الملتقى الشرعي العام ما لا يندرج تحت الأقسام الشرعية الأخرى |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
عرض لكتــاب خــــواطـــــر
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد أقدم بين يدي إخواننا كتابا حوى فوائد اسم الكتاب خـــــــواطر __________________ المؤلف د. محمّـــــــد إبراهيم الحمــــــــد ________________________ المدرس بكلية الشريعة وأصول الدين قسم العقيدة جامعة القصيم ___________________________ دار النشر دار ابن خزيمة _________________________ الطبعة الطبعة الثانية ____________________ سنة الطباعة 1429 هـ 2008م _________________________ ملخص عن مضمون الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن ، والاه أما بعد : إن ما يحويه هذا الكتاب لا يسير على نمط معين من حيث الفكرة ، أو الطول أو القصر ؛ فتارة يكون خاطرة في سطر أو أقل أو أكثر ، وتارة يكون عنوانا وتحته أسطر في صفحة أو أقل ، وتارة في عدد من الصفحات ، وهكذا وقد تكون الخاطرة عن تأمل في آية ، أو وقفة مع حديث ، أو أخذ العبرة من حادثة تاريخية أو مثل سائر أو بيت شعر شارد ، أو موقف من المواقف العامة أو الخاصة ، أو نظر في أحوال الناس ، ومجريات الحياة ، وهلم جرا وقد يشار إلى فكرة ، أو خاطرة إشارة مقتضبة ، ثم تفصل في موضع آخر ، والعكس . ثم إن الإنسان قد يكتب فكرة ، أو تجول في باله خاطرة؛ فيظن أنه منشؤها فما يلبث حتى يقف على من سبقه إليها ؛ فكم من كلام تنشئه فترى أنه سبقك إليه متكلم ، وكم من فهم تستظهره وقد تقدمك إليه متفهم ، وقديما قال عنترة : هل غادر الشعراء من متردَّم _____________________ أنقل من الكتاب تباعا ما تيسر لي في اليوم والليلة ______________________ 1-خـــــــواطر قصــــــــيرة (1) --------------------------- 1- قد يكون الذم منصباً على موقعك لا على شخصك . 2- النار تضطرم في الحشا ؛ فإما أن تخرج طعاما ناضجا ، وشرابا سائغا ، و إما أن تدفع نيئا أو محترقا أو حميما . 3- تتفاوت أقدار الرجال بقدر كبح الجماح ، ومخالفة الهوى . 4- لا تبالغ في إساءة الظن ، وتضخيم حجم المشكلة ، فلن تستفيد من ذلك ، بل أنت مشارك في الخسارة . 5- لا تغلق الباب أمام من له عندك بقية من مودة . 6- بادرْ ولا تعجلْ . 7- إذا اختلف الناس في أمر ما ، أو قضية معينة فلا تذكر رأيك عند من لم تتأكد من موقفه ؛ فربما ذكرت ذلك ؛ فصرت غرضا من حيث لا تحتسب . 8- لا يهولنّك أمر المفسد ؛ فعاقبته إلى خسار ؛ لأن الله لا يصلح عمل المفسدين . 9- إذا غضبت فلا تتكلم ، ولا تشر برأي ، لأن صفحة عقلك قد تشوشت ، فإذا صفا ماؤك أَرَتْك مرآة عقلك الأمور على حقيقتها. 10- إذا كنت متعبا فلا تأخذ كل ما يرد على خاطرك بالقبول ، لأن تعب البدن يصحبه تعب الهمة والتفكير. يتبع.... |
#2
|
|||
|
|||
|
#3
|
|||
|
|||
اللــهم آمــين
|
#4
|
|||
|
|||
