجل مقاومة النفوذ الفكري والأجنبي والغزو الثقافي". وبدأ أنور الجندي بميدان الأدب أكثر الميادين غزوا في حينها وأعلاها صوتا وأوسعها انتشارًا، فواجه في هذا الميدان قممه جميعا: طه حسين والعقاد ولطفي السيد وسلامة موسى وجورحي زيدان والحكيم ونجيب محفوظ، وأقام الموازين العادلة لمحاكمة هؤلاء إلى ميزان الإسلام وصحة الفكرة الإسلامية، فأخرج عشرات الكتب من العيار الفكري الثقيل مثل: أضواء على الأدب العربي المعاصر، والأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع والحرية، أخطاء المنهج الغربي الوافد، إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام، خص منها طه حسين وحده بكتابين كبيرين، هما: طه حسين وحياته في ميزان الإسلام، ومحاكمة فكر طه حسين؛ ذلك لأن الجندي كان يرى أن طه حسين هو قمة أطروحة التغريب، وأقوى معاقلها، ولذلك كان توجيه ضربة قوية إليه هو قمة الأعمال المحررة لفكر الإسلامي من التبعية.


الأدب والفكر صنوان

وكان العلامة أنور الجندي يرى أن فصل الأدب عن الفكر – وهو عنصر من عناصره – أخطر التحديات التي فتحت الباب واسعا أمام الأدب ليتدخل في كل قضايا الإجماع ويفسد مفاهيم الإسلام الحقيقية؛ ومن ثم فقد أنصف الجندي كتاباته الرصينة أصحاب الفكرة الإسلامية الصحيحة من أمثال الرافعي والثعالبي وباكثير ومحمد فريد وجدي والسحار وكيلاني وتيمور… وغيرهم من الذين ظلمهم المتغربون وأبناء المتغربين من المعاصرين، ونال في هذا الطريق كثيرًا من الأذى والظلم والإعنات فضلا عن أنه اعتقل لمدة عام سنة 1951.

البنا يشعل جذوة الفكر لديه

التقى المؤرخ العملاق والمفكر الكبير أنور الجندي بالإمام الشهيد حسن البنا في بواكير حياته، فكان هذا اللقاء –حقًا- مباركًا، وكانت بيعة الرجل الأمين زادا أصيلا على طريق النور. أخذ فيه الجندي نفسه بنفسه على وضع منهج إسلامي متكامل لمقدمات العلوم والمناهج، يكون زادًا لأبناء الحركة الإسلامية ونبراسا لطلاب العلم والأمناء في كل مكان؛ فأخرج هذا المنهج في 10 أجزاء ضخمة يتناول فيه بالبحث الجذور الأساسية للفكر الإسلامي التي بناها القرآن الكريم والسنة المطهرة، وما واجهه من محاولات ترجمة الفكر اليوناني الفارسي والهندي، وكيف قاوم مفهوم "أهل السنة والجماعة" وكيف انبعثت حركة اليقظة الإسلامية في العصر الحديث من قلب العالم الإسلامي نفسه –وعلى زاد وعطاء من الإسلام- فقاومت حركات الاحتلال والاستغلال والتغريب والتخريب والغزو الفكري والثقافي.. ويذكر للعلامة الجندي عند الله وعند الناس أن هذه الموسوعة الضخمة تعجز الآن عشرات المجامع ومئات المؤسسات والهيئات أن تأتي بمثلها. أو بقريب منها.

وظل الجندي على العهد إلى آخر نفس في حياته، حيث كان يضع أمام سرير نومه صورة لوالده وجده والإمام الشهيد حسن البنا رضوان الله على الجميع.

وخص الإمام البنا بثلاثة كتب أولها في صدر شبابه، حين كان يصدر موسوعة فكرية إسلامية لمنهجه "الفكر وبناء الثقافة" أول كل شهر بصفة دورية فكان منها عام 1946: "الإخوان المسلمون في ميزان الحق". وكتاب "قائد الدعوة.. حياة رجل وتاريخ مدرسة"، ثم اختتم حياته المباركة بكتابه النفيس "حسن البنا.. الداعية الإمام والمجدد الشهير".

