عرض لكتــاب خــــواطـــــر

[داعية التوحيد]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبعد

أقدم بين يدي إخواننا كتابا حوى فوائد

اسم الكتاب

خـــــــواطر

__________________

المؤلف
د. محمّـــــــد إبراهيم الحمــــــــد
________________________

المدرس

بكلية الشريعة وأصول الدين قسم العقيدة جامعة القصيم
___________________________

دار النشر
دار ابن خزيمة
_________________________

الطبعة
الطبعة الثانية
____________________
سنة الطباعة

1429 هـ

2008م
_________________________

ملخص عن مضمون الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن ، والاه

أما بعد :

إن ما يحويه هذا الكتاب لا يسير على نمط معين من حيث الفكرة ، أو الطول أو القصر ؛ فتارة يكون خاطرة في سطر أو أقل أو أكثر ، وتارة يكون عنوانا وتحته أسطر في صفحة أو أقل ، وتارة في عدد من الصفحات ، وهكذا

وقد تكون الخاطرة عن تأمل في آية ، أو وقفة مع حديث ، أو أخذ العبرة من حادثة تاريخية أو مثل سائر أو بيت شعر شارد ، أو موقف من المواقف العامة أو الخاصة ، أو نظر في أحوال الناس ، ومجريات الحياة ، وهلم جرا

وقد يشار إلى فكرة ، أو خاطرة إشارة مقتضبة ، ثم تفصل في موضع آخر ، والعكس

.

ثم إن الإنسان قد يكتب فكرة ، أو تجول في باله خاطرة؛ فيظن أنه منشؤها فما يلبث حتى يقف على من سبقه إليها ؛ فكم من كلام تنشئه فترى أنه سبقك إليه متكلم ، وكم من فهم تستظهره وقد تقدمك إليه متفهم ، وقديما قال عنترة
:

هل غادر الشعراء من متردَّم

_____________________

أنقل من الكتاب تباعا ما تيسر لي في اليوم والليلة

______________________

1-خـــــــواطر قصــــــــيرة (1)
---------------------------

1- قد يكون الذم منصباً على موقعك لا على شخصك .
2- النار تضطرم في الحشا ؛ فإما أن تخرج طعاما ناضجا ، وشرابا سائغا ، و إما أن تدفع نيئا أو محترقا أو حميما .
3- تتفاوت أقدار الرجال بقدر كبح الجماح ، ومخالفة الهوى .
4- لا تبالغ في إساءة الظن ، وتضخيم حجم المشكلة ، فلن تستفيد من ذلك ، بل أنت مشارك في الخسارة .
5- لا تغلق الباب أمام من له عندك بقية من مودة .
6- بادرْ ولا تعجلْ .
7- إذا اختلف الناس في أمر ما ، أو قضية معينة فلا تذكر رأيك عند من لم تتأكد من موقفه ؛ فربما ذكرت ذلك ؛ فصرت غرضا من حيث لا تحتسب .
8- لا يهولنّك أمر المفسد ؛ فعاقبته إلى خسار ؛ لأن الله لا يصلح عمل المفسدين .

9- إذا غضبت فلا تتكلم ، ولا تشر برأي ، لأن صفحة عقلك قد تشوشت ، فإذا صفا ماؤك أَرَتْك مرآة عقلك الأمور على حقيقتها.

10- إذا كنت متعبا فلا تأخذ كل ما يرد على خاطرك بالقبول ، لأن تعب البدن يصحبه تعب الهمة والتفكير.

يتبع....

[الدره العصماء]

[داعية التوحيد]

اللــهم آمــين

[داعية التوحيد]

11-في الناس أطفالٌ كبار ، وفيهم كبار أطفال.

12-لا تَلُمْ مَنْ إذا كنت مكانه عملت عمله.

13-لن تندم على الحلم وضبط النفس ، وإنما تندم على الطيش ، والعجلة والخُرْق.

