هنا مشروع: ( حديقة المنتدى ).. نجمع فيها الزهور .. لتنشرح الصدور فهيا شاركنا وضع زهرة

[أبو أنس الأنصاري]

الرفـقُ أيمـنُ شيئٍ أنت تَتبعـهُ *** والخـرقُ أشأمُ شيئٍ يَقْدُمُ الرَّجُـلا

وذو التّثَبُّتِ مـنْ حمدٍ إلى ظفـرٍ *** من يركبِ الرِّفقَ لا يسْتَحْقِبِ الزّلَلا

[أبو أنس الأنصاري]

(( المحنة العظمى أن أمرك كله بيد من لا يبالي بوجودك ولا عدمك ، كم أهلك قبلك مثلك؟

{قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا } )).ا.هـ مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (1/369)

[أبو أنس الأنصاري]

حكى أبو بكر التاريخي في كتابه أخبار النحويين أنَّ رجلاً قال لسمَّـاكٍ بالبصرة :
- بكم هذه السمكة ؟
فقال السماك :
-بدرهمان ...
فضحك الرجل !!!
فقال السماك:
- أنت أحمق، سمعتُ سيبويه يقولُ : ثمنها درهمان !!

[أبو أنس الأنصاري]

أمر يحتاجه كل من طلاب العلم !

(( لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق )) يعني تلق أخاك بوجه سهل منبسط ، وهذا مع الأسف كثير من طلاب العلم يحتاج إليه ، بعض العامَّة قد يُكشِّر في وجه من يعمل عمله من أمور الدنيا ، أو يُنافسه في شيء من أمور الدنيا ، لكن ما عُذِر طالب العلم إذا كشَّر في وجه أخيه !؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ّ لاَتَحقِرَنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيئًا وَلَوأَن تَلقَ أَخَاكَ بِوَجهٍ طَلقٍ ّ . سهل منبسط مبتسم ، تبَشُّ في وجهه ، تُدخل السرور إلى قلبه ،أما أن تلقاه بوجهٍ مكشِّر ، مقطِّب ، هذا لاشك أنه ليس من المعروف ، وإذا لم يكن من المعروف ، فيكون حينئذٍ من إيش ؟؟ من المنكر ! نسأل الله السلامة العافية من المنكر .
والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ـــــــــــــــــ
من درر وفوائد العلامة

عبد الكريم الخضير ـ حفظه الله ـ

[أم عمر]

اشتــدى أزمـة تنفرجى**قـد آذن ليلـك بالفـرج
مهما اشتدت بـــك نازلة**فاصبر فعسى التفريج يجى


وكانت عائشة-رضى الله عنها تقول-(كن لما لم ترجُ أرجى منك لما ترجو فإن موسى بن عمران خرج يقتبس ناراً فرجع بالنبوة)

[أبو أنس الأنصاري]

ماتواضع أحد لله إلاَّ رفعه الله.

وما تواضع أحد لله إلاَّ رفعه الله ، ما تواضع أحد لله يرجوا بهذا التواضع ثواب الله ـ جل وعلا ـ ما تواضع من أجل ثناء الناس عليه ، ولا تواضع للأغنياء كي يصِلوه بشيءٍ من أموالهم ، إنما يتواضع لله ـ جل وعلا ـ والمتواضِع والتَّواضع خضوع وقربٌ حِسِّيٌّ ، وإن كان من حيث الناحية المعنوية رِفعة عند الله ـ جل وعلا ـ وعند خلقه ، وهذا شيء مُجَرب ، بعض الناس لا يُطيق رُؤية المتكبِّر ، بل وُجد من يعتدي عليه ، متكبر في مِشيته ، في كلامه ، في تعامُلِه مع الناس ، هذا لايُطاق ، مثلُ هذا وإن رفع نفسه أذلَّه الله ـ جل وعلا ـ . يقول الشاعر :

تواضع تكُ كالنجم لاح لناظر **** على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكُ كالدُّخان يعلو بنفسه **** إلى طبقات الجوِّ وهو وضيع

لا شك أن المتكبر مثل الدخان رافعٌ نفسَه ، لكن لا شيء ، رؤيته تُزكِم الأُنوف مثل الدخان وتقضي على العيون ، وأمَّا بالنسبة للمتواضع المتحبِّب الأليف ، لا شك أن الناس يألَفونه ويحِبُّونه ، وشواهِد الأحوال على ذلك كثيرة ، والتواضع لا شك أنه قرينٌ للدين والعلم ، كلما زادت عبادة الشخص وقربِه من الله ـ جل وعلا ـ تواضع لله ، وخضع له ، وكلما زاد علم الإنسان بربه، وبأحكامه زادت معرفته بنفسه ، ثم دعاه ذلك للتواضع ، والله المستعان.

ــــــــــــــــ
من درر وفوائد العلامة عبد الكريم الخضير
ـ حفظه الله ـ

[أم عمر]

قال ابن القيم رحمه الله:(من الحرام يتولد عمى البصيرة وظلام السريرة فاكسب مالاً حلالاً وأنفق فى قصد واجتنب الحرام فى أهله ، ولا تجالسهم، ولا تأكل طعامهم،ولا تحب من كسبه من احرام إن كنت صادقاً فى وعدك ، ولا تضيفن أحداً عى الحرام فيأكله هو وتحاسب أنت عليه، ولا تعنه أيضاًعلى طلبه فإن المعين شريك، واعلم أنما يتقبل الله من الأعمال من أكل الحلال).

[*زهرة الفردوس*]

استصغار الذنب
أن سليمان بن المغيره أنه عمل ذنبآ فاستصغره ,فأتاه آت في منامه فقال له ياسليمان:.
لا تحقرن من الذنوب صغيرآ ان الصغير غدآ يكون كبيرآ
فازجر هواك عن البطالة لا تكن صعب القياد وشمرن تشميرآ
ان المحب اذا أحب الهه طار الفؤاد وألهم التفكيرآ
فا سأل هدايتك الاله بنية فكفى بربك هاديآ ونصيرآ

[*زهرة الفردوس*]

على رؤوس الجبال شمس من الفرج مشرقة ..
وعلى مشارف التلال هالة من النور بارقة ..
وعلى كل باب للحزن من السرور طارقة ..
افتح عينيك ..
ارفع يديك ..
لا تساعد الهم عليك ..
ولا تدعو اليأس إليك ..
السمك والقرش، والطيور والوحش، كل ترجو رب العرش ..
فاتجه أنت إليه ..
واشك الحال إليه ..
فإن فرجه أسرع من البرق الخاطف ..
وله في كل لحظة لطائف

[*زهرة الفردوس*]

سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال : " اصرف بصرك "

لما وقع النزاع بين القلب والعين واتسعت هوة الخلاف بينهما، كل منهما يلقي باللائمة على الآخر فيما حل من سقم ومن ألم تحاكما الى الجسم الذي حكم بإدانة العين... ولكن العين رفعت القضية للإستئناف فتم عرض النزاع مرة أخرى وبعد المداولة أصدر القاضي حكما بالإدانة لكليهما وجاء في حيثيات الحكم : العين والقلب شريكان في جريمة قتل واحدة تقاسما فيها الأدوار.