#31
|
|||
|
|||
أعذرونى أخواتى وإخوانى الكرام ...أرى من الأفضل ألا نتحدث عن عيوب الآخرين بشده فكلنا ملآى بالعيب والذنوب فكلنا مخطئون ..وعلينا بالمجادله الحسنه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )).. فلا تنسوا أن كل منا مثال للدعوه وهو فى مكانه ..فعلينا نقل صوره طيبه فى أسلوبنا فى المجادله مع من لا نتفق معهم فى الآراء...والله لا أقصد من حديثى شيئاً سوى التذكره الطيبه اللهم اهدنا في من هديت وتولنا في من توليت انك تقضي ولا يقضا عليك واللهم رضاك والجنه لنا ولسائر عبادك يارب العالمين....
|
#32
|
|||
|
|||
اقتباس:
قيلَ لأحمد بن حنبل رحمهُ اللهُ: الرجلُ يصومُ ويصلّي ويعتكف أحبُّ إليكَ أو يتكلَّمَ في أهلِ البدعِ؟ فقالَ: إذا قامَ وصلَّى واعتكفَ فإنما هوَ لنفسهِ، وإذا تكلَّمَ في أهلِ البدعِ فإنما هوَ للمسلمينَ، وهذا أفضل. فتبيَّنَ أنَّ نفعَ هذا عامٌ للمسلمينَ في دينهم من جنسِ الجهادِ في سبيلِ اللهِ. مجموع الفتاوى لابنِ تيميةَ رحمهُ اللهُ ج 8 ص 231. والأمرُ دينٌ أخي، وكبارُ مشايخنا حذّروا من هذا الرويبضة بعدَ أن ناصحوهُ أولًا.. فوجبَ علينا أن نبيِّنَ عوارَ الرجلِ ونحذِّرَ من منهجهِ المنحرف. إن كنتَ تدعونا للسكوتِ عنِ الرجلِ جاهلًا طوامهُ فتلكَ مصيبةٌ، وإن كنتَ تدري أفعالهُ وأقوالهُ الباطلةَ وتدعو للسكوتِ عنهُ أيضًا فالمصيبةُ أعظمُ! لن أزيدَ عمّا وضّحت بهِ أمّي الفاضلة حفظها اللهُ عاليًا، وإن أردتَ البحثَ عن طوامهِ فأمامكَ الشبكةُ ملأى بتفاهاتهِ والرَّدِ عليها. وفضلًا وضح لي كيفية هذهِ الحكمة التي تتكلمُ عنها.. بعدَ أن نصحهُ كبارَ علمائنا وأرسلوا لهُ.. وفقنا اللهُ وإيّاكَ للحقِّ واتِّباعهِ. التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس الأنصاري ; 05-20-2009 الساعة 06:52 PM |
#33
|
|||
|
|||
اللهم يارب اردد اليك هذه الامة ردا جميلا
|
#34
|
|||
|
|||
اقتباس:
وجزاكم مثله أعتقد أنه من الخطأ أني دخلت في مثل هذا الجدال معذرة إن آذيت أحدا بكلامي فأنا ما قصدت والله إلا خيرا والله المستعان |
#35
|
|||
|
|||
اقتباس:
اللهم آمين
أخي الفاضل أسأل الله أن يوفقني وإياك لما فيه الخير والصلاح إذا سمعت محاضرة (( إلى غلاة التجريح )) لشيخنا محمد حسان حفظه الله ,, أعتقد أن الأمر سيتغير نوعا ما والله المستعان |
#36
|
|||||
|
|||||
الحمدُ للهِ وبعدُ..