14-ليست المشكلة ُ أنْ يساء إليك ، وإنما كيف تستقبل الإساءة :

ما الخَطْبُ أنْ يلقاك ذو سفهٍ بقولٍ مقذع

كلُّ الأنامِ معرضٌ للجهل من وغد دعي

لكنّما الشهم الأ َبـيُّ كأنه لم يسمع

أَكْرِمْ به أعْظِمْ به ذاك الشجاعُ الألمعي

15-رَدُّ النصيحةِ ، والزراية ُ بالناصح دليلُ حمقٍ وداعية ٌ إلى التمادي في الخطأ.

16-اعترف بالخطأ إذا أخطأت ، واقبلِ النصحَ إذا توجه إليك – يرتفع قدرك ، وتقلَّ أخطاؤك .

17-افزع إلى الدعاء تُفتحْ لك الأبواب ، وتزُلْ عنك الحيرةُ والاضطراب :

والجأ لسيدك الذي لا تأتلي أبداً بفيض حنانه تتمتع
أو ليس ما تشكوه بعض قضائه فعلام تجزع للقضاء وتهلع

18- النظر في العواقب يقود الحازم إلى الإقدام أو الإحجام .
19- الناس منهم ظالمٌ لنفسه ، ومنهم مقتصد ، ومنهم سابق بالخيرات ؛ فلا تبالغ في تطلب الكمال ، فمن ذا الذي .....؟ وأي الرجال....؟

20- ابذر الصالحات ، وقم بالأعمال الزاكيات ، ولا تستبطئ النتيجة ؛ فالعمل الصالح يؤتي أكله بإذن ربّه .

يتبع....

[داعية التوحيد]

21- لا تفقد ثقتك بنفسك إذا لم يُعرف قدرك ، ولا تـُعط نفسك فوق قدرها إذا بولغ في مدحك .
22- افرح بالنقد الهادف فـَرَحَك بالثناء الصادق .
23- الأعمال العظيمة ، والمساعي الحميدة ، والأخلاق الفاضلة - تدافع عن صاحبها ، وتنفي ما يُلصق به من ذمّ.
24- الناس يحبون العظيم ، ويتعشقون العظائم ، ولكن قلّ من يقتدي بالعظيم ويسعى للعظائم .
25- العظيم يتواضع ، ومن حوله يتكبرون ؛ فلماذا لا يقبسون من فضله ، ويسيرون على نوله ؟!
26- عامل المسيء بما أنت أهله ، لا بما هو أهله ، حينئذٍ تكسب الودَّ ، وتستولي على الأمد .
27- إذا أتقنت العمل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النيّة -فلا تبال ِ بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد ، وليس فيك .
28- إذا امتلأ القلب من محبّة الله وخوفه ، ورجائه لم يعد فيه شاغرة ٌ لمحبة غيره ، أو خوفه أو رجائه ، وإذا أخلص العبد عبوديته لربّه تحرر مِنْ عبودية مَنْ سواه .
29- إذا أيقنت أن الجدال لن يأتي بنتيجة فأقْصِـرْ عنه .
30- خذ قسطا ً من الراحة قبل أنْ يبلغ بك الإعياء مبلغه .

[داعية التوحيد]

31- إذا ادْلَهمَّت المصيبة فانتظر فـَرَجَها ؛ فإن مع العسر يسراً ، ولن يغلب عسرٌ يسرين .


32- لا يعظم عليك بخل الناس :


فليكن في الناس بخل إنني لست ممّن يشتكي بخل الورى


33- لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر ، فقد يكون مضطراً لذلك
أو متصنعاً ، وإنما يظهر فضله في تعامله مع منْ دونه ، فهنالك يَتَبيَّن نبلـُهُ ،
واستواء ُ طرائقه .


34- إنما كبر العظيم في عينك بسبب نزوله إليك ، ولن تعظم في عين من دونك
إلا ّ بنزولك إليه .


35جميلٌ أنْ تعتذر إذا أخطأت ، وأجمل ُ من ذلك ألا تقع في ما يوجب الاعتذار ؛
فإياك وما يعتذر منه .


36- كن سليم الصدر ولا تكن ساذجاً .

