[ابوالوليد البتار]

جزاك الله خير الجزاء اختنا الفاضلة " سلوى " على حرصك وجهدك المبارك ومواضيعك القيمة .
فاسمحي لأخوكم في الله بإضافة مشاركة لها صلة بالموضوع ليعم النفع بعون الله .

بسم الله الرحمن الرحيم .


حمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

وبعد ...


يقول الشيعة ان قوله تعالى : ..
"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"
سورة المائدة آية (55)..
نزلت في علي بن ابي طالب - رضي الله عنه -
وأنه تصدق بالخاتم وهو راكع..؟؟؟
فهل هذا صحيح...؟؟؟



الحمد لله رب العالمين ...
(اعطاء الخاتم لا يجزيء في الصدقة الواجبة (الزكاة )عند الإمامية، فهم لا يرون زكاة الحلي )
1- الانتصار، 80
2- المختصر النافع، 81
3- المسائل المنتخبة، 170
4- زبدة الأحكام، 116،169
5- شرائع الاسلام، 1/150
6- المسائل الاسلامية، 447
7- البحار، 96/37،38،39،41،42
8- قرب الإسناد، 135
9- دعائم الاسلام، 464
10- الحدائق الناضرة، 12/97،98
11- الوسائل، 9/156 و ما بعدها.




ولي تعليق على تفسير هذه الآية أن المقود بها قصة التصدق بالخاتم ..:

1- من ناحية صحة هذا الحديث :

اجمع أهل العلم على انها لم تنزل في علي بخصوصه وان علياً لم يتصدق بالخاتم في الصلاة واجمع أهل العلم بالحديث على أن القصة المروية من الكذب الموضوع
(منهاج السنة النبوية 4/4 )
وابن كثير ساق الآثار المروية في ان هذه الآية نزلت في علي حين تصدقه بالخاتم وعقب عليها بقوله
00 وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وضعف رجالها ( تفسير ابن كثير 2/76-77) .

2- لو كان التصدق في الصلاة محموداً لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولشرع لنا التصدق في الصلاة وفي السجود ...
3- بعض أهل العلم أفتى ان الانشغال بإعطاء السائلين تبطل الصلاة ( روح المعاني 6/186)
4- ان فعل علي رضي الله عنه مخالف لكتاب الله وأمره لان الله تعالى يقول (( والذين هم في صلاتهم خاشعون )) فكيف يمدح الله فعله بالتصدق وقت الصلاة ومع ذلك يأمر بالخشوع وعدم الانشغال عن الصلاة ...
5- ان الرافضة استدلوا بقولهم ان (انما) في هذه الآية للحصر تحصر علي رضي الله عنه عما سواه ولو كانت الآية لحصر الإمامة لما دخل فيها باقي الأئمة ..فكيف تكون الآية محصورة به فقط وهذا يخالف عقيدة الإمامة لديهم ؟!!.