طريق التوبة من الغيبة

[ام الكتكوت وائل]

 

يذكر عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته ، وتقول: (اللهم اغفر لنا وله ).ذكره البيهيقي في ( الدعوات الكبير وقال: في إسناده ضعف . ال ابن القيم في كنابه ''الوابل الصيب'' :

وهذه المسالة للعلماء فيها قولان :هما روايتان عن الإمام احمد وهما:

هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب ؟

أم لابد من إعلامه و تحليله؟

و الصحيح انه لا يحتاج إلى إعلامه ، بل يكفيه الاستغفار وذكره بمحاسن ما فيه من المواطن التي اغتابه فيها.

وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره .

والذين قالوا لابد من إعلامه ،جعلوا الغيبة كالحقوق المالية .

والفرق بينهما ظاهر: فان الحقوق المالية: ينتفع المظلوم بعود نظير مظلمته إليه ، فان شاء أخذها ،وان شاء تصدق بها.

وأما في الغيبة : فلا يمكن ذلك ،ولا يحصل له بإعلامه الا عكس مقصود الشارع(صلى الله عليه وسلم) ،فانه يوغر صد ره ، ويؤذيه إذا سمع ما رمي به ،ولعله يهيج عداوته ولا يصفو له ابدا.

وما كان هذا سبيله : فان الشارع الحكيم (صلى الله عليه وسلم) لا يبيحه ولايجوزه فضلا عن إن يوجبه ويامر به.

ومدار الشريعة:على تعطيل المفاسد وتقليلها لا على تحصيلها و تكميلها ، والله اعلم .

وما عليه مزيد فقد اجاد وافاد .

و انظر نفسير ابن كثير عند قول الله تعالى : (ولايغتب بعضكم بعضا) .

واعلم ان بعض الناس يظن انه يجوز الوقوع في العرض اذا كان بما فيه، فاذا نهي عن ذلك قال: هو صدق، فنحن لم نكذب عليهم، وهذا هو عين الغيبة، لان الغيبة ذكر أخاك بما يكره.

ونختم بهذا البيت :

لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن غيب نفسك انه عيبان. منقول من كتاب( نصيحتي للنساء)

[سهير محمود*]

جزاكم الله خير الجزاء

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكِ الله خيراً

[ام الكتكوت وائل]

شكرا على ردكم .
اريد معرفة رايكم في الموضوع هل هو في المستوي من حيث المنفعة

[امل فى الله]

بارك الله فيكى

وسبحان الله من منا ماساء قط ومن له الحسنى فقط لنا عيوب وللناس السن

نحفظ المسلمين ليحفظنا الله

[جنه عصام]