اللحية وما يتعلق بها من احكام
 

[font=courier new][size=4][color=navy][color=green][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/b][/color][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy]
[b]اللحية سمة طيبة من سمات الرجولة والكمال، وعلامة بارزة من علامات الطاعة والإجلال،
[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b]وهي من سنن الفطرة التي علَّمنا إياها[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] رسول الله كما في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال
[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b]«عشر من الفطرة قص الشارب، وإعفاء اللحية » الحديث مسلم.
ورتب عليها أحكامًا تكليفية بيَّنها رسول الله وحضَّ المؤمنين عليها، والتحلي بآدابها، [/b]
[b] [color=green]تعريفها في اللغة :-[/color][/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] اللحية الشعر النابت على الخدين والذقن، والجمع اللِّحى واللُّحى،[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] واللحْي واحد اللحيين، وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان من الإنسان والحيوان،[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] وعليهما تنبت اللحية لسان العرب
[color=green]في الاصطلاح :-[/color][/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] قال العلامة ابن عابدين في حاشيته على الدر المختار المراد باللحية الشعر النابت على الخدين من عِذار وعارض والذقن .[/b]
[b] وإعفاء اللحية هو إرسالها وتوفيرها حتى تعفو وتكثر، وهو فرض واجب فرضه رسول الله على كل مسلم ذكر بالغ عاقل،[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] وأمره بإعفائها، ونهاه عن حلقها، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى باتباع أمره ،[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] وحذرنا من مخالفة أمره،[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] [color=green]فقال تعالى [/color]
[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b](وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ، وقال تعالى فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) الآية.[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] [color=green]وقد ورد في إعفاء اللحية أحاديث كثيرة تدل على وجوبها، منها[/color]
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال «جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى؛ خَالِفُوا الْمَجُوسَ » مسلم ، وفي رواية أخرى «أرجئوا»
حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] « خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ »
[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b]البخاري
وفي رواية[/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy][b] « خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَوْفُوا اللِّحَى » مسلم [/b]
[/color][/size][/font] [color=green][b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4]قال رسول الله[/size][/font][/size][/font][/b][/color]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] « انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى» البخاري ، ومسلم
قال الشوكاني في «نيل الأوطار» وقد حصل من مجموع الأحاديث خمس روايات «أعفوا»،
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]و«أوفوا»، و«أرخوا»، و«أرجئوا»، و«وفروا» ومعناها كلها تركها على حالها.[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] والأحاديث السابقة صريحة في أمره بتوفير اللحية وإعفائها،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] والأصل في الأمر الوجوب ولا يُصرف عنه إلا لدليلٍ، ولا دليلَ كما هو مقرر في علم الأصول،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] والنهي يفيد التحريم، ولا يُصرف عنه إلا بدليل، ولا صارفَ له هنا
[/color][/size][/font] [font=courier new][size=4][color=navy][color=green]قول الأئمة الأربعة وغيرهم في اللحية .[/color]
[/color][/size][/font][font=courier new][size=4][color=navy]واتفق أئمة المذاهب الأربعة وغيرهم على وجوب إعفاء اللحية، وتحريم حلقها،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وإليك بعض ما نُقل عنهم
قال ابن عابدين خاتمة محققي الحنفية في معرض الكلام عن أخذ ما دون القبضة من اللحية[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «لم يبحه أحد»[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] حاشية ابن عابدين ، فدل ذلك على أن الحلق أشد من ذلك.
وقال العلامة الدسوقي في حاشيته[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «يحرم على الرجل حلق لحيته، ويؤدب فاعل ذلك»[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وقال في شرح العباب
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]«فائدة قال الرافعي والنووي يكره حلق اللحية، واعترضه ابن الرفعة في حاشية الكافية بأن الشافعي نص في الأم على التحريم،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] قال الزركشي والحليمي في شعب الإيمان،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وأستاذه القفال الشاشي في محاسن الشريعة، وقال الأذرعي الصواب تحريم حلقها جملةً لغير علة بها» حاشيتا [/color][/size][/font][font=courier new][size=4][color=navy]الشرواني وابن قاسم على شرح التحفة وقال العلامة السفاريني في الإمتاع وشرح المنتهى[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «والمعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية»
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]غذاء الألباب وقال ابن حزم في المحلى
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]«إن إعفاء اللحية فرض» .[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ص الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد
فقد دلت سنة رسول الله الصحيحة على وجوب إعفاء اللحى،
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]وإرخائها وتوفيرها، وعلى تحريم حلقها وقصها،
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]كما في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين»
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس» وهذان الحديثان،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وما جاء في معناهما من الأحاديث، كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى، وتوفيرها، وتحريم حلقها وقصها كما ذكرنا،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] ومن زعم أن إعفاءها سنة يُثاب فاعلها، ولا يستحق العقاب تاركها،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] فقد غلط وخالف الأحاديث الصحيحة؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، وفي النهي التحريم،
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]ولا يجوز لأحد أن يخالف ظاهر الأحاديث الصحيحة إلا بحجة تدل على صرفها عن ظاهرها،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وليس هناك حجة تصرف هذه الأحاديث عن ظاهرها اهـ
وبعدُ فقد تبين من أقوال أهل العلم أن إعفاء اللحية واجب،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وأنه يحرم حلقها، وهذا يدل على فساد قول بعض المتأخرين بأن اللحية لا شيء فيها .
وليس المراد بمخالفة المجوس وسائر المشركين مخالفتهم في كل شيء، ولو كان صوابًا جاريًا على مقتضى الفطرة والأخلاق الفاضلة،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] بل المراد مخالفتهم فيما حادوا فيه عن الحق والصواب، وخرجوا به عن الفطر السليمة والأخلاق الفاضلة، ومما انحرف فيه المجوس وسائر المشركين ونحوهم من الكافرين عن الحق،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وخرجوا فيه عن مقتضى الفطرة السليمة، وخالفوا فيه سيما الأنبياء والمرسلين حلقُ اللحية، فوجب أن نخالفهم في ذلك بإعفاء اللحية وإحفاء الشوارب، اتباعًا لهدي الأنبياء والمرسلين،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وسيرًا على مقتضى الفطرة السليمة في ذلك،
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]فقد ثبت عن رسول الله أنه قال[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] « عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ»[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] أحمد ، ومسلم. [/color][/size][/font][/size][/font][/b][font=courier new][size=4][color=navy]