11-في الناس أطفالٌ كبار ، وفيهم كبار أطفال. 12-لا تَلُمْ مَنْ إذا كنت مكانه عملت عمله. 13-لن تندم على الحلم وضبط النفس ، وإنما تندم على الطيش ، والعجلة والخُرْق. 14-ليست المشكلة ُ أنْ يساء إليك ، وإنما كيف تستقبل الإساءة : ما الخَطْبُ أنْ يلقاك ذو سفهٍ بقولٍ مقذع كلُّ الأنامِ معرضٌ للجهل من وغد دعي لكنّما الشهم الأ َبـيُّ كأنه لم يسمع أَكْرِمْ به أعْظِمْ به ذاك الشجاعُ الألمعي 15-رَدُّ النصيحةِ ، والزراية ُ بالناصح دليلُ حمقٍ وداعية ٌ إلى التمادي في الخطأ. 16-اعترف بالخطأ إذا أخطأت ، واقبلِ النصحَ إذا توجه إليك – يرتفع قدرك ، وتقلَّ أخطاؤك . 17-افزع إلى الدعاء تُفتحْ لك الأبواب ، وتزُلْ عنك الحيرةُ والاضطراب : والجأ لسيدك الذي لا تأتلي أبداً بفيض حنانه تتمتع أو ليس ما تشكوه بعض قضائه فعلام تجزع للقضاء وتهلع 18- النظر في العواقب يقود الحازم إلى الإقدام أو الإحجام . 19- الناس منهم ظالمٌ لنفسه ، ومنهم مقتصد ، ومنهم سابق بالخيرات ؛ فلا تبالغ في تطلب الكمال ، فمن ذا الذي .....؟ وأي الرجال....؟ 20- ابذر الصالحات ، وقم بالأعمال الزاكيات ، ولا تستبطئ النتيجة ؛ فالعمل الصالح يؤتي أكله بإذن ربّه . يتبع....
|
#5
|
|||
|
|||
21- لا تفقد ثقتك بنفسك إذا لم يُعرف قدرك ، ولا تـُعط نفسك فوق قدرها إذا بولغ في مدحك .
22- افرح بالنقد الهادف فـَرَحَك بالثناء الصادق . 23- الأعمال العظيمة ، والمساعي الحميدة ، والأخلاق الفاضلة - تدافع عن صاحبها ، وتنفي ما يُلصق به من ذمّ. 24- الناس يحبون العظيم ، ويتعشقون العظائم ، ولكن قلّ من يقتدي بالعظيم ويسعى للعظائم . 25- العظيم يتواضع ، ومن حوله يتكبرون ؛ فلماذا لا يقبسون من فضله ، ويسيرون على نوله ؟! 26- عامل المسيء بما أنت أهله ، لا بما هو أهله ، حينئذٍ تكسب الودَّ ، وتستولي على الأمد . 27- إذا أتقنت العمل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النيّة -فلا تبال ِ بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد ، وليس فيك . 28- إذا امتلأ القلب من محبّة الله وخوفه ، ورجائه لم يعد فيه شاغرة ٌ لمحبة غيره ، أو خوفه أو رجائه ، وإذا أخلص العبد عبوديته لربّه تحرر مِنْ عبودية مَنْ سواه . 29- إذا أيقنت أن الجدال لن يأتي بنتيجة فأقْصِـرْ عنه . 30- خذ قسطا ً من الراحة قبل أنْ يبلغ بك الإعياء مبلغه . |
#6
|
|||
|
|||
31- إذا ادْلَهمَّت المصيبة فانتظر فـَرَجَها ؛ فإن مع العسر يسراً ، ولن يغلب عسرٌ يسرين . 32- لا يعظم عليك بخل الناس : فليكن في الناس بخل إنني لست ممّن يشتكي بخل الورى 33- لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر ، فقد يكون مضطراً لذلك أو متصنعاً ، وإنما يظهر فضله في تعامله مع منْ دونه ، فهنالك يَتَبيَّن نبلـُهُ ، واستواء ُ طرائقه . 34- إنما كبر العظيم في عينك بسبب نزوله إليك ، ولن تعظم في عين من دونك إلا ّ بنزولك إليه . 35جميلٌ أنْ تعتذر إذا أخطأت ، وأجمل ُ من ذلك ألا تقع في ما يوجب الاعتذار ؛ فإياك وما يعتذر منه . 36- كن سليم الصدر ولا تكن ساذجاً . (العشر الأواخر من رمضان عام 1417 هـ)
|
#7