ولقد تزود العلامة أنور الجندي لمشواره الكبير (مائتا كتاب وأكثر من ثلاثمائة رسالة) بزاد ثقافي أصيل وثقافة عميقة شاملة انعكست بشكل واضح في كل ما خطه قلمه المبارك، فيقول: "قرأت بطاقات دار الكتب وهي تربو على مليوني بطاقة، وأحصيت في كراريس بعض أسمائها وراجعت فهارس المجلات الكثيرة الكبرى كالهلال والمقتطف والمشرق والمنار والرسالة والثقافة، وأحصيت منها بعض رؤوس موضوعات، وراجعت جريدة الأهرام على مدى عشرين عاما، وراجعت المقطم واللواء والبلاغ وكوكب الشرق والجهاد وغيرها من الصحف، وعشرات من المجلات العديدة والدوريات التي عُرفت في بلادنا في خلال هذا القرن.. كل ذلك من أجل تقدير موقف القدرة على التعرف على موضوع معين في وقت ما".

التواضع والزهد

والذي يعرف منزله بشارع عثمان محرم بمنطقة الطالبية بالجيزة، يعرف أن البيت بكل غرفه وطوابقه كان دائرة معارف متنوعة في شتى الشئون والفنون. كما كان للعلامة أنور الجندي موقع محدد بدار الكتب لا يغيب عنه إلا لماما. ولديه صناديق للبطاقات العلمية وصلت إلى 180 صندوقا. تزود بذلك كله، إلى ما حباه الله من صبر جميل طويل وتفرغ كامل للأعمال الفكرية، وتجرد قلّ أن يوجد في عصرنا، وفراغ من شغل الأولاد والأموال حيث رزق ببنت واحدة (فائزة، أم عبد الله) تزوجت في بداية شبابها بشاب صالح كان نعم العون للأستاذ أنور في رحلة الصعاب التي قضاها على مدى سبعين عاما كاملة.

يذكر للجندي بحروف من نور أنه الرجل الذي أسس مدرسة الأصالة الفكرية المعاصرة في الأدب، فأنصف أقواما وهدم آخرين. وفي الاجتماع فكشف زيف فرويد وماركس ودارون ودوركايم. وفي الفلسفة أنصف الغزالي وابن رشد والفارابي وابن سينا والخيام…

وفي تلك الليلة الحزينة مساء الإثنين 13 ذي القعدة سنة 1422 هـ – 28 يناير 2002م توفي إلى رحمة الله تعالى.

وكأن الجندي كان يرثي نفسه حين قال: " إن الفضل كله لله، وإن الهدى هدى الله، ولولا فضل الله في التوجه إلى هذا الطريق المستقيم لضللنا السبيل ".

رحم الله العلامة أنور الجندي رائد مدرسة الأصالة الفكرية، وقائد كتائب المقاومة في ميادين التبشير والاستشراق والتغريب والغزو الفكري.

إنه الرجل الذي عاش (85 عامًا) قضى منها في حقل الفكر الإسلامي (70 عامًا)، ما خط فيها كلمة أو أكل لقمة إلا وهو على وضوء.

من مؤلفاته وموسوعاتهِ الخالدة رحمهُ اللهُ تعالى :

أولا : موسوعة مقدمات العلوم والمناهج وتشمل عشرة أجزاء وتقع في 6307 من الصفحات وأجزاؤها كالتالي:

(1) الفكر الإسلامي ( بناء الفكر الإسلامي وتطوره ـ مخططات غزو الفكر الإسلامي ـ مؤامرات إنبعاث الفكر الوثني الهليني والشرقي القديم) ط الاولى 1399هـ /1979م دار الأنصار بالقاهرة.

(2) تاريخ الإسلام (من فجر الإسلام إلي العصر الحديث ـ عالم الإسلام وعالم الغرب_ من الوحدة الإسلامية إلي الترك والعرب ).

(3) العالم الإسلامي المعاصر (عالم الإسلام المعاصر ـ العالم الإسلامي والغزو الصهيوني ـ العالم الإسلامي والغزوة الشيوعية ).

(4) اللغة والأدب والثقافة (اللغة العربية وقضاياها ـ خصائص الأدب الغربي وقضية الشعوبية ـ الثقافة العربية اسلامية أصولها وانتماءها) ط دار الأنصار 1982 م .