[color=green][b]حكم الأخذ من اللحية [/b][/color]

[/color][/size][/font] [b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]ذهب بعض الفقهاء، منهم النووي إلى أنه لا يُتعرَّض للحية، فلا يؤخذ من طولها أو عرضها؛ لظاهر الخبر في الأمر بتوفيرها،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] قال المختار تركها على حالها، وأن لا يُتعرَّض لها بتقصير ولا غيره الموسوعة الفقهية وذهب آخرون منهم الحنفية والحنابلة إلى أنه إذا زاد طول اللحية عن القبضة فيجوز أخذ الزائد؛[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] لما ثبت أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا حلق رأسه في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه مالك في الموطأ ففي الفتاوى الهندية[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «القص سُنة فيهما، وهو أن يقبض على لحيته، فإن زاد منها عن قبضه شيء قطعه، كذا ذكره محمد رحمه الله عن أبي حنيفة، قال وبه نأخذ» .
وفي شرح المنتهى من كتب الحنابلة
[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy]«لا يكره أخذ ما زاد عن القبضة منها، ونص عليه أحمد، ونقلوا عنه أنه أخذ من عارضيه»
وذهب آخرون إلى أنه لا يأخذ من اللحية شيئًا إلا إذا تشوهت بإفراط طولها أو عرضها، نقله الطبري عن الحسن البصري وعطاء،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] واختاره ابن حجر، وحمل عليه فِعْل ابن عمر رضي الله عنهما الموسوعة الفقهية
قال ابن حجر في الفتح[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] «إن الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتى أفحش طولها أو عرضها لعرَّض نفسه لمن يسخر منه،[/color][/size][/font][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7][font=courier new][size=4][color=navy] وقال عياض الأخذ من طول اللحية وعرضها إذا عظمت حسن،بل تكره الشهرة في تعظيمها كما تكره في تقصيرها».[/color][/size][/font]
[/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=7] [font=courier new][size=4][color=navy]أما الأخذ من اللحية دون القبضة ففي حاشية ابن عابدين لم يبحه أحد الموسوعة الفقيهة [/color][/size][/font][/size][/font][/b]


[font=courier new][size=4][color=green][b]ثالثًا بعض ما يتعلق باللحية من أحكام [/b][/color][/size][/font][color=green]
[/color]
[font=courier new][size=4][color=navy][b]أ- ما يستحب فعله [/b][/color][/size][/font]
[font=courier new][size=4][color=navy]
[b]العناية بها يسن إكرام اللحية، ويكون ذلك بترجيلها أي تسريحها ودهنها، والعناية بها؛
لقوله في حديث أبي هريرة رضي الله عنه
«من كان له شعر فليكرمه»
صحيح أبي داود للألباني [/b]
[b] قال ابن بطال الترجيل تسريح شعر الرأس واللحية ودهنه، وهو من النظافة،
وقد ندب الشرع إليه فتح الباري لابن حجر .[/b]
[b] ويسن كذلك تطييب اللحية؛
لما ثبت عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ؛
حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ»
البخاري. [/b]
[b] صبغ اللحية يسن صبغ اللحية بغير السواد، وهو تغيير الشيب الذي في اللحية بخضابها بالصفرة والحمرة؛
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال
«إن اليهود والنصارى لا يصبغون يعني شعورهم فخالفوهم»
رواه الستة وفي لفظ الترمذي
«غيِّروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود»
صحيح الجامع للألباني [/b]
[b] قال القاضي عياض اختلف السلف من الصحابة والتابعين في الخضاب وفي جنسه. [/b]
[b] قال بعضهم ترك الخضاب أفضل،
وروى حديثًا عن النبي في النهي عن تغيير الشيب؛ لأنه لم يغير شيبه،
وروي هذا عن ابن عمر وعلي وأبي بكر وآخرين وقال آخرون الخضاب أفضل، وخضب جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم؛
للأحاديث الواردة في ذلك .
وقال الطبراني الصواب أن الأحاديث الواردة عن النبي بتغيير الشيب وبالنهي عنه، كلها صحيحة، وليس فيها تناقض،
بل الأمر بالتغيير لمن شيبه كشيب أبي قحافة، والنهي عنه لمن له شمط فقط، واختلاف السلف في فعل الأمرين،
بحسب اختلاف أحوالهم في ذلك، مع أن الأمر والنهي في ذلك ليس للوجوب بالإجماع،
ولهذا لم ينكر بعضهم على بعض شرح صحيح مسلم للنووي. [/b]

