الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ]
 

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][CENTER]
بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد،،

[IMG]http://saaid.net/htm/banner.jpg[/IMG]

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/haj.gif[/IMG]

[SIZE=7][COLOR=red][U]صفة الحج[/U][/COLOR][/SIZE]

راجعها فضيلة الشيخ العلامة [COLOR=sandybrown]عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين[/COLOR] -حفظه الله-

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/111111.jpg[/IMG]

[COLOR=red]*[/COLOR] حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { [COLOR=blue]ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا[/COLOR] }1 . وقوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا[/COLOR] ]2. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر .
[COLOR=red]*[/COLOR] الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم .
[COLOR=red]*[/COLOR] المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً .
[COLOR=red][U]والإفراد[/U][/COLOR] هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة .
[COLOR=red][U]والقران[/U][/COLOR] هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً .
[COLOR=red][U]والتمتع[/U][/COLOR] هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام .
ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه .
إذا وصل المسلم إلى الميقات [COLOR=blue]( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 )[/COLOR] يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها : ( [COLOR=darkorchid]كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم[/COLOR] )4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه .

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/1.jpg[/IMG]
[U][COLOR=#ff0000]المواقيت:[/COLOR][/U]
[COLOR=red]1-[/COLOR] ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . .
[COLOR=red]2-[/COLOR] الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم .
[COLOR=red]3-[/COLOR] يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية .
[COLOR=red]4-[/COLOR] قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة .
[COLOR=red]5-[/COLOR] ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق .
[COLOR=yellowgreen][U]تنبيه:[/U][/COLOR]
هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم .
ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات .
ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [COLOR=blue][ أنظر صورة 2 ][/COLOR] ، لقوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين [/COLOR]]5 .

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/2.jpg[/IMG]

[COLOR=red]*[/COLOR] أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين[/COLOR] ] 6، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( [COLOR=darkorchid]كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام[/COLOR] ) 7.
ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( [COLOR=darkorchid]لبيك عمرة[/COLOR] ) أو ( [COLOR=darkorchid]اللهم لبيك عمرة[/COLOR] ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها .
[COLOR=red]*[/COLOR] ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم 8.
[COLOR=red]*[/COLOR] من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات .
[COLOR=red]*[/COLOR] للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( [COLOR=darkorchid]إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني[/COLOR] ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( [COLOR=darkorchid]لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك[/COLOR] ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه 9 [COLOR=blue][كما في صورة 3 ][/COLOR] ، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( [COLOR=darkorchid]الله اكبر[/COLOR] ) 10 ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده 11. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( [COLOR=darkorchid]الله أكبر[/COLOR] ) 12 ، [COLOR=blue][ كما في صورة 4 ][/COLOR]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .
أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير 13،[COLOR=blue][ كما في صورة 4 ][/COLOR]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه .
ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( [COLOR=darkorchid]ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار[/COLOR] ) 14 [COLOR=blue][ كما في صورة 4 ]. [/COLOR]

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/3.jpg[/IMG]

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/4.jpg[/IMG]

