|
|||||||
| التاريخ والسير والتراجم السيرة النبوية ، والتاريخ والحضارات ، وسير الأعلام وتراجمهم |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
03-14-2007, 04:59 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
نفس السؤال طرأ على ذهنى من قبل أن أقرأ مشاركة أختى ذات النطاقين والرد أعلمه مسبقا وهو كما ذكرتم رحمكم الله
ولكن أعتقد أن كل اعضاء حور عين _او على الأقل أغلبهم_ يعلمون تلك الحقيقة فاذا ماقلت انا سنية فهموها على انها القرآن والسنه بفهم سلف الأمة ولن يخطر فى بالهم تبليغ او اخوان او اشعرية او حتى صوفية(من بتوع اليومين دول) .... وطبعا كلمة سلفى هنا أوضح . وبالنسبة للموضوع فعلا طه حسين من الشخصيات التى لمعها المؤلفون والمؤرخوون وووو وقد أشار الشيخ محمد اسماعيل فى كتابه "عودة الحجاب" الى هذا أيضا وذكر أن كتاباته كانت عائقا فى سبيل الاصلاح الدينى جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وننتظر المزيد 
|
|
#2
03-16-2007, 04:04 AM
|
|||
|
|||
|
الله المستعان
اقتباس:
جزاكى الله خيرا ياغالية على توضيحك فقد قلتى مايخطر فعلا على البال عند ذكر هذه الكلمة بارك الله فيكى وأكرمكى
|
|
#3
03-16-2007, 06:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
"جمعنى الله واياكى فى الفردوس الأعلى من الجنه"
وجميييييييييييل مانقلت عن شيخنا الفاضل :محمد حسان أتم الله له العافيه ولجميع مرضى المسلمين وبارك فيكى وزادكى علما وعملا التعديل الأخير تم بواسطة أم معاذ ; 03-16-2007 الساعة 06:08 AM
|
|
#4
03-26-2007, 06:05 AM
|
|||
|
|||
|
الله المستعان
اقتباس:
اقتباس:
اللهم أمين يارب العالمين بوركتى ياغالية
|
|
#5
03-14-2007, 03:43 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخى الحبيب
وأذكر بالخير هنا فضيلة الشيخ أحمد النقيب فإنه قد ذكر هذا فى درس ويكفى لإنكار توقير مثل ذاك الضال ( طه حسين ) ، أنه مختلف فى أمره حتى الآن على إن كان مات على الإسلام أم أنه مات على النصرانية ، وذلك لأنه كان قد تنصر فى نهاية حياته واختلف تلامذته بعد موته : فى أنه قد عاد للإسلام أم لا . وآسف على تدخلى الطويل ولكن من باب الإفادة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 04-14-2010 الساعة 01:39 PM
|
|
#6
03-14-2007, 04:02 AM
|
|||
|
|||
|
متابعة طهَ حسين
1- فمن ذلك : تكذيبه القرأن المجيد وسائر الكتب السماوية فى قوله :
( للتوراة أن تحدثنا عن ابراهيم وإسماعيل, وللقرءان أن يحدثنا عنهما أيضاً, ولكن ورود هذهين الاسمين فى التوراة والقرءان لا يكفى لإثبات وجودهما التاريخى فضلاً عن إثبات هذه القضية التى تحدثنا بهجرة إسماعيل بن إبراهيم إلى مكة, ونشأة العرب المستعربة ونحن مضطرون أن نرى فى هذه القصة نوعاً من الحيلة فى إثبات الصلة بين اليهود والعرب من جهة, وبين الإسلام واليهود, والقرءان والتوراة من جهة أخرى ) اهــ. 2- ومن ذلك قوله : ( إن القرأن المكى يمتاز بالهروب من المناقشة والخلو من المنطق ) تعالى الله عما يقول الملحدون علواً كبيراً. 3- ومن ذلك قوله : ( ظهر تناقض كبير بين نصوص الكتب الدينية, وبين ما وصل إليه العلم ) وقوله : ( إن الدين لم ينزل من السماء, وإنما خرج من الأرض كما خرجت الجماعة نفسها) , ( إن الدين حين يقول بوجود الله ونبوة الأنبياء يثبت أمرين لا يعترف بهما العلم ) اهــ. 4- ومن ذلك قوله : ( إن الفرعونية متأصلة فى نفوس المصريين, وستبقى كذلك بل يجب أن تبقى وتقوى, والمصرى فرعونى قبل أن يكون عربياً, ولا يُطلب من مصر أن تتخلى عن فرعونيتها, وإلا كان معنى ذلك : اهدمى يامصر أبا الهول