منتديات الحور العين - إشكالات ترد على قلب الشباب

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/8.gif[/IMG]

[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000][IMG]http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image229.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000][IMG]http://www.riadalsona.com/upload/file-1300463965ag.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][IMG]http://www.hor3en.com/vb/images/icons/islam.gif[/IMG] [B][SIZE=6][COLOR=darkred] إشكالات ترد على قلب الشباب[/COLOR][/SIZE][/B] [IMG]http://www.hor3en.com/vb/images/icons/islam.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]للشيخ ابن عثيمين(رحمه الله)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER]
[IMG]http://www.arabsyscard.com/pic/wrod/12.gif[/IMG]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][B]إشكالات ترد على قلب الشباب[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=purple][B][COLOR=navy][U]القلب الميت[/U][/COLOR][/B] لا ترد عليه الهواجس والوساوس المنافية للدين ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=purple]لأنه قلب ميت هالك لا يريد الشيطان منه أكثر مما هوعليه ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=purple][COLOR=indigo][U]ولذلك قيل لابن مسعود أو ابن عباس :[/U][/COLOR] إن اليهود يقولون : إنهم لا يوسوسون في صلاتهم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=purple] أي لا تصيبهم الهواجس ، فقال : صدقوا ، وما يصنع الشيطان بقلب خراب . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkgreen][U]أما إذا كان القلب حياً[/U][/COLOR][/B] وفيه شئ من الإيمان فإن الشيطان يهاجمه مهاجمة لا هوادة فيها [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولا ركود ، فيقذف عليه الوساوس المناقضة لدينه ما هو من أعظم المهلكات لو استسلم له العبد.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] حتى إنه يحاول أن يشككه في ربه وفي دينه وعقيدته ، فإن وجد في القلب ضعفاً وانهزاماً[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] استولى عليه حتى يخرجه من الدين ، وإن وجد في القلب قوة ومقاومة[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] انهزم الشيطان مدبراً خاسئاً وهو حقير . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وهذه الوساوس التي يلقيها الشيطان في القلب لا تضره إذا استعمل المرء العلاج الوارد [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] جاءه رجل فقال :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] أحدث نفسي بالشئ لأن أكون حممة [COLOR=magenta]ـ أي فحمة ـ[/COLOR] أحب إليّ من أن أتكلم به .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][COLOR=navy] فقال النبي صلى الله عليه وسلم :[/COLOR] الحمد لله الذي رد كيده [COLOR=purple]ـ الشيطان ـ[/COLOR] إلى الوسوسة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] [/COLOR](5) ( رواه أبو داود ) .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkslateblue]وجاء ناس من الصحابة فقالوا : يا رسول الله :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به أي يراه عظيماً[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][COLOR=purple] فقال النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] : (( أوجدتموه )) . قالوا : نعم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال : (( ذاك صريح الإيمان ))[/COLOR](6) رواه مسلم . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkslateblue][U]ومعنى كونه صريح الإيمان ،[/U][/COLOR] أن هذه الوسوسة الطارئة وإنكاركم إياها وتعاظمكم لها [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لا تضر إيمانكم شيئاً بل هي دليل على أن إيمانكم صريح لا يشوبه نقص . [/FONT][/SIZE]
[IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال صلى الله عليه وسلم : [COLOR=red](( يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][COLOR=red] من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه[/COLOR] [/COLOR][COLOR=darkslateblue]ـ اي وصل إلى هذا الحد ـ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red] فليستعذ بالله ولينته ))([/COLOR]7) رواه البخاري ومسلم ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وفي حديث آخر : (( [COLOR=blue]فليقل : آمنت بالله ورسوله [/COLOR])) . [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وفي حديث رواه ابو داود قال : (( [COLOR=blue]قولوا : الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] ولم يكن له كفواً أحد . ثم ليتفل عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم )[/COLOR])(8). [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]ففي هذه الأحاديث وصف الصحابة رضي الله عنهم المرض للنبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy] فوصف لهم العلاج في أربعة أشياء :[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal][B][U]الأول:[/U][/B] الانتهاء عن هذه الوساوس ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][COLOR=blue] يعني الإعراض عنها بالكلية وتناسيها[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]حتى كأنها لم تكن ، والاشتغال عنها بالأفكار السليمة . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal]الثاني : الاستعاذة منها ومن الشيطان الرجيم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal]الثالث : أن يقول : آمنت بالله ورسوله .