واحة النحو والصرف هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد علمي النحو والصرف |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
أنواع التنوين / من علامات الاسم الـ / أقسام الـ : الشيخ زيد البحري
شرح الآجرومية موسع ـــ أنواع التنوين ـــ من علامات الاسم : "الـ " ـــ أقسام " الـ " فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــ أنواع التنوين : ــــــــــــــــــــــــ أولا : تنوين التمكين : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مثل : هذا زيدٌ ثانيا : تنوين التنكير : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مثال :هذا سيبويهِ ـــــــ هذا يعرف بعينه سواء كان عالم النحو أو غيره لكن لو قلت :هذا سيبويهٍ :المراد من هذا الاسم أي سيبويه مثال أيضا : كلمة " صه " هي اسم فعل أمر بمعنى اسكت لو قلت : صهْ :معناه اسكت عن الكلام الذي تتحدث فيه لكن لو قلت : صهٍ :معناه : اسكت عن أي كلام ثالثا : تنوين المقابلة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ويدخل على جمع المؤنث السالم . مثال :تلك معلماتٌ ــــــــهذا تنوين مقابلة يقابل النون التي هي علامة الجمع كما في قولك : هؤلاء معلمون وبالتالي يأخذ التنوين في جمع المؤنث السالم حكم النون في جمع المذكر السالم وفي حالة الإضافة :تحذف النون التي في جمع المذكر السالم وكذلك يحذف التنوين من جمع المؤنث السالم في حالة الإضافة : تلك معلماتُ المدرسة هؤلاء معلمو المدرسة رابعا : تنوين العوض : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ أولا :تنوين عوض عن جملة : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مثال : قال تعالى :{وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ } أصلها : وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون ثانيا : تنوين عوض عن كلمة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مثال : ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ )) أصلها : قل كل إنسان يعمل على شاكلته مثال بعض : ((بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)) أصلها : بعضكم لبعض منكم عدو ثالثا : تنوين عوض عن حرف : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا يكون إلا في الاسم المنقوص في حالة رفع أو خفضه ، ولم نقل في حالة النصب هذا قاضٍ مررت بقاضٍ رأيت قاضيا إعراب : هذا قاض: هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ قاضِ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة ، والتنوين عوض عن الياء المحذوفة ملحوظة : من علامات الاسم : دخول " ال " : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ والكوفيون يقولون : الألف واللام وسبب الخلاف في ذلك : إن "ال " تتكون من حرفين: أحدهما أصلي وهو اللام ، والآخر زائد وهو الألف لأنهم يقولون : الألف للوصل أما البصريون يقولون : " ال " باعتبار أن الحرفين أصليان والقاعدة التي عند النحاة : أن الكلمة إذا كانت من حرف واحد تنطق باسمها وإن كانت من حرفين فأكثر ينطق لفظها وال ليست كذلك ولو قال قائل : جاء الولدُ : نقول :هذه الهمزة عند الوصل كما في المثال المذكور لا تنطق أما في حالة الوقوف على الكلمة كما لو قلنا : الولدْ : تنطق : أقسام " ال " : ــــــــــــــــــــ ملاحظة : الأصل في " ال " أن تكون للاستغراق أي : للعموم لكن تخرج عن هذا المعنى بقرينة تدل على ذلك في السياق : القسم الأول : ال المعرِّفة: 1ــ ال : العهدية : مثال المفرد : ((كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً{15} فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ)) ومثال الجمع : {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ } إلى أن قال : {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ } وال العهدية : حيث قال : (( رسولا )) ثم قال : (( الرسول )) (( للملائكة )) ثم قال : (( الملائكة )) 2 ــ ال : التي لبيان حقيقة الجنس : مثل : الرجلُ خيرٌ من المرأة فهذه " ال " لبيان حقيقة الجنس وهذا من حيث الجنس ولا يعني أن لا يكون هناك امرأة أفضل من رجل ودليل ذلك قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع ...... الحديث )) 3ــ ال : التي لبيان استغراق الجنس : وهي تفيد العموم وعلامتها أن يصح أن تحل كلمة " كل " محلها مثال :{إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ } الإنسان : لو حذفنا :ال ووضعنا كل محلها لصح : إن كل إنسان لفي خسر من القواعد التفسيرية : وأعظم ما تدخل عليه "ال " في أسماء الله الحسنى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|