وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في .....

[أم حفصة السلفية]

 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :
<<< ... فإن اللذة والفرحة والسرور وطيب الوقت والنعيم الذي لا يمكن التعبير عنه إنما هو في معرفة الله سبحانه وتعالى وتوحيده والإيمان به : وانفتاح الحقائق الإيمانية والمعارف القرآنية كما قال بعض الشيوخ :
لقد كنت في حال أقول فيها : إن كان أهل الجنة في هذه الحال إنهم لفي عيش طيب . وقال آخر : لتمر على القلب أوقات يرقص فيها طربا وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والمعرفة . ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" { أرحنا بالصلاة يا بلال } ولا يقول :
أرحنا منها كما يقوله من تثقل عليه الصلاة كما قال تعالى :
{ وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين }
والخشوع : الخضوع لله تعالى والسكون والطمأنينة إليه بالقلب والجوارح .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
{ حبب إلي من دنياكم النساء والطيب } ثم يقول :
{ وجعلت قرة عيني في الصلاة }
ولم يقل : { حبب إلي من دنياكم ثلاث } كما يرفعه بعض الناس بل هكذا رواه الإمام أحمد والنسائي أن المحبب إليه من الدنيا النساء والطيب .
وأما قرة العين تحصل بحصول المطلوب وذلك في الصلاة .

والقلوب فيها وسواس النفس والشيطان يأمر بالشهوات والشبهات ما يفسد عليه طيب عيشها فمن كان محبا لغير الله
فهو معذب في الدنيا والآخرة ؛ إن نال مراده عذب به ؛ وإن لم ينله فهو في العذاب والحسرة والحزن .

وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه
بما يحبه ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه وهذا حقيقة لا إله إلا الله وهي ملة إبراهيم الخليل - عليه السلام - وسائر الأنبياء
والمرسلين صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه :
{ قولوا : أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين } .
" والحنيف " للسلف فيه ثلاث عبارات . قال محمد بن كعب : مستقيما . وقال عطاء : مخلصا . وقال آخرون : متبعا .
فهو مستقيم القلب إلى الله دون ما سواه قال الله تعالى :
{ فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين }
وقال تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا }
قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : فلم يلتفتوا عنه يمنة ولا يسرة .

فلم يلتفتوا بقلوبهم إلى ما سواه لا بالحب ولا بالخوف ولا بالرجاء ؛ ولا بالسؤال ؛ ولا بالتوكل عليه ؛ بل لا يحبون إلا الله
ولا يحبون معه أندادا ولا يحبون إلا إياه ؛
لا لطلب منفعة ولا لدفع مضرة ولا يخافون غيره كائنا من كان ولا يسألون غيره ولا يتشرفون بقلوبهم إلى غيره ...>>>
[مجموع الفتاوى]

منقول