(5) التبشير والاستشراق والدعوات الهدامة (التبشير والاستشراق وأثرهما في الفكر والاجتماع ـ المؤامرة على تاريخ الإسلام _ الإسلام والدعوات الهدامة ) ط دار الأنصار 1983م .

(6) المجتمع الإسلامي ( نظام الإسلام ـ قضايا المجتمع ـ التربية الإسلامية ومناهج التعليم) ط دار الأنصار 1985م .

(7) الحضارة والعلم والعلوم الاجتماعية ( مفاهيم العلوم الاجتماعية ـ الإسلام والحضارة ـ الإسلام والتكنولوجيا ) ط دار الأنصار 1986م .

(8) طابع الإسلام بين الأديان والأيديولوجيات ( عطاء الإسلام للبشرية ـ العلمانية في ضوء الإ سلام ـ والأيديولوجيات المعاصرة ) ط دار الأنصار 1986م .

(9) المنهج الغربي أخطاؤه والشبهات المثارة ضد الإسلام (أخطاء المنهج الغربي الوافد _ من التبعية إلي الأصالة دراسة قضايا التعليم والشريعة واللغة العربية ـ موقف الإسلام من الفلسفات القديمة).

(10) تاريخ اليقظة الإسلامية في مراحلها الثلاث ( اليقظة الإسلامية فى مواجهة الاستعمار _ اليقظة الإسلامية فى التغريب _ اليقظة الإسلامية فى الشيوعية ـ والموسوعة طبعة دار الأنصار1409 هـ.





ثانيا : الموسوعة الإسلامية العربية وتتكون من الأجزاء التالية :

(1) أصول الثقافة العربية ومصادرها الإسلامية ط دار الكتاب اللبنانى 1964 م .

(2) خصائص الأدب العربي .

(3) العروبة والإسلام .

(4) الإسلام والفلسفات المعاصرة .

(5) حضارة التوحيد وحضارة الوثنية .

(6) الفصحى لغة القرآن .

(7) الشريعة الإسلامية في مواجهة الرأسمالية والديمقراطية والماركسية .

(8) الإسلام والعالم المعاصر.

(9) سقوط العلمانية ط دار الكتاب اللبنانى بيروت 1993 هـ / 1973م الأولى.

(10) الإسلام والدعوات الهدامة .

(11) الفلسفات القديمة والمعاصرة في ضوء الإسلام .

(12) مفاهيم النفس والأخلاق والإجتماع في ضوء الإسلام .

(13) أخطاء المنهج الغربي الوافد ط دار الكتاب اللبنانى بيروت الأولى 1974م .

(14) مخططات التبشير الغربي في غزو الفكر الإسلامي .

(15) مخططات الاستشراق في تغريب الفكر الإسلامي .

(16) المخططات الإستشراقية في تغريب الفكر الإسلامي .

(17) الإسلام وحركة التاريخ ط دار الكتاب اللبنانى بيروت .

(18) العالم الإسلامي والإستعمار السياسي ، والاجتماعي ، والثقافي ط دار الكتاب اللبنانى بيروت الأولى 1979م .

(19) التربية والتعليم والثقافة في ضوء الإسلام .

(20) الشبهات والأخطاء الشائعة في الأدب والاجتماع والتاريخ ط دار الاعتصام 1995م .

(21) الأخطار التي تواجه الأمم .

(22) القيم الأساسية للفكر الإسلامي والثقافة العربية .

(23) الإسلام والثقافة العربية في مواجهة التغريب .

(24) يقظة الفكر العربي في مواجهة الاستعمار .

(25) معالم الفكر العربي .



ثالثا : موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر : وتشمل الأجزاء الآتية :

(1) النثر العربي تطوره وأعلامه .

(2) الأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع .

(3) المعارك الأدبية .

(4) الفكر العربي المعاصر في معركة التغريب والثقافة .

(5) الصحافة السياسية في مصر .

(6) الشعر العربي المعاصر تطوره وأعلامه .

(7) القصة العربية المعاصرة تطورها وأعلامها .

(8) اللغة العربية بين خصومها وأنصارها .

(9) أدب المرأة العربية تطوره وأعلامه .

(10) معالم الأدب العربي المعاصر في النقد والفنون المختلفة .



