29 - من قال سُبحان الله و بِحمدِه / بستان السُنَّة ~

[بستان السنة]

 

بسم الله الرَّحمان الرحيم
السَّـلام عليكم ورحمة اللهِ وبركاتـُه

* الحـدِيثُ التاسـعُ و العشرون / مشْروع بُستـان السُّنـة ~

.:*:. الحـَديــثُ .:*:.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ في يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ" متفق عليه



.:*:. أحــاديثٌ مُـشــابِهــة .:*:.

من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3466
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من قال: ( سبحان الله وبحمده ) ؛ حط الله عنه ذنوبه ، وإن كانت أكثر من زبد البحر
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1542
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من قال سبحان الله وبحمده في كل يوم مئة مرة غفرت ذنوبه
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/55
خلاصة حكم المحدث: صحيح



.:*:. شـــرْحُ الحَديــثُ .:*:.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين، حديث أبي هريرة: « من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر »(1) في اللفظ الآخر في الصحيح في يوم، وفي اللفظ الآخر عند مسلم: « من قال حين يمسي وحين يصبح، سبحان الله مائة مرة، لم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء إلا أحدٌ قال مثل ما قال أو زاد »(2) وهذه الكلمة فضلها عظيم جاء في هذا الحديث المتفق عليه، وجاء في اللفظ الآخر كما تقدم مقيدة بالصباح والمساء عند مسلم، وجاء في صحيح مسلم أيضا من حديث أبي ذر « أنه سئل عن أفضل الكلام، قال: ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده »(3) يعني الذي اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده، وجاء سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كما سيأتي حديث هنا في الصحيحين:
« كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم »(4) وهاتان الكلمتان وهي سبحان الله وبحمده، سبحان الله يعني هذا أسبح الله تسبيحا هذا مصدر، والمصدر يدل على فعله، ولهذا سبحان الله جملة، وبحمده جملة، والواو هنا للعطف وقيل للمقارنة، يعني يسبح الله مثنيا عليه، أو قائما بحمده - سبحانه وتعالى - وقيل: سبحان الله جملة مستقلة، وبحمده يعني وأثني عليه بحمده متعلقة بمحذوف تقديره أثني، أثني عليه بحمده، مثل أن سبحان الله مصدر يدل على صدر أصله وهو الفعل، فهذا العجز يدل على صدره، وهو أسبح الله تسبيحا، وبحمده أثني عليه بحمده - سبحانه وتعالى- وهو أهل الثناء والحمد ولا يحصي أحدٌ عليه ثناء هو - سبحانه وتعالى- كما أثنى على نفسه.



ولهذا كانت هذه الكلمة لها فضلها، وكما تقدم أن الله في حديث أبي ذر اصطفى هذه الكلمة أيضا لملائكته "سبحان الله وبحمده" واختلف أيضا في قوله: مائة مرة، هل تقال في مجلس أو في مجالس، وفي اللفظ الآخر: في يوم إذا أصبح وإذا أمسى، "حين يصبح وحين يمسي مائة مرة"

هل معنى مائة مرة حين يصبح، ومائة مرة حين يمسي، أو أنه مائة مرة تكون مفرقة في الصباح وفي المساء.
جاء في بعض الروايات، من حديث أم هانئ، وأيضا عن غيرها من الصحابة - رضي الله عنها أيضا حديث أم هانئ عند أحمد، وحديث آخر أيضا عند الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو ذكر سبحان الله مائة مرة صباحا ومساءً، وهذا يؤيد أنه سبحان الله وبحمده مائة مرة صباحا ومائة مرة مساءً، وإذا قالها مائة مرة وفرقها فلا بأس، وإن عدها كان أكمل، وإن كان لم يتيسر أن يعد؛ لأنه ربما قد لا يتيسر أحيانا العد، فالمهم أنه يقول والله - سبحانه وتعالى - يعلم ذلك، فإذا بلغ المائة حصل الفضل، وإذا زاد زاد أجره مثل ما تقدم في قول: " « لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" من قالها مائة مرة - كما في حديث أبي هريرة - كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، ولم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد »(5) .

تخريج الأحاديث الواردة في الشرح:

(1) البخاري : الدعوات (6405) , ومسلم : الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2691) , والترمذي : الدعوات (3466) , وابن ماجه : الأدب (3812) , وأحمد (2/375) , ومالك : النداء للصلاة (487).
(2) البخاري : بدء الخلق (3293) , وأحمد (2/375).
(3) مسلم : الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2731) , والترمذي : الدعوات (3593) , وأحمد (5/161).
(4) البخاري : الدعوات (6406) , ومسلم : الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2694) , والترمذي : الدعوات (3467) , وابن ماجه : الأدب (3806) , وأحمد (2/232).
(5) البخاري : الأذان (844) , ومسلم : المساجد ومواضع الصلاة (593) , والنسائي : السهو (1341) , وأبو داود : الصلاة (1505) , وأحمد (4/245) , والدارمي : الصلاة (1349).