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أختى
على هذه اللاءالئ |
#8
|
|||
|
|||
دعواتكم بالتيسير
|
#9
|
|||
|
|||
خواطر قصـــيرة (2) 1- لابد من حل المشكلة إذا كان هناك رغبة جادة في حلها من جميع الأطراف . 2- من الناس من يمن عليك إذا ترك أذاك . 3- قلت لصاحبي : انظر إلى الربيع حول جدار المقبرة ، فقال لي : ولكن انظر إلى ما بعد الربيع! 4- تبصر الحق من بعيد ، فإذا دخلت المعمعة تغبّش منظارُك . 5- طريق القمة واسع فلماذا نضيقه بالحسد . 6- هذا يوقد نار الفتنة ، وذاك يبذل ماله ودمه لإطفائها ، وهذا يتفانى في الفساد والإفساد ، وذاك يحترق لإنارة الطريق وتبصير العُمي ؛ فكل يعمل على شاكلته ، وقد علم كل أناس مشربهم . ونفاسة الأشياء في غاياتها فاحمد رماءك إن أصبت نفيسا 7- نتفق في الأكثر الأهم ، ونختلف في القليل مما لا يضر معه الخلاف ، ومع ذلك نُؤْثِرُ التدابر على التآخي ؛ فتتسع الفجوة ، وتزيد الجفوة . 8- إذا كثرت البَطالة دب الخلاف . 9- إذا رأيت الرجل أول وهلة ملأ إحدى عينيك ، فإذا تكلم ملأ الثانية ، أو سقط من الأولى ؛ لسان الفتى نصف .... 10- ابدأ وستصل بعون الله . يتبع .... |
#10
|
|||
|
|||
11- يستنكفون من إعارة المتاع للأمين الثقة ، ويعيرون عقولهم للحمقى ، والدجالين ، والمفسدين . :::::::::::::::::::::::::::::::: 12- الزرع يهيج ، فتراه مصفراً ، ثم يكون حطاما ً ، والإنسان يشب عن الطوق وتصلب قناته ، ثم يبدأ بالضعف والهزال ، ويرد إلى أرزل العمر . وكذلك المصيبة تبدأ كبيرة ثم تصغر شيئاً فشيئاً ، والناس يهيجون في الشر ، ثم يملون ويقصرون ؛ فلا تستبطئ الفرج ، ولا تعقد أن الشر ضربة لازب . :::::::::::::::::::::::::::::::: 13- إذا اشتد الكرب قَرُب الفَرَج ؛ فبزوغ الفجر يسبق باشتداد حُلْكةالظلام . وراء مضيقِ الخوف مُتَّسعُ الأمن>><< وأولُ مفروحٍ به غاية الحزنِ فلا تيأسنْ فالله مـَلـَّك يوسفاً>><< خزائنـَه بعد الخلاص من السجن :::::::::::::::::::::::::::::::: 14- هاج في جسده داء الحساسية ، فترك حكّها مع شدة توقانه لذلك ؛ فما لبثت أن سكنت ؛ فأيقن أن النارَ تُذكى بالعُودين . :::::::::::::::::::::::::::::::: 15- ليس ضرورياً أن يكون لك رأي في كل مسألة ، و إذا كان لك رأي فليس ضرورياً أن تبديه ، وإذا كان لابد من إبدائه فليس ضرورياً أن تبديه لكل أحد ، أو أن تفصل فيه . :::::::::::::::::::::::::::::::: 16- قد يكون لمجموعة ما موقف ضدك ؛ فإذا بحثت عن خصم منهم ربما لا تجده ؛ فلا تحْفـَلْ بذاك الموقف ؛ فالقضية ضد مجهول . :::::::::::::::::::::::::::::::: 17- لا بأس أن تكون مقلداً في الحب ، أما في البغض فلا يحسن بك إلا أن تكون مجتهداً مطلقاً . :::::::::::::::::::::::::::::::: (العشر الأواخر من رمضان عام 1418) ::::::::::::::::::::::::::::::::
يتبع.... :::::::::::::::::::::::::::::::: |
الكلمات الدلالية (Tags) |
خــــواطـــــر, كتــاب |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|