رابعا : موسوعة التأصيل الإسلامي وتشمل الكتب الآتية :

(1) من سقوط الخلافة إلي مولد الصحوة ط بيت الحكمة للنشر والتوزيع بالقاهرة بدون تاريخ الجزء الأول .

(2) من سقوط الخلافة إلي مولد الصحوة ط بيت الحكمة للنشر والتوزيع بالقاهرة بدون تاريخ الجزء الثاني .

(3) من سقوط الخلافة إلي مولد الصحوة ط بيت الحكمة للنشر والتوزيع بالقاهرة بدون تاريخ الجزء الثالث .

(4) من سقوط الخلافة إلي مولد الصحوة ط بيت الحكمة للنشر والتوزيع بالقاهرة بدون تاريخ الجزء الرابع .

خامسا : معلمة الإسلام

وهي موسوعة إسلامية ، تعرف بالإسلام في مجلدين.

(1) المجلد الأول خمسون مصطلحا في مختلف المجالات.

(2) المجلد الثاني خمسون مصطلحا في مختلف المجالات.



سادسا : موسوعة العلوم الإسلامية ط دار الاعتصام 1982م

(1) الفكر الإسلامي والثقافة العربية المعاصرة في مواجهة تحديات الإستشراق والتبشير والغزو الثقافي .

(2) تاريخ الغزو الفكري والتغريب خلال مرحلة ما بين الحربين العالميتين 1920 : 1940م .

(3) أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة .

(4) معالم تاريخ الإسلام المعاصر .

(5) من اليقظة إلي الصحوة خلال المرحلة من 1933 : 1988م .



سابعا : موسوعة تاريخ الصحافة الإسلامية خلال القرن الرابع عشر الهجري من 1301 هـ : 1400هـ ، ومن 1884 : 1980م

(1) الصحافة السياسية في مصر منذ نشأتها إلي الحرب العالمية الثانية.

(2) تطور الصحافة العربية في مصر (إطار لملامح المجتمع وصورة العصر) .

(3) تطور الصحافة العربية بين الحربين 1919 : 1939م في العالم العربي .

(4) تطور الصحافة في العالم العربي بين الحرب العالمية الثانية إلي اليوم .

(5) تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الأول ويتحدث فيه عن مجلة المنار .

(6) تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الثاني ويتحدث فيه عن مجلة الفتح .

(7) الصحافة والأقلام المسمومة .

(8) الصحافة الكاريكاتورية .



ثامنا : موسوعة القرن الخامس عشر الهجري

(1) الأخطاء الشائعة ط دار الاعتصام 1995م .

(2) معالم التاريخ الإسلامي المعاصر ط دار الاعتصام 1981م .

(3) المد الإسلامي ط دار الاعتصام بدون تاريخ .

(4) إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام ط دار الاعتصام 1985م .

(5) القرن الخامس عشر : قضاياه وتحدياته .

(6) إطار إسلامي للفكر المعاصر ط المكتب الإسلامي الأولى 1400هـ /1980م .

(7) مشكلات العصر وقضايا الفكر ط .

(8) نوابغ الإسلام ط دار الاعتصام 1983م .

(9) الأخطار التي تواجه الأمم .

(10) الصحوة الإسلامية منطلق الأصالة ط دار الاعتصام بدون تاريخ .

(11) تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة ط دار الاعتصام 1983م .



تاسعا : معالم التاريخ الإسلامي المعاصر

(1) الإسلام وحركة التاريخ .

(2) العالم الإسلامي والاستعمار السياسي والاجتماعي والثقافي.

(3) العروبة والإسلام .

(4) الإسلام والغرب .

(5) الوحدة الإسلامية وعودة الخلافة.

(6) خريطة الإسلام المعاصر.

(7) مصر العربية الإسلامية .



عاشرا : معالم تاريخ الإسلام

( 1) تاريخ الإسلام في مواجهة التحديات .

(2) المؤامرة على الإسلام .

(3) المخططات التلمودية والصهيونية في غزو الفكر الإسلامي .

(4) مقدمة المناهج .

(5) من التبعية إلى الأصالة في مجال التعلىم و القانون واللغة .

(6) ألف مليون مسلم في مواجهة الأخطار والتحديات .

(7) حركة اليقظة الإسلامية في مواجهة الاستعمار والتغريب والشعوبية .