المصــدر
من شرح حديث: من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه

شرح بلوغ المرام (الجزء الثامن)
لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل

.:*:. فـتَـــاوَى .:*:.

فتــوى1:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم، سؤالين أحسن الله إليك : قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)....
هل معنى الحديث أن الذنوب تذهب كلها حتى لو كانت الزوجة تخرج من المنزل من غير إذن زوجها ؟!!! بمعنى أنها ليس لها ذنب إذا قالت سبحان الله وبحمده 100 مرة يوميا !!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

نَقَل ابن حجر في شرح هذا الحديث عن ابن بطال حكاية عن بعض العلماء أن الفضل الوارد في حديث الباب وما شابهه إنما هو لأهل الفضل في الدِّين والطهارة مِن الجرائم العظام ، وليس مَن أصرّ على شهواته وانتهك دِين الله وحرماته بلا حقّ بالأفاضل المطهرين في ذلك ، ويشهد له قوله تعالى ( أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ) . اهـ .

كما أن حقوق العباد مَبنيّة على المُشاحّة والمُقاصّة ، فلا يكفي فيها الاستغفار أو التسبيح، بل لا بُدّ من التحلل مِن أصحاب المظالم .
قال صلى الله عليه وسلم : من كانت له مظلمة لأحَد مِن عِرْضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بِقَدْرِ مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فَحُمِلَ عليه. رواه البخاري.(1)

فالزوجة إذا خَرَجَتْ مِن غير إذن زوجها فإنها تأثم ، ولا يُعْفِيها أن تقول : سبحان الله مائة مرة ، بل لا بُدّ من التحلل من الزوج.
ومثله لو ظَلَم الزوج زوجته ، فإنه لا يكفيه عن ذلك الاستغفار، بل لا بُدّ من التحلل منها.
وظُلم الأولاد كذلك.
بل ظُلْم كل أحد لا يُذهبه الاستغفار ولا التسبيح.

وما في هذا الحديث هو فيما بين العبد وما بين ربِّـه تبارك وتعالى.
ثم إن ما وَرَد في مثل هذا الحديث محمول على تكفير الصغائر.

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

فتــوى2 :
سمعت بأن من سبح الله مائة مرة فإنه تغفر ذنوبه جميعها الصغيرة والكبيرة، فهل هذا صحيح؟

الصواب الصغائر، تغفر الصغائر دون الكبائر؛
لقوله صلى الله عليه وسلم: (من قال حين يصبح: سبحان الله وبحمده، وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر).

قيد هذا قوله جل وعلا: إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ.. (31) سورة النساء،
فجعل التكفير مقيداً باجتناب الكبائر

و قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)(2). ولما ذكر الوضوء وأنه كفارة قال: (ما لم تصب المقتلة).

يعني كبيرة، فشرط تكفير السيئات: اجتناب الكبائر، كبائر الذنوب كالزنا والسرقة والعقوق للوالدين وقطيعة الرحم، وشهادة الزور وأكل الربا ونحو هذا، هذه كبائر نعوذ بالله، فهي الذنوب والمعاصي التي فيها الوعيد الشديد.

المجيب الشيخ/ ابن باز رحمه الله

تخريج الأحاديث الواردة في الفتاوى:
(1)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2449
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2) الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث: صحيح

.:*:. فَـــوائِـد .:*:.

أخي الكريم، أختي الكريمة،
بعد كلّ حديثنا السابق، أقدّم لـك و لي بعض النصائــح:

* احرص على دوام ذكر الله فهو سبب سعادة القلب وانشراحه.
* تذكر أن هذا الفضل والثواب لمن اجتنب الكبائر.
* تذكر أن هذا الفضل يكفر الصغائر ما لم يصر عليها.
* تذكر أن التوبة النصوح تكفر الذنوب كلها.

~*~ قال المناوي رحمه الله :
"فلا يظن ظان أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته أن يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازل الكاملين بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح "
فيض القدير 6/190



مشــروع بستــان الســنّة
لا تنسـونا من طيّـب دُعائـكم

[الفراشه المؤمنة]

[الفراشه المؤمنة]

[بستان السنة]

بارك الله فيكم