[أبو أسلم المنصوري.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البركان الثائر

جزاك الله خيرا اخى لكن هناك ا شكا ل وهو انى اذا اخذت بنص الايه اكون مكفرا لكل الناس كما قال لى اهل الارجاء بمعنى اننى اذا ارتكبت والعياذ بالله اى كبيره اكون قد حكمت بفير ما انزل الله ارجو التوضيح بارك الله فيك

أخي بالله عليك هل هذا هو فهم أهل السنة والجماعة للآية
وهل بن كثير الذي نقل الإجماع علي كفر الحكام المبدلين للشرائع وشيخ الإسلام وغيرهم الكثير والكثير والكثير
كانوا يكفرون كل الناس ؟ بالله عليك هل سمعت أحدا من العالمين من أهل السنة يكفر مرتكبي الكبائر تحت هذه الآية؟
أتحدي أي إنسان أي يأت لي بإمام من أئمة أهل السنة كان يكفر الناس جميعا مستددلا بتلك الآية الكريمة
هذا فهم الخوارج يا قوم

أخي هؤلاء قوم دفعهم الغلو في مخالفة الخوارج حتي صرت تري ما تري
صاروا لا يكفرون من كفرهم ثابت بالقرآن والسنة والإجماع
فصارت عقيدتهم أقرب إلي الإرجاء منها إلي أهل السنة

وصاروا يرمون كل من يقول بكفر الحكام المستبدلين للشرائع
بأنه من الخوارج وهم لا يعرفون من هم الخوارج أصلا........هذه واحدة

الثانية : حتي يوقعوك في حرج يقولون لك إذن كفر كل الناس وكفر مرتكبي الكبائر
سبحان الله .. ماهذه عقيدتي يا قوم ..
أتلزمونني بعقيدة لا أدين بها لله
هل فهم ذلك مشايخي من أهل السنة
هل كان بن كثير الذي كان يكفر المستبدلين
هل كان يكفر كل الناس؟؟؟
هل كان شيخ الإسلام كذلك؟؟
هل كان محمد بن عبد الوهاب كذلك؟
ثالثا : إذا كانوا يقولون عنا أننا خوارج والعياذ بالله
فهل المرتدون الذين يحكموننا هم عليا رضي الله عنه وأصحابه؟
هل كان عليا يحكم بالقانون الفرنسي ؟
هل كان يحرم الحلال ويحلل الحرام ؟
هل كان ديموقراطيا أو علمانيا ؟
هل كان يحارب شرع الله ويعتقل ويعذب ويقتل وينتهك أعراض
من يطالب بالشريعة أو بدستور إسلامي؟
هل كان يقول الزنا حلال بشروط ويقول حرية شخصية
ويرخص لبيوت دعارة ؟