[COLOR=red]*[/COLOR] ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج .
[COLOR=red]*[/COLOR] يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه 15.
[COLOR=red]*[/COLOR] ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف 16 .
[COLOR=red]*[/COLOR] إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى { [COLOR=blue]واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى[/COLOR] } 17، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [COLOR=blue][ كما في صورة 4 ]. [/COLOR]
[COLOR=red]*[/COLOR] ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { [COLOR=blue]قل يا أيها الكافرون [/COLOR]} وفي الركعة الثانية سورة { [COLOR=blue]قل هو الله أحد[/COLOR] }18.
[COLOR=red]*[/COLOR] إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، 19. فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { [COLOR=blue]إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ [/COLOR]} 20.
ويقول ( [COLOR=darkorchid]نبدأ بما بدأ الله به[/COLOR] ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [COLOR=blue][ كما في صورة 5 ][/COLOR] ، ويقول – جهراً - : ( [COLOR=darkorchid]الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده [/COLOR]) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده 21.
[B][FONT=Traditional Arabic][CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط .
أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق .
[COLOR=red]*[/COLOR] ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج .
[COLOR=red]*[/COLOR] يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه .
[COLOR=red]*[/COLOR] إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج .
[COLOR=red]*[/COLOR] لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .
[COLOR=red]*[/COLOR] المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير[/COLOR] ]22 .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) .
إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم [COLOR=red][U]التروية[/U][/COLOR] أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) .
[COLOR=red]*[/COLOR] فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [COLOR=blue][ كما في صورة 6 ][/COLOR]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة[/COLOR] ]23 ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف [COLOR=red][U]جبل عرفة[/U][/COLOR] مستقبلاً القبلة [COLOR=blue][ كما في صورة 7 ][/COLOR]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم 24، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير [/COLOR]] 25.

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/6.jpg[/IMG]

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/7.jpg[/IMG]

[COLOR=red][U]التروية[/U][/COLOR]: سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت
بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [COLOR=blue][ كما في صورة 6 ][/COLOR]
[COLOR=red][U]جبل عرفة[/U][/COLOR]: ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال .
[COLOR=red]*[/COLOR] يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره 26، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه .
[COLOR=red]*[/COLOR] لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس .
[COLOR=red]*[/COLOR] فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) .
ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند [COLOR=red][U]المشعر الحرام[/U][/COLOR] مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور – [COLOR=blue][ أنظر صورة 6 ][/COLOR] لفعله صلى الله عليه وسلم 27.
[COLOR=red]*[/COLOR] يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( [COLOR=darkorchid]بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من [COLOR=red][U]جمع[/U][/COLOR] بليل[/COLOR] ) 28 .
[COLOR=red]*[/COLOR] مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف [/COLOR]] 29 .
ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا [COLOR=red][U]وادي مُحَسِّر[/U][/COLOR] ، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [COLOR=blue][ كما في صورة 8 ][/COLOR]

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/8.jpg[/IMG]

[COLOR=red][U]المشعر الحرام[/U][/COLOR]: وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 )
[COLOR=red][U]جمع[/U][/COLOR]: جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء .
[COLOR=red][U]وادي مُحَسِّر[/U][/COLOR]: وهو وادي بين منى ومزدلفة [COLOR=blue]( كما في صورة 6 )[/COLOR] وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه .

يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( [COLOR=darkorchid]الله أكبر[/COLOR] ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [COLOR=blue][ كما في صورة 9][/COLOR] ، لفعله صلى الله عليه وسلم 30. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/9.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/FONT][/B]

[COLOR=red]*[/COLOR] ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) .
ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة 31.
[COLOR=red]*[/COLOR] بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { [COLOR=blue]ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق [/COLOR]} 32. لقول عائشة رضي الله عنها : ( [COLOR=darkorchid]كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت [/COLOR]) 33 ، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج .
وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) .
[COLOR=red]*[/COLOR] الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج .
[COLOR=red]*[/COLOR] ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }34.
ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال 35 مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .
ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [COLOR=blue][ كما في صورة 10 ] [/COLOR]، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [COLOR=blue][ كما في صورة 10][/COLOR] أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك 36.

[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/10.jpg[/IMG]

[COLOR=red]*[/COLOR] بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( [COLOR=darkorchid]أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض [/COLOR]) 37 ، فالحائض ليس عليها طواف وداع .

