وانت بتاكلوا ياشيخ منين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابوالحسن السلفي]

 

من أين يأكل الدعــاة ؟!!!
أتاني آتٍ في المسجد وقال لي : أثيرت علي بعض الشبهات ولم أعرف كيف أرد عليها ، وأنا أريد أن أعرضها عليك لترد عليها ..

وقبل أن أعرض شبهات هذا الأخ والرد عليها ، فإنني أؤكد أولا أنني أشهد الله أنني لا أحب الكذب ، وأبدا لا أكذب ، لا في الدعوة ، ولا للدعوة ، ولا في حياتي عموما جملة وتفصيلا ، ورحم الله أبي وجدي فقد ربياني فعلا على كراهية الكذب ، فالله شهيد بيني وبينكم أن أي قصة أحكيها أو موقف أذكره ، ليس من ذلك شيء مفتعل أو مختلق أو مخترع أو مؤلف ، بل كلها حقائق في مواقف ..
والذي أريد أن أعرضه من شبهات الأخ سؤال واحد ، قال لي فجأة بعد مقدمة من اللجلجة والفأفأة والسأسأة :
ارحمونـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
والذي أريد أن أعرضه من شبهات الأخ سؤال واحد ، قال لي فجأة بعد مقدمة من اللجلجة والفأفأة والسأسأة : الشيخ أبو إسحاق الحويني ، والشيخ محمد حسان ، وحضرتك ..... من أين تأكلون ؟!
ولأنني –كما تعلمون- صريح جدا ، ومباشر جدا دون لف ودوران كان يمكنني أن أصرفه بكلمة واحدة : "وانت مالك !!!! " ، ولكن .. سبحان الملك ولأننا كنا نجلس في المسجد وجدت نفسي أجيبه بمنتهى الهدوء :
أليس قد قال الله تعالى : ** وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًّ (2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (3)} [الطلاق :2-3]..
وأليس قد قال تعالى : **وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُواوَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِوَالأَرْضِ} [الأعراف :96] ..
وأليس قد قال تعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65)وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم} [المائدة :65-66] ..
وأليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا وتروح بطانا » ...
بالله عليك ... أليس – الدعاة – أحق الناس بهذه الآيات والأحاديث ؟!!...
ألا تعتقد أن الدعاة – في إيمانهم وتوكلهم وتقواهم بما تسمعه وتراه ويبلغك عنهم– أحق برزق الله كما يرزق الطير، لا تعمل عند أحد ، ولا تأخذ راتبها من أحد ، ولا تعتمد على أحد ، بل يأتيها رزقها رغدا من كل مكان ؟!!
وقد قال سبحانه في الآية السابقة : ** وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم} ، فالداعية الذي يقيم الكتاب والسنة في نفسه وبين ظهراني أهله ويجاهد بالدعوة إلى ذلك ، ويعين الآخرين على القيام بذلك ، أليس من حقه أن يأكل من فوقه ومن تحت رجله : **وَعْدَ اللَّهِ لاَ يُخْلِفُ اللَّهُ المِيعَادَ} [الزمر :20] ..
فالذي يتساءل : من أين يأكل الدعاة ؟!.. هذه إجابته : أن الله يطعمهم ويسقيهم كما يرزق الطير ، وكما يبارك لأهل الإيمان ، وكما يجعل رزقا للمتقي من حيث لا يحتسب ..
ثم ... هل بلغك أنهم يسرقون ؟!!.. هل اشتكى أحد أنهم منه يقترضون ثم لا يردون ؟!.. هل زعم أحد أنهم أكلوا ماله ؟!!!!!!....
الحمد لله .. هم مكفيون بكفاية الله .. مستورون بستر الله .. متمتعون بفضل الله ..
ثم ... إذا ظهر عليهم ظواهر سعة الرزق وكثرة المال كما يندهش البعض حين يرى ذلك ، فليس الأمر كما ترى ، إنما هو جمال ستر الله ، وعظمة بركة الله ، فقد يكون ما ينفقونه قليل وبالنسبة لما يملك الآخرون فتات ، ولكن ببركة الله وعدم تشوفهم لما في أيدي الناس وإظهار الغنى : **يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ} ..
ولذلك أيضا تجد هؤلاء ، ودعني أتكلم عن نفسي شخصيا ، لا يكنزون شيئا ولا يدخرون شيئا أبدا ، فلا تجده يحتفظ في بيته ببضعة آلاف ، لا تجد شيئا من مفردات هذا البضع ( من 3 – 9 ) ، ولذلك يظهر أنهم يملكون ، والحقيقة أنهم ينفقون كل ما يملكون ، فلو طلبت مني مثلا ، كما يحدث كثيرا من عشم بعض الإخوة ، خمسة آلاف جنيه سلف – مثلا – فوالله لا أملك .. لا أملك .. لا أملك .. صدقني ، وقد تقول : والسيارة .. والعمارة .. و .... وأقول لك : هذا من التنعم بما نملك ، أما الكنز والاقتناء فلا تجد عندنا شيئا من ذلك .. وصدقني ..
ثم ... لابد أن تعلم أن هؤلاء الدعاة أجراء عند الله ، فهو كفيلهم ، وبشكرهم لنعمه يزيدهم من فضله ويبارك لهم ، وكونهم لا يعبدون الشهوات ولا يتوسعون فيها فالقليل عندهم كثير ..
وقد يقول القائل : ولكن يظهر أن هؤلاء المشايخ أغنياء ، وهنا أتذكر كلمة قالها الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم - حفظه الله وأكرمه ورفع قدره في الدنيا والآخرة - حين قال له بعض أهل الجماعات ، وكان ذلك في أوائل التسعينات : لماذا لا يقبض على السلفيين ؟، فقال - حفظه الله : وهل نلام على العافية ؟!، وأنا أجيب بنفس الإجابة : هل نلام على رزق ساقه الله إلينا دون تشوف أو مسألة ؟!!
هل نلام على ستر الله وفضله وعافيته ؟!!
ثم ... في النهاية – أخي الحبيب – والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني أحبك في الله ، أحب في النهاية أن أوجه لك نصيحة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » ، فانشغل بنفسك وأصلح حالك ، عفا الله عني وعنك ..
جاء رجل إلى الإمام مالك رحمه الله وقال له : كم عمرك ؟، فقال له الإمام : أقبل على شأنك ، وقام ..
يعني ( إشارتك خضرا ) .. ( شق طريقك ) .. ( سيبنا ف حالنا ) .. ( خليك ف نفسك ) .. ( بلاش دوشة ) .. أو ما إلى ذلك ، هذا معنى كلام الإمام .
وقد رأيت الشيخ على الطنطاوي كتب مقالة نشرت سنة 1956 في مجلة الإذاعة ، فأردت أن أقتبسها منه وأضعها ها هنا وكأنها تحكي أحوالنا ، فخذها هنيئا مريئا ,, وارحمونا ...

