قصة علقمة مع أمه لاتثبت!!

[ماهر عمر]

 

نرجو الاطلاع على المشاركة الرابعة


أن سخط الأم يمنع من النطق بالشهاده
حكى انه فى زمن النبى عليه افضل الصلاة والسلام **
شاب يسمى علقمه
وكان كثير الاجتهاد فى طاعة الله وفى الصلاة والصوم والصدقه
فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته !لى رسول الله صلى الله عليه وسلم **
أن زوجى علقمه فى النزع فأردت أن أعلمك بحاله يارسول الله *
فأرسل النبى صلى الله عليه وسلم **
عمارا وصهيبا وبلالا وقال : -
امضوا !ليه ولقنوه الشهاده
فمضوا عليه ودخلوا عليه فوجدوة فى النزع فجعلوا يلقنونه " لا !له !لا الله " ولسانه لا ينطق بها
فأرسلوا !لى النبى صلى الله عليه وسلم ** يخبرونه انه لاينطق لسانه بالشهاده
فقال صلى الله عليه وسلم ** هل من أبويه أحد حى ؟؟
قيل يارسول الله أم كبيرة بالسن
فأرسل !ليها رسول الله * وقال الرسول صلى الله عليه وسلم **
قل لها !ن قدرت على المسير !لى رسول الله * والا فقرى فى الدار حتى يأتيك
فجاء !ليها رسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم **
فقالت : نفسى له الفداء أنا أحق بأتيانه
فتوكأت على عصى وأتت !لى رسول الله صلى الله عليه وسلم **
فسلمت فرد عليها السلام وقال لها : يام علقمه كيف كان حال ولدك علقمه ؟؟
قالت : يارسول الله * كثير الصلاة وكثير الصيام وكثير الصدقه
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ** - فماحالك ؟؟
قالت : يارسول الله * أنا عليه ساخطه
قال : صلى الله عليه وسلم ** ولم ؟؟
قالت : يارسول الله * يؤثر على زوجته ويعصينى
فقال رسول الله * صلى الله عليه وسلم ** : أن سخط أم علقمه حجب لسان علقمه من الشهاده
ثم قال : يابلال أنطلق واجمع لى حطبا كثيرا
قالت يارسول الله * وما تصنع به ؟؟
قال : عليه أفضل الصلاة والسلام ** أحرقه بالنار بين يديك
قالت : يارسول الله * ولدى لايحتمل قلبى أن تحرقه بالنار بين يدى
قال : يأم علقمه عذاب الله أشد وابقى فأن سرك ان يغفر الله فأرضى عنه
فو الذى نفسى بيده لاينتفع علقمه بصلاته ولا بصدقته مادمت عليه ساخطه
فقالت : يارسول الله * انى أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرنى من المسلمين أنى رضيت عن ولدى علقمه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ** أنطلق يابلال !ليه فأنظر هل يستطيع ان يقول " لا !له !لا الله " ام لا ؟؟
فلعل أم علقمه تكلمت بما ليس فى قلبها " حياء منى "
فأنطلق بلال فسمع علقمه من داخل الدار يقول " لا !له !لا الله "
فدخل بلال وقال : ياهؤلاء ان سخط أم علقمه حجب لسانه عن الشهادة وان رضاها أطلق لسانه .
ثم مات علقمه من يومه فحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم **
فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه وحضر الدفنه
ثم قام على رأس قبره فقال : يامعشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته على أمه
فعلية لعنة الله وملائكتة والناس أجمعين
لا يقبل الله منه صرفا ولاعدلا الا أن يتوب !لى الله عز وجل ويحسن !ليها ويطلب رضاها
فرضى الله فى رضاها
وسخط الله فى سخطها ---!!!
دعوانا الحمدلله على رسول الله والحمدلله نحنو مسلمين

[حنان زكى]

اللهم بحق أسمائك الحسنى كلها وأسمك الأعظم أرزقنا بر امهاتنا وأبائنا

[ماهر عمر]

الأخت الفاضلة جزاك الله خيرا
ودعائك مقبول ان شاء الله
وكل عام وأنتم بخير
وليلة القدر يجعلها من نصيبك يارب

[(أم عبد الرحمن)]

قصة علقمة مع أمه التي غضبت عليه قصة موضوعة

السؤال:
هناك حديث عن رجل صالح يسمى علقمة والذي كان على فراش الموت ولم ينطق الكلمة ، ثم أرسل النبي لأمه التي قالت إنها كانت غاضبة منه ؛ لأنه كان يفضل زوجته عليها ، ثم جمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الحطب وأخبر أمه بأنه سوف يحرق ابنها أمام عينها ، فقالت : يا رسول الله ! إنه ابني ، ولا يطيق قلبي رؤيتك تحرقه أمامي ! فقال النبي : يا أم علقمة : عقاب الله أشد وأبقى ، فإذا أردت أن يسامحه الله فسامحيه ، والذي نفسي بيده لا تنفعه صلاته وصيامه وزكاته ما دمت غاضبة عليه ، فسامحت المرأة ابنها ، وبعد بعض الوقت مات بعض أن نطق الشهادتين . ويقول الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك نادي في المهاجرين والأنصار وقال : (إذا قدم أحدكم زوجته على أمه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ، فل يقبل الله صدقته أو صالح عمله إلا أن يتوب لله تعالى ، وأن يطلب عفو أمه ورضاها ، وإن الله يظل غاضبا لغضبها ) وقد قيل إن الحديث في " مسند أحمد " ولكنني لا أستطيع أن أجده . فإن كان صحيحا فأرجوا أن تحددوا لي مكانه .

