#11
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أخى الكريم ونفع المسلمين بهذا العلم
|
#12
|
|||
|
|||
جزاك الله خيراً ونفعنا الله بعلمك
ولي اقتراح ورجاء أما الاقتراح أننا نريد دورة في علم النحو أما الرجاء أن تكون تلك الدورة بتوسع بارك الله في مجهوداتكم |
#13
|
|||
|
|||
ماشاء الله بارك الله لكم
جهد رائع |
#14
|
|||
|
|||
ماشاء الله
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم وبارك فى علمكم |
#15
|
|||
|
|||
جزيت خيرًا
ونتمنى منك المزيد إن شاء الله كما أضم صوتي إلى صوت الأخ المايسترووو |
#16
|
|||
|
|||
أحسنَ اللهُ إليكَ
|
#17
|
|||
|
|||
السلام عليكم ..
وشكرا لكم التّفضل بالمرور والتعقيب وجزاكم اللهُ خيرا .. أم معاذ لغة القرآن سالم عليوة محمود أحمد أبو أنس السلفي ترتيل القرآن الؤلؤة المكنونة محمد الشوربجي حامل القرآن .. نقول بلهجتنا العامية : ملهش حاجة ونقصد ماله شيء وممعهش : مامعه شيء وملكش : مالك شيء وملكمش : مالكم شيء ومعلهش : تعني ماعليه شيء أصل كلمة الذباب من كلمتين: ذُبَّ . وآبَ فهو كلما ذبّ آب يعني كلما تكشه او تهشه يرجع فهو ذباب .... يُقال أنَّ الاسم : هو اول اسم عند الولادة .. اللقب : ثاني اسم الكنية : فيها ابن......أو بنت ............أو ابو......... فمثلا ..الاسم: عيسي عليه السلام .. ولقبه : المسيح .. وكنيته: ابن مريم كثيرا ما اقارن بين اللهجة المصرية واللبنانية : نقول في مصر ميناء الاسكندرية = ويقولون مرفأ بيروت. ونقول هليوكبتر ويقولون طوّافة او مروحية ونقول موقد ويقولون تنور ونقول محشي أو كرنب ويقولون ملفوف ونقول كشري ويقولون مجدّرة ونقول مخازن ويقولون اهراءات نقول كتكوت ويقولون صوص تليفون وتلغراف .. البرق والهاتف عجوز .. ختيار ستارة .. برداية هون .. مهباج ونقول :لبان ( كلمة معربة عن اليونانية اصلها ليبانو) ويقولون: علكة من الفعل علك وتعني مضغ كما في مختار الصحاح ونقول جرن ويقولون بيدر فاكر .. فايق نقول فلان فقير ..ويقولون فلان درويش نقول بنك ويقولون مصرف نقول عمارة ويقولون بناية نقول عمدة ويقولون المختار ونقول كوبري ويقولون الجسر .... نقول الشيشة :وهي كلمة فارسية تعني الزجاج اشارة الي الوعاء الزجاجي الذي يملأ بالماء وتسمي في بعض البلاد جوزة لأنها كانت فعلا من ثمرة جوزة الهند المفرغة ويقولون النرجيلة أو الأركيلة : النارجيل ايضا كلمة فارسية تعني ثمرة جوزة الهند ايضا .. ........ قيل أنّ عمرو بن مسعدة كتب إلى المأمون: ( كتابي ياأمير المؤمنين ومن قِبَلي من الأجناد والقوّاد في الطاعة والإنقياد علي أحسن مايكون عليه طاعة جندٍ تأخرت أرزاقهُم وإختلت أحوالُهم ) فلمّا قرأه المأمون قال : لله در عمرو ..ماأبلغه وقد دمج المسألةَ في الإخبار..وأعفي سلطانَه من الإكثار . 2- يقول إسماعيل بن صبيح : لم أقرأ ..ولم أسمع في الجمع بين الشكر والشكاية .. في بلاغةٍ موجزة .. أحسن .. ولا أظرف .. ولا أبلغ .. ولا أوجز مما كتب اليّ يحيى بن خالد : ( في شكر ما تقدّم من إحسانك شاغلٌ عن إستبطاءِ ما تأخر .. )ومازلت أطلبُ هذا المعني في شعر العرب حتي وجدته عند أبي الطيب المتنبي في قوله : وإن فارَقَتْني أمطارُهُ فأكثر ُ غُدْرَانِها ما نضَبْ.. - قال أحمد بن يوسف : لماّ أمرني المأمون بالكتابة الي الآفاق في الإستكثار من القناديل في شهر رمضان لم أدرِ كيف أكتب فأتاني آتٍ يقول لي اكتب : ( إستكثروا من القناديل في شهر رمضان فإنّ فيها اُ نساً للسابلة .. وضياءاً للمتهجدين ..وتنزيهاً لبيوت الله .. من وحشةِ الظُلَمْ ومكامن الرِيَبْ ).. -وكتب محمد بن سبالة الي صديقٍ له يستقرضه - يطلب منه قرضاً - فأجابه معتذرا ووصف له مافيه من ضِيق .. فكتب له محمد بن سبالة : ( إن كنت كاذباً جعلك الله صادقاً ..وإن كنتَ ملوماً جعلك معذورا ) -وكتب ابوبكر الخوارزمي في التفضيل : ( فلانٌ بيتُ القصيد .. وأول العدد .. وواسطةُ القلادة .. ودرةُ التاج .. وفص الخاتم ) -وكان المتوكل مولعاً بالورد يقول: ( أنا ملك السلاطين ..والورد ملك الرياحين ..فكل منا أولي بصاحبه ) - ورأي أبوالحسن بن فارس صديقا له أفرط في الجزع والحزن علي قميص سُرق منه فقال: ( هوِّن عليك فقميصك ليس بقميص يوسف عليه السلام.. ولابُردة النبي عليه الصلاة والسلام .. ولا كساء البيت .. ولا ديباجة الوجه ..ولا رداء الشباب ) وللحديث بقية إنْ شاء الله
|
#18
|
|||
|
|||
باركَ اللهُ فيكم ، وأكثرَ من المهتمينَ بلغتِنا الجميلة
موضوعٌ رائعٌ ... وننتظرُ البقيةَ بإذنِ الله. |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
وشكرا جزيلا لك يا أبا أنس وواللهِ أنا أكثر احتياجا لدورة في النحو والإملاء إني في مقام تعليم .. أتعلّم من كتابات الإخوة والأخوات باركَ اللهُ فيكم .. وزادكم علما .. ونفعنا بكم
|
#20
|
|||
|
|||
وفقك الله يا عبّادي أين أنت من قطار المبدعين يا حبيب ؟ |
الكلمات الدلالية (Tags) |
.., لا, أجملّ, العربيَّة, ص |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|