:ozkorallah:

منقول من موقع فضيلة الشيخ / محمد بن حسين يعقوب ، حفظه الله تعالى ونفعنا بعلومه آمين
وهي المقالة الافتتاحية لموقع الشيخ حفظه الله تعالى
http://www.yaqob.com/site/docs/index.php (http://www.yaqob.com/site/docs/index.php)
-----------------------------------------------------------------
لا حول ولا قوه الا بالله
واحنا مالنا ياكلوا منين ؟؟
ذلك فضل الله يؤتيه
من حسن اسلام المرء ترك ما لا يعنيه

[يا رجائي]

لا حول ولا قوة الا بالله وانت وغيرك بتاكلو منين هو كل انسان عايز رقيب عليه فى حاجه اسمها تجاره ممكن وانا بمنزلى اقضى عملى واديره من خلال الهاتف اتاجر بعقارات او باشياء كثيره هو لا زم الناس كلها تشتغل بملابس ممزقه ومتسخه هناك اعمال وتجاره تدير نفسها يعلم هذا الكلام رجال الاعمال عجبت لك يا زمان من حقد الناس

[يا رجائي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


تتبع أخبار الناس والتجسس عليهم محرم،


سواء كان في البحث عن عيوبهم أو للاطلاع على أخبارهم،


لقول الله سبحانه:


(يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُوااجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ


وَلا تَجَسَّسُوا


وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً


أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ


وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّاللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [الحجرات:12] .
قال ابن حجر الهيتمي :


ففي الآية النهي الأكيد
عن البحث عن أمور الناس المستورة
وتتبع عوراتهم.

[يا رجائي]

"ولا تجسسوا ولا تحسسوا" رواه البخاري ومسلم .


ومن شك في أحد أنه يرتكب معصية أو يخالف الشرع،


فلا يجوز له التجسس عليه بمجرد الشك،


لأن الأصل أن يحمل المسلمون على البراءة من الذنوب والمخالفات
حتى يتبين خلاف ذلك،


وحتى لو ظهرت له قرائن أو أمارات على المعصية أوالمخالفة،


فلا يجوز له التجسس أيضا، إلا إن خشي فوات حرمة أوحق.


قال القاضي أبو يعلى الحنبلي في (الأحكام السلطانية):


إن كان في المنكر الذي غلب على ظنه الاستمراربه


بإخبار ثقة عنه انتهاك حرمة يفوت استدراكها


كالزنا والقتل


جاز التجسس عليه والإقدام على الكشف والبحث،


وحذراً من فوات ما لا يستدرك من إنتهاك المحارم،


وإن كان دون ذلك في الريبة( أي الشك)


لم يجز التجسس عليه ولا الكشف عنه

[سهير محمود*]

جزاكم الله خيرالجزاء وبارك بكم.

[رحمتك يارب]

لا تعليق
الله المستعان

[أم عبد الله]

جزاكم الله خيرا.

[أم الزبير محمد الحسين]

الله المستعان