الجواب :
الحمد لله
هذه الحكاية كان الإمام أحمد رحمه الله قد أثبتها في مسنده في بداية جمعه لأحاديث الكتاب ، وقد كان الجمع الأول يشتمل على كثير من الأحاديث الضعيفة والمتروكة ، ثم بدأ الإمام رحمه الله بتنقية كتابه من هذه الأحاديث ، فحذف هذه القصة فيما حذفه .
جاء في " مسند الإمام أحمد " (32/155) من طبعة مؤسسة الرسالة ما يلي :
" قال أبو عبد الرحمن : وكان في كتاب أبي : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول :
( جاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن هاهنا غلاماً قد احتضر ؛ يقال له : قل لا إله إلا الله ، فلا يستطيع أن يقولها . قال : أليس قد كان يقولها في حياته ؟ قال : بلى ، قال : فما منعه منها عند موته ؟ فذكر الحديث بطوله )
لم يحدث أبي بهذين الحديثين - حديثين من طريق فائد عن ابن أبي أوفى - ضرب عليهما من كتابه ؛ لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن ، وكان عنده متروك الحديث " انتهى النقل من " المسند "
وأما بقية الحديث ، كما جاءت في المصادر الأخرى التي ذكرته ، فهي كالتالي :
قال : ( فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهضنا معه حتى أتى الغلام فقال : يا غلام ! قل لا إله إلا الله . قال : لا أستطيع أن أقولها ، قال : ولم ؟ قال : لعقوق والدتي ، قال : أحية هي ؟ قال : نعم ، قال : أرسلوا إليها ، فأرسلوا إليها ؛ فجاءت ، فقال لها صلي الله عليه وسلم : ابنك هو ؟ قالت : نعم . قال : أرأيت لو أن ناراً أججت ؛ فقيل لك : إن لم تشفعي له قذفناه في هذه النار . قالت : إذن كنت أشفع له ، قال: فأشهدي الله ، وأشهدينا معك بأنك قد رضيت . قالت : قد رضيت عن ابني ، قال : يا غلام ! قل لا إله إلا الله . فقال : لا إله إلا الله . فقال صلي الله عليه وسلم : الحمد لله الذي أنقذه من النار )
أخرجه العقيلي في " الضعفاء الكبير " (3/461) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الموضوعات " (3/87) ، وعزاه غير واحد للطبراني ، ورواه الخرائطي في " مساوئ الأخلاق " (رقم/251) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (6/197) وفي " دلائل النبوة " (6/205) ، والقزويني في " التدوين في تاريخ قزوين " (2/369)
جميعهم من طريق فائد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي أوفى .
وهذا إسناد ضعيف جدا بسبب فائد بن عبد الرحمن ، قال فيه الإمام أحمد : متروك الحديث . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبى يقول : فائد ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه ، وأحاديثه عن ابن أبى أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا ، كأنه لا يشبه حديث ابن أبى أوفى ، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث . وقال البخاري : منكر الحديث . انظر: " تهذيب التهذيب " (8/256)
وقال ابن حبان :
" كان ممن يروى المناكير عن المشاهير ، ويأتي عن ابن أبي أوفى بالمعضلات ، لا يجوز الاحتجاج به " انتهى.
" المجروحين " (2/203)
وقال أبو عبد الله الحاكم رحمه الله :
" يروي عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة " انتهى.
" المدخل إلى الصحيح " (155)
وذكر ابن الجوزي هذه القصة في " الموضوعات " (3/87) وقال : " هذا حديث لا يصح " انتهى. كما ذكرها في " الموضوعات كل من : " ابن عراق (2/296)، والشوكاني (231)، والألباني (رقم/3183)، والشيخ سليمان العلوان في رسالته " الإعلام بوجوب التثبت في رواية الحديث " (ص/16-17)
وانظر: " قصص لا تثبت " للشيخ مشهور حسن سلمان (3/19-39، القصة الحادية والعشرون)
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

[أم مُعاذ]

جزاكم الله خيرا

[زورق الشاطئ]

الله يجزيكم خيرا

[ام عبده البرنس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما تزوجت جاءت الى ام وقالت راضى حماتك عليك من رضا الله اذا كانت هى راضية فان زوجك سيكون سعيد فانا دائما قبل ان اذهب الى زيارة ابى اذهب الى رويته الاول فانا اقول لنفسى لكى يتعوادى اولادى على ذلك لان الدنيا كما تدين تدين فا رضاها على سيكون من رضا الله وزوج فهو طاعة وعفو ومغفرة واتمنى ان تفعل كل فتاة مقبلى على الزوج ذلك وشكرا لكم كنت اتمنى ان اشارك معكم فى المنتدى باشياء مفيدة ولكن كيف افعل اريد ان اعرف وشكرا

[علياءب]

جزاكم الله كل خير

[ياسمين الإسلام]

جزاك الله ألف خير اللهم اجعلنا من البارين الذين يرضى الله ورسوله عنهم آآآمين
موضوع جميل

[قرة العين]

بارك الله فيكم ونفع بكم وجعل كل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم
اللهم ارزقنا البر يوالدينا وارزق ابنائنا البر بنا واستر علينا
في الدنيا والاخرة وعلى ابنائنا واصلح احوالهم
وردنا الى ديننا ردا عزيزا يارب العالمين