[COLOR=red][U]مسائل متفرقة:[/U][/COLOR]
[COLOR=red]*[/COLOR] يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، لأن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :[ [COLOR=magenta]نعم ، ولك أجر[/COLOR] ] 38، ولكن لا تجزئه هذه الحجة عن حجة الإسلام ، لأنه غير مكلف ، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ .
[COLOR=red]*[/COLOR] يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج ، كالرمي ونحوه .
[COLOR=red]*[/COLOR] الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها و اغتسلت ، ومثلها النفساء .
[COLOR=red]*[/COLOR] يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي لا يأتيها الحيض أثناء الحج .
[COLOR=red]*[/COLOR] يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن ، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موُكله . وهكذا يفعل في بقية الجمرات .
[COLOR=red]*[/COLOR] من مات ولم يحج وقد كان مستطيعاً للحج عند موته حُج عنه من تركته ، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فلا حرج .
[COLOR=red]*[/COLOR] يجوز لكبير السن والمريض بمرض لا يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه ، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه .

[COLOR=red][U]محظورات الإحرام[/U][/COLOR]:
[COLOR=royalblue]لا يجوز للمحرم أن يفعل هذه الأشياء:[/COLOR]
[COLOR=red]1-[/COLOR] أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره .
[COLOR=red]2-[/COLOR] أن يتطيب في ثوبه أو بدنه .
[COLOR=red]3-[/COLOR] أن يغطي رأسه بملاصق ، كالطاقية والغترة ونحوها .
[COLOR=red]4-[/COLOR] أن يتزوج أو يُزَوج غيره ، أو يخطب .
[COLOR=red]5-[/COLOR] أن يجامع .
[COLOR=red]6-[/COLOR] أن يباشر ( أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل ) بشهوة .
[COLOR=red]7-[/COLOR] أن يلبس الذكر مخيطاً ، وهو ما فُصّل على مقدار البدن أو العضو ، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه ، وهذا المحظور خاص بالرجال – كما سبق - .
[COLOR=red]8-[/COLOR] أن يقتل صيداً برياً ، كالغزال والأرنب والجربوع ، ونحو ذلك .

[COLOR=red]*[/COLOR] من فعل شيئاً من هذه المحظورات جاهلاً أو ناسياً أو مُكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية .
[COLOR=red]*[/COLOR] أما من فعلها متعمداً – والعياذ بالله – أو محتاجاً لفعلها : فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يلزمه من الفدية .
[COLOR=yellowgreen][U]تنبيه[/U][/COLOR]:
من ترك شيئاً من أعمال الحج الواردة في هذه المطوية فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يترتب على ذلك .

[COLOR=sandybrown]والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . [/COLOR]

[COLOR=red]ــــــــــــــ[/COLOR]

[COLOR=red][U]الهوامش[/U][/COLOR]:
1- سورة آل عمران (97)
2- متفق عليه .
3- صحيح الترمذي للألباني (664) .
4- متفق عليه .
5- رواه أحمد وصححه احمد شاكر ( 7/169) .
6- رواه البخاري .
7- رواه الحاكم (1/454) وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .
8- رواه مسلم .
9- لأنه صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعاً كما في صحيح أبي داود للألباني (1658) .
10- رواه البخاري .
11- متفق عليه .
12- رواه البخاري .
13- متفق عليه .
14- صحيح أبي داود (1666) .
15- متفق عليه .
16- متفق عليه .
17- سورة البقرة (125)
18- رواه مسلم .
19- رواه مسلم .
20- سورة البقر (158) .
21- رواه مسلم .
22- صحيح أبي داود (1748) .
23- رواه الحاكم (1/462) وصححه الأرناؤط في تعليقه على شرح مشكل الآثار للطحاوي (3/229) .
24- رواه مسلم .
25- رواه الترمذي وحسنه الألباني في المشكاة (2/797) .
26- صحيح النسائي للألباني (2813)
27- رواه مسلم .
28- متفق عليه .
29- رواه مسلم .
30- رواه مسلم .
31- متفق عليه .
32- سورة الحج (29)
33- متفق عليه .
34- سورة البقرة (203)
35- لحديث ابن عمر في البخاري قال : ( كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا ) .
36- رواه البخاري .
37- متفق عليه .
38- رواه مسلم


[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]