تفسير قوله تعالى : ( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا )
 

[center][font=microsoft sans serif][size=4][color=green]تفسير قوله تعالى :
( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا )[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=green]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] الجواب :[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] الحمد لله[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] هذه الآية من سورة " الجن " ذات الوقع المؤثر في النفوس ، تحكي حديثا صدر عن الجن الذين استمعوا القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم ، فآمنوا بالقرآن ، وأسلموا. [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] [color=green]قال الله تعالى :[/color]
( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا . يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا . وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا . وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا )
الجن/1-4 .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] [color=green]وظاهر جداً من سياق الآيات : [/color]
أن الجن أعلنوا إيمانهم بوحدانية الله ، ورفضهم لما يقوله المشركون من نسبة الصاحبة والولد إلى الله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والجد في الآية معناه : العظمة والجلال ، وليس معناه "أبو الأب" كما فهم هؤلاء المفترون .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=green] قال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" (1/364) :[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] " الجيم والدال أصولٌ ثلاثة : الأوَّل العظمة ، والثاني : الحَظ ، والثالث : القَطْع .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] فالأوّل : العظمة : قال الله جلّ ثناؤُه إخباراً عمّن قال :
( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ) الجن/3 .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] ويقال : " جَدَّ الرجُل في عَينِي " أي :
عَظُم ، قال أنسُ بنُ مالكٍ :
( كان الرجلُ إذا قرأ سورةَ البقرة وآلِ عِمرانَ جَدَّ فينا )
أي : عَظُم في صُدورِنا .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والثاني : الغِنَى والحظُّ : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه : ( لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ )
يريد : لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه ، إنّما ينفعه العملُ بطاعتك . [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والثالث : يقال : جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي : مقطوع " انتهى .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] وانظر : "لسان العرب" (3/107) .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم : ( وأنه تعالى جد ربنا )
كتفسير دعاء استفتاح الصلاة أيضا :
( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ) [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] رواه مسلم موقوفا عن عمر (399) . [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والمقصود في كل منهما : تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ، ونحو ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] لذلك حكى ابن الجوزي في "زاد المسير" (8/378)
الأقوال في تفسير الآية ، فقال :[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] " للمفسرين في معنى : ( تعالى جَدُّ ربِّنا ) سبعة أقوال :
أحدها : قدرة ربنا ، قاله ابن عباس . والثاني : غنى ربنا ، قاله الحسن . والثالث : جلال ربنا ، قاله مجاهد وعكرمة . والرابع : عظمة ربنا ، قاله قتادة . والخامس : أمر ربنا ،
قاله السُّدِّي . والسادس : ارتفاعُ ذِكْرِه وعظمته ، قاله مقاتل . والسابع : مُلك ربنا وثناؤه وسلطانه ، قاله أبو عبيدة " انتهى . [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] وهذه المعاني كلها متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والمعنى الإجمالي منها في الآية :
هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة ، أي : زوجة ، وولداً ، بنين أو بنات![/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه الخرافة الأسطورية .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (14/222) : [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] "التعالي : شدة العلوّ .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والجَدّ : العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله :
(ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً) ،
لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من آثار الاحتياج ، والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ، والولد يرغب فيه للاستعانة والأنس به . . . وكل ذلك من الافتقار والانتقاص" انتهى .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=green] وقال السعدي في تفسيره (ص 1055) : [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] "(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه،
(مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا)
فعلموا من جَدِّ الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى" انتهى[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله :[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=green] ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة : ( وتعالى جدك ) ؟[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] الجواب :[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] " معنى ذلك : تعالى كبرياؤك وعظمتك ، كما قال سبحانه في سورة الجن - عن الجن - أنهم قالوا : ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) " انتهى .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=green] "فتاوى الشيخ ابن باز" (11/74) .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] فتبين من ذلك أن في الآية رداًّ على من نسب لله الصاحبة والولد ، كالمشركين والنصارى ، لأن ذلك يتنافى من عظمة الله وجلاله . [/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy] والله أعلم .[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][font=microsoft sans serif][size=4][color=green] منقول[/color][/size][/font][/center]

[b][font=traditional arabic][size=5][font=microsoft sans serif][size=4][color=green]
جزاكم الله خيراً ، ورفع قدركم فى الدارين
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]

[font=comic sans ms][size=5][color=indigo][b]جزاكِ الله خيراً يا أم حفصة ونفع بكِ[/b][/color][/size][/font]

[color=purple][b]جزاكِ الله خيراً أختي[/b][/color]

[quote=جمال حمزة;360543][b][font=traditional arabic][size=5][font=microsoft sans serif][size=4][color=green]
جزاكم الله خيراً ، ورفع قدركم فى الدارين
[/color][/size][/font][/size][/font][/b][/quote]


[b][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]وخيرا جزاكم واحسن اليكم
اللهم آآآآآآآآآمين[/color][/size][/font][/b]

[quote=أم البراء;360609][font=comic sans ms][size=5][color=indigo][b]جزاكِ الله خيراً يا أم حفصة ونفع بكِ[/b][/color][/size][/font][/quote]

[b][font=microsoft sans serif][size=4][color=olive]
وخيرا جزاك وبارك فيك
اللهم آآآآآآآآآمين[/color][/size][/font][/b]

[quote=*أم مريم*;360621][color=purple][b]جزاكِ الله خيراً أختي[/b][/color][/quote]


[center][b][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkorange]وخيرا جزاكم ونفع بكم[/color][/size][/font][size=4][color=darkslateblue]
[/color][/size][/b] [/center]