والأهرام, وانسى نفسك واتبعينا, لا تطلبوامن مصر أكثر مما تستطيع أن تعطى, مصر لن تدخل فى وحدة عربية سواء كانت العاصمة القاهرة أم دمشق أم بغداد, وأؤكد قول أحد الطلبة القائل : <<لو وقف الدين الإسلامى حاجزاً بيننا وبين فرعونيتنا لنبذناه >> ) اهــ. 5- ومن قوله فى مجلة <<كوكب الشرق>> (12 أغسطس 1933) : ( لم أكن فى اللجنة التى وضعت الدستور القديم, ولم أكن بين الذين وضعوا الدستور الجديد, ولم يستشيرنى أولئك وهؤلاء فى هذا النص الذى اشتمل عليه الدستوران جميعاً, والذى يعلن أن الدولة المصرية ديناً رسمياً هو الإسلام, ولو قد استشارنى أولئك وهؤلاء لطلبت إليهم أن يتدبروا, وأن يتفكروا قبل أن يضعوا هذا النص فى الدستور ) اهــ. 6- ومن ذلك أنه دعا طلاب كلية الأداب إلى اقتحام القرءان فى جرأة, ونقده بوصفه كتاباً أدبياً يقال فيه : هذا حسن, وهذا (كذا) تعالى الله عن زندقته علواً كبيراً, فقد حكى عنه (عبد الحميد سعيد ) قوله : ( ليس القرءان إلا كتاباً ككل الكتب الخاضعة للنقد, فيجب أن يجرى عليه ما يجرى عليها, والعلم يحيم عليكم أن تصرفوا النظر نهايئاً عن قداسته التى تتصورونها, وأن تعتبروه كتاباً عادياً فتقولوا فيه كلمتكم, ويجب أن يختص كل واحد منكم بنقد شئ من هذا الكتاب, ويبين ما يأخذه عليه) اهــ. ماأحلمك ربى يُتبع إن شاء الله ..
|
|
#7
03-14-2007, 04:13 AM
|
|||
|
|||
|
الأخوه الأفاضل الأحبه
ناجى محمد أبو عبيد الله جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم ..
|
|
#9
03-14-2007, 04:15 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرك ياحبيب على التوضيح
وأنا لاأدرى هل يجوز لى أن أدعو على قزم الأقزام هذا أم لا ؟ ولكن إن كان يجوز لى ،،، فلا سامحه الله أبدا وأهلكه وأرداه وحشره مع فرعون الذى يحيه ويهواه وإن أخطأت فبينوا لى جزاكم الله خيرا آسف ثانية على الإطالة
|
|
#10
03-14-2007, 04:37 AM
|
|||
|
|||
|
متابعة طهَ حسين
7- ومن ذلك : حملته الشديدة على الأزهر الشريف وعلمائه الأفاضل, ورميهم جميعاً بالجمود, وحثه على ( استئصال هذا الجمود, ووقاية الأجيال الحاضرة والمقبلة من شره ) على حدَّ تعبيره.
8- ومن ذلك أيضاً تشجيعه لحملة ( محمود أبو ريه ) على السنة الشريفة, ومن ذلك أيضاً تأييده لـ (عبد الحميد بخيت) حين دعا إلى الإفطار فى رمضان, وثارت عليه ثائرة علماء المسلمين. ( ما أحلمك يارب العزَّه على أمثال هؤلاء ) 9- ومنه : مطالبته بإلغاء التعليم الأزهرى, وتحويل الأزهرإلى جامعة أكاديمية للدراسات الإسلامية, وقد أطلق عليها (الخطوة الثانية) وكانت <<الخطوة الأولى>> هى إلغاء المحاكم الشرعية التى هلل لها كثيراً. 10- قوله : ( خضع المصريون لضروب من البغى والعدوان جائتهم من الفرس والرومان والعرب أيضاً ) اهــ. (هو كان تيوانى ولا ايه!!..؟! عجباً لك!) 11- ومن ذلك أنه عاد خلط الإسرائيليات والأساطير إلى السيرة النبوية بعد أن نقاها العلماء المسلمون منها, والتزيد فى هذه الإسرائيليات والتوسع فيها. 12- ومن ذلك : حملته على الصحابة -رضى الله عنهم-, وعلى الرعيل الأول من الصفوة المسلمة, وتسبيههم بالسياسيين المحترفين الطامعين فى السلطان -وحاشاهم رضى الله عنهم- وذلك فى محاولة منه لإزالة ذلك التقدير الكريم الذى يكنه المؤرخون المسلمون لصحابة النبى -عليه الصلاة والسلام- ورضى عنهم. (يا فرحة الروافض بأقوال ممن مشكوك فى اسلامه! ملحوظه : الكلمات التى باللون الأزق منى, التى لا استطيع كتمانهافعذراً على تعكير المشاركة بكلماتى أكثر ما هى مُتعكرة بصاحب الكلام عنه! يُتبع إن شاء الله..)
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض المتطور