(العشر الأواخر من رمضان عام 1417 هـ)

[قدوتى أمهات المؤمنين]

جزاك الله خيرا أختى
على هذه اللاءالئ

[داعية التوحيد]

دعواتكم بالتيسير

[داعية التوحيد]

خواطر قصـــيرة (2)

1- لابد من حل المشكلة إذا كان هناك رغبة جادة في حلها من جميع الأطراف .

2- من الناس من يمن عليك إذا ترك أذاك .

3- قلت لصاحبي : انظر إلى الربيع حول جدار المقبرة ، فقال لي : ولكن انظر إلى ما بعد الربيع!

4- تبصر الحق من بعيد ، فإذا دخلت المعمعة تغبّش منظارُك .

5- طريق القمة واسع فلماذا نضيقه بالحسد .

6- هذا يوقد نار الفتنة ، وذاك يبذل ماله ودمه لإطفائها ، وهذا يتفانى في الفساد والإفساد ، وذاك يحترق لإنارة الطريق وتبصير العُمي ؛ فكل يعمل على شاكلته ، وقد علم كل أناس مشربهم .
ونفاسة الأشياء في غاياتها فاحمد رماءك إن أصبت نفيسا

7- نتفق في الأكثر الأهم ، ونختلف في القليل مما لا يضر معه الخلاف ، ومع ذلك نُؤْثِرُ التدابر على التآخي ؛ فتتسع الفجوة ، وتزيد الجفوة .

8- إذا كثرت البَطالة دب الخلاف .

9- إذا رأيت الرجل أول وهلة ملأ إحدى عينيك ، فإذا تكلم ملأ الثانية ، أو سقط من الأولى ؛ لسان الفتى نصف ....

10- ابدأ وستصل بعون الله .

يتبع ....

[داعية التوحيد]

11- يستنكفون من إعارة المتاع للأمين الثقة ، ويعيرون عقولهم للحمقى ، والدجالين ، والمفسدين .

::::::::::::::::::::::::::::::::

12- الزرع يهيج ، فتراه مصفراً ، ثم يكون حطاما ً ،
والإنسان يشب عن الطوق وتصلب قناته ، ثم يبدأ بالضعف والهزال ، ويرد إلى أرزل العمر .
وكذلك المصيبة تبدأ كبيرة ثم تصغر شيئاً فشيئاً ، والناس يهيجون في الشر ، ثم يملون ويقصرون ؛ فلا تستبطئ الفرج ، ولا تعقد أن الشر ضربة لازب .

::::::::::::::::::::::::::::::::

13- إذا اشتد الكرب قَرُب الفَرَج ؛ فبزوغ الفجر يسبق باشتداد حُلْكةالظلام .

وراء مضيقِ الخوف مُتَّسعُ الأمن>><< وأولُ مفروحٍ به غاية الحزنِ
فلا تيأسنْ فالله مـَلـَّك يوسفاً>><< خزائنـَه بعد الخلاص من السجن

::::::::::::::::::::::::::::::::

14- هاج في جسده داء الحساسية ، فترك حكّها مع شدة توقانه لذلك ؛ فما لبثت أن سكنت ؛ فأيقن أن النارَ تُذكى بالعُودين .

::::::::::::::::::::::::::::::::

15- ليس ضرورياً أن يكون لك رأي في كل مسألة ، و إذا كان لك رأي فليس ضرورياً أن تبديه ، وإذا كان لابد من إبدائه فليس ضرورياً أن تبديه لكل أحد ، أو أن تفصل فيه .

::::::::::::::::::::::::::::::::

16- قد يكون لمجموعة ما موقف ضدك ؛ فإذا بحثت عن خصم منهم ربما لا تجده ؛ فلا تحْفـَلْ بذاك الموقف ؛ فالقضية ضد مجهول .

::::::::::::::::::::::::::::::::

17- لا بأس أن تكون مقلداً في الحب ، أما في البغض فلا يحسن بك إلا أن تكون مجتهداً مطلقاً .

::::::::::::::::::::::::::::::::

(العشر الأواخر من رمضان عام 1418)

::::::::::::::::::::::::::::::::
يتبع....
::::::::::::::::::::::::::::::::