انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الغاية > القرآن الكريم

القرآن الكريم [أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها] .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-25-2012, 09:57 PM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي تعالوا بنا نتدبر كتاب ربنا ونعمل به أرجو التثبيث

 

تعالوا بنا نتدبر كتاب ربنا ونعمل به أرجو التثبيث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك أن كتاب الله لم ينزل فقط لحفظه بل نزل للتدبر والعمل به ولنا في ذلك
أسوة حسنة في حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان خلقه القرآن أو كان قرآنا يمشي على الأرض وقد فكرت في موضوع ألا وهو أن نتدبر كل يوم سورة فنتعرف على تفسيرها وماذا يمكن أن نطبق فيها أرجو التثبيث وعلى بركة الله.





تفسيرسورة الناس عدد آياتها 6 ( آية 1-6 )
وهي مدنية

1 - 6 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن [لهم] الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعهفينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم.وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها.وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ .


[/COLOR]

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-25-2012, 10:05 PM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي




رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-25-2012, 10:38 PM
التونسي الصابر التونسي الصابر غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

واصل أخي بارك الله فيك تفسير الفاتحة..ننتظرك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-25-2012, 11:22 PM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

تفسير سورة الفاتحة

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-25-2012, 11:58 PM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي






سورة الفلق عدد آياتها 5 ( آية 1-5 )
وهي مكية
1 - 5 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ أي: قل أَعُوذُ أي: ألجأ وألوذ، وأعتصم بِرَبِّ الْفَلَقِ أي: فالق الحب والنوى، وفالق الإصباح. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وهذا يشمل جميع ما خلق الله، من إنس، وجن، وحيوانات، فيستعاذ بخالقها، من الشر الذي فيها، ثم خص بعد ما عم، فقال: وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ أي: من شر ما يكون في الليل، حين يغشى الناس، وتنتشر فيه كثير من الأرواح الشريرة، والحيوانات المؤذية. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ أي: ومن شر السواحر، اللاتي يستعن على سحرهن بالنفث في العقد، التي يعقدنها على السحر. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ والحاسد، هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب، فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شره، وإبطال كيده، ويدخل في الحاسد العاين، لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس، فهذه السورة، تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور، عمومًا وخصوصًا[ودلت على أن السحر له حقيقة يخشى من ضرره، ويستعاذ بالله منه [ومن أهله].( آية 1-5 )

التعديل الأخير تم بواسطة aamifi ; 02-26-2012 الساعة 12:02 AM سبب آخر: ADD
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-26-2012, 12:50 AM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي



سورة الإخلاص عدد آياتها 4 ( آية 1-4 )


وهي مكية
[ 1 - 4 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [أي ] قُلْ قولًا جازمًا به، معتقدًا له، عارفًا بمعناه، هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أي: قد انحصرت فيه الأحدية، فهو الأحد المنفرد بالكمال، الذي له الأسماء الحسنى، والصفات الكاملة العليا، والأفعال المقدسة، الذي لا نظير له ولا مثيل. اللَّهُ الصَّمَدُ أي: المقصود في جميع الحوائج. فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونه حوائجهم، ويرغبون إليه في مهماتهم، لأنه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي قد كمل في حلمه، الرحيم الذي [كمل في رحمته الذي] وسعت رحمته كل شيء، وهكذا سائر أوصافه، ومن كماله أنه لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ لكمال غناه وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ لا في أسمائه ولا في أوصافه، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى.فهذه السورة مشتملة على توحيد الأسماء والصفات.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-26-2012, 12:53 AM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

فضل سور الفاتحة - وفضل سورة الاخلاص

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-26-2012, 12:56 AM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

فضل سورة الإخلاص

http://www.binbaz.org.sa/mat/19473
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-26-2012, 11:41 PM
التونسي الصابر التونسي الصابر غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-01-2012, 10:17 PM
aamifi aamifi غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بادر إلى فهم قصار السور للشيخ::نبيل العوضي

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 08:43 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.