أمّا عنِ المناصحة فقد ذكرتُ قبلَ ذلكَ مناصحةَ مشايخَ وعلماءَ كبارَ لهُ منهم شيخنا الحويني والشيخ محمد حسان والشيخ يعقوب في عمرةٍ جمعتهما، والشيخ عبد الله بدر، والشيخ وجدي غنيم.. حفظهمُ اللهُ وهداهُ اقرأ هذا المقال المنشور في جريدة الغد العدد 54 بتاريخ 22 مارس 2004 اقتباس:
- الشيخ الحويني حفظهُ اللهُ ردَّ عليهِ والردُّ موجودٌ على الشبكةِ إن شئتَ فابحث عنهُ.. - الشيخ حسان حفظهُ اللهُ ردَّ عليهِ وسفّهَهُ على كلماتهِ النكراء في حقِّ سيِّدِ الخلقِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وكيفَ أنَّ تجربةَ النبيِّ- كما يصفُها- ليست مثاليةً، وأنهُ وُجدَ فيها بعضُ الأخطاءِ والقصور!!! وكلامه موجود ورد الشيخ حسان عليهِ موجود. اقتباس:
أيُّ اجتهادٍ تقصد أخي؟! المعلومُ منَ الدينِ بالضرورةِ لا اجتهادَ فيهِ .. والفتوى في النوازلِ لها رجالاتها الذين يتكلَّمونَ فيها، وليسَ الرويبضات الجُهّال.. هل قولهُ بالحرفِ الواحد: تعالوا نمسك حاجة تالتة، الإسلام وحرية العقيدة!! تعبد اللي انت عايزه! وقولهُ: الإسلام رحمة مع كل الأديان! هل هذهِ اجتهادات؟! وأيُّ أديانٍ أخرى معَ الإسلامِ يقصد هذا الجويهل؟! هل طعنهُ في موسى عليهِ السلامُ اجتهادٌ منهُ؟ حيثُ يقولُ: إنَّ موسى نبيَّ اللهِ استسقى فقال الله له: اضرب بعصاك الحجر، فقال: يارب أنا أريد المطر، فقال الله: يا موسى خلّي عندك ثقة!!! وهذا موجود في شريط من شرائط ليالي رمضان 1424 فأيُّ اجتهاداتٍ اجتهدها هذا الجويهل؟ اقتباس:
الحكمُ على المقالةِ ليسَ كالحكمِ على القائلِ؛ فالمقالةُ يقالُ عنها مقالة كفرية، ولكن القائل لا يُقالُ عنهُ كافرًا إلا بعدَ استيفاء الشروط وانتفاء الموانع.. لذلكَ قالَ العلماءُ: ليسَ كلُّ من وقعَ في الكفرِ وقعَ الكفرُ عليهِ. وهل أنا كفّرتهُ بكلامي؟! اقتباس:
اقتباس:
جبت انت المفيد .. ما رأيك في الصورة التالية؟ التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس الأنصاري ; 05-05-2010 الساعة 02:01 AM |
#37
|
|||
|
|||
اقتباس:
ليس هذا محل الإستشهاد بالحديث من جادل لتكون كلمة الله هى العليا ولتبيين خطأ وقع فيه أحد المسلمين ولتبيين عور منهج ما وتوضيح أخطائه فهذا ليس بجدال يدخل تحت الحديث إنما هذا من الواجبات حتى يستقيم الأمر ولا يهرف كل من يريد بما لايعرف ويغير الثوابت التى اتفق عليها العلماء أصحاب الإجتهادات والمنهج الصحيح ثم نقول دع الجدال؟! لا وأمثل بمثل هل لو جاء أحد القساوسة مثلا لشيخ من شيوخنا الأفاضل وأراد المناظرة وتحدثا وتناظرا فهل يصح أن يقول الشيخ فى وسط المناظرة هذا جدال لا أتمه وقد قال النبى صل الله عليه وسلم أنا زعيم ببيت ......الحديث؟ لا لا يصح بل إن كان عنده العلم الكافى فليناظره حتى آخر رمق حتى تكون كلمة الله هى العليا كما كان يفعل شيخنا الشيخ أحمد ديدات رحمه الله وجزاه عن الإسلام خيرًا. إنما الجدال المذكور فى الحديث يكون فى شأن من تجادل لأجل دنياا مثلا أو لشيئ آخر لا يمس الدين والثوابت أو أن يُطرح موضوع للنقاش فيحدتم فيه النقاش بغير علم وقتها نترك الجدال ولا نتكلم إلا بعلم أما أن نجدال لتبين الأمر وتوضيحه والدفاع عن الثوابت فهذا واجب العلماء وقد قال تعالى (لتبيننه للناس ولا تكمتونه) والله أعلى وأعلم وأعتذر عن المداخلة فى وجود الأخوة ومن هم أفضل منا -نحسبهم جميعا على خير ولا نزكيهم على الله-
التعديل الأخير تم بواسطة أم عمر ; 05-20-2009 الساعة 11:12 PM |
#38
|
|||
|
|||
|
#39
|
|||
|
|||
المسجد الأقصى كان مكان بيت راجل يهودي، ويكأنَّ المسجد الأقصى الآن حقٌّ لليهود!
http://www.geocities.com/gana1_way/22.rm |
#40
|
|||
|
|||
الإخوة الكرام بالمنتدى / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن انبه بجهدي المحدود أن الأمور واضحة وان شياطين الإنس والجن يسعدهم اى خلاف للمسلمين والله سبحانه وتعالى حذرنا حيث قال (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) فيجب علينا ان نتنبه لذلك ولا نضيع وقت إخواننا الدعاة والعلماء والأمر معلوم في قال تعالى ((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)) (( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)) وأظن أن الجميع يعلمون ذلك وان كان الأمر لله فعلى الجميع ان يمتثل لأمر الله خاصة وان بلدنا بها علماء أفاضل اما تدخل الخبثاء أصحاب الفتن لابد ان يستيقظ الجميع لهذا التدخل وكفانا مضيعة للوقت اللهم لا تجعل للشيطان سلطان على المسلمين واجمعهم على الحق يارب العالمين لكم تحياتى |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|