[color=green][b]ب - ما يكره فعله في اللحية [/b]
[/color]
[b]نقل النووي في المجموع عن أبي طالب المكي والغزالي عشر خصال مكروهة في اللحية نتكلم عن أهمها [/b]
[b] صبغ اللحية وخضابها بالسواد؛ إلا لغرض الجهاد إرهابًا للعدو؛
لما ثبت من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أُتي بأبي قحافة يوم الفتح ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، فقال النبي
«غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد»
رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي. وقد ذهب إلى حرمة الصبغ بالسواد أبو حنيفة ومحمد وهو الصحيح عند الشافعية، قال النووي اتفقوا على ذم خضاب الرأس أو اللحية بالسواد،
وقال الغزالي في الإحياء والبغوي في التهذيب وآخرون من الأصحاب هو مكروه وظاهر عبارتهم أنه كراهة تنزيه،
والصحيح بل الصواب أنه حرام، وممن صرح بتحريمه صاحب الحاوي،
وقال في آخر كتابه الأحكام السلطانية يمنع المحتسب الناس من خضاب الشيب بالسواد إلا المجاهد المجموع شرح المهذب [/b]
[b] تبييضها بالكبريت أو غيره استعجالاً للشيخوخة، وإظهارًا للعلو في السن؛
لطلب الرياسة والتعظيم والمهابة [/b]
[b] نتفها في أول طلوعها، وتخفيفها بالموسي؛ إيثارًا للمرودة،
واستصحابًا للصبا وحسن الوجه، وهذه الخصلة من أقبحها.
ويكره للرجل ترك لحيته شعثة إيهامًا للزهد المصدر السابق نقلاً من كلام النووي والغزالي [/b]
[b] لما روي عن جابر رضي الله عنه قال
«أتانا رسول الله فرأى رجلاً شعثًا قد تفرق شعره، فقال
«أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره»
صحيح أبي داود للألباني. نتف الشيب؛ لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي قال
« لا تنتفوا الشيب، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورًا يوم القيامة، إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة»
صحيح أبي داود للألباني [/b]
[b] قال النووي قال أصحابنا يكره، ولو قيل يحرم؛ للنهي الصريح الصحيح،
لم يبعد، ولا فرق بين نتفه من اللحية والرأس المجموع .[/b]
[b] عقدها؛ لحديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله
«يا رويفع، لعل الحياة ستطول بك فأخبر الناس أنه من عقد لحيته، أو تقلد وترًا، أو استنجى برجيع أو عظم؛ فإن محمدًا منه بريء»
صحيح أبي داود للألباني [/b]
[b] قال الخطابي في عقدها تفسيران أحدهما أنهم كانوا يعقدون لحاهم في الحرب؛
وذلك من زي العجم والثاني معالجة الشعر لينعقد ويتجمد، وذلك من فعل أهل التأنيث والتوضيع المصدر السابق.
والذي يظهر من لفظ الحديث أنه يحرم عقدها؛ لما ترتب على الفعل من براءة النبي من فاعله، ولا يكون ذلك إلا على محرم. [/b]
[b] نسأل الله العظيم أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، فهو نعم المولى ونعم النصير، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. [/b][/color][/size][/font]

جزاكم الله خيرا وارجوا ذكر المصدر

[quote=أم مُعاذ;350383]جزاكم الله خيرا وارجوا ذكر المصدر[/quote]


[b][font=courier new][size=4][color=darkred]وخيرا جزاكم وبــــــــــارك فيكم
منقول من شبكة طريق النور[/color][/size][/font][/b]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[quote=احمد العجمى;351385]جزاكم الله خيرا ونفع بكم[/quote]


[b][font=courier new][size=4][color=darkslateblue]وخيرا جزاكم وبارك فيكم[/color][/size][/font][/b]

[size=5][color=blue]جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ[/color][/size]

[quote=بنت العقيدة;351737][size=5][color=blue]جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ[/color][/size][/quote]


[b][font=courier new][size=4][color=olive]وخيرا جزاك ونفع بك[/color][/size][/font][/b]

[color="blue"][size="7"][font="system"][center]جزاكم الله خيرا ونفع بكم[/center][/font][/size][/color]

[quote=السيدعلامه;352331][COLOR=blue][SIZE=7][FONT=system][CENTER]جزاكم الله خيرا ونفع بكم[/CENTER]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/quote]

[COLOR=DarkSlateBlue][B][FONT=Courier New][SIZE=4]احسن الله اليكم[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]