[/COLOR][COLOR=darkred] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal]الرابع : أن يقول :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy] الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy] ويتفل عن يساره ثلاثاً ويقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]حيرة في القدر[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/ziE68186.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U]من جملة الأمور التي ترد على الشباب ويقف منها حيران [SIZE=6][COLOR=blue][B]مسألة القدر[/B][/COLOR][/SIZE] ؛[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] لأن الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان التي لا يتم إلا بها ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وذلك بأن يؤمن بأن الله سبحانه عالم بما يكون في السموات والأرض ومقدر له [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]كما قال سبحانه :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]" [COLOR=red]أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ"[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] (الحج:70) .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التنازع والجدال في القدر ،[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :[COLOR=blue] خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه فقال : أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] ! إنما هلك من كان قلبكم حين تنازعوا في هذا الأمر . عزمت عليكم ان لا تتنازعوا فيه ))[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]([/COLOR]9). رواه الترمذي . [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]والخوض في القدر والتنازع فيه يوقع المرء في متاهات لايستطيع الخروج منها ،[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] وطريق السلامة أن تحرص على الخير وتسعي فيه كما أمرت ؛ [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لأن الله سبحانه أعطاك عقلاً وفهماً وأرسل إليك الرسل وأنزل معهم الكتب )[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]"َ [COLOR=red]لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيما" ([/COLOR]النساء: من الآية165) .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولما حدث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta] (( بأنه ما من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ))[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] قالوا : يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] قال : [/COLOR][COLOR=magenta]اعملوا فكل ميسر لما خلق له ، أما من كان أهل السعادة فييسر لعمل أهل السعادة ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][COLOR=magenta] وأما من كان من أهل الشقاوة فييسر لعمل أهل الشقاوة[/COLOR] )) .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue])[/COLOR][COLOR=red]فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى* [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى*وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى*فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى[/COLOR]) (الليل :5-10) الآية(10).[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فأمرهم النبي بالعمل ولم يجوز لهم الاتكال على المكتوب ؛ [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لأن المكتوب من أهل الجنة لا يكون منهم إلا إذا عمل بعملهم . والعمل باستطاعة المرء ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لأنه يعرف من نفسه أن الله أعطاه اختياراً للعمل وقدرة عليه بهما يفعل إن شاء أو يترك .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فها هو الإنسان يهم بالسفر مثلاً فيسافر ، ويهم بالإقامة فيقيم ،[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] وهاهو يرى الحريق فيفر منه ،[/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] ويرى الشئ المحبوب إليه فيتقدم نحوه . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فالطاعات والمعاصي كذلك يفعلها المرء باختياره ويدعها باختياره . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.arabsyscard.com/pic/wrod/12.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal][U]والذي يرد على مسألة القدر عند بعض الناس إشكالان[/U][/COLOR] : أحدهما [COLOR=magenta]: [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]أن الإنسان يرى أنه يفعل الشئ باختياره ويتركه باختياره بدون أن يحس بإجباره له [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]على الفعل أوالترك ، فكيف يتفق ذلك مع الإيمان بأن كل شئ بقضاء الله وقدره ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][B]والجواب على ذلك :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=indigo]أننا إذا تأملنا فعل العبد وحركته وجدناه ناتجاً عن أمرين إرادة أي اختيار للشيء وقدرة ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] ولولا هذان الأمران لم يوجد فعل . والإرادة والقدرة كلتاهما من خلق الله سبحانه ؛[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] [COLOR=blue][U]لأن الإرادة من القوة العقلية والقدرة من القوة الجسمية[/U][/COLOR] ولو شاء الله لسلب الإنسان العقل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] فأصبح لا إرادة له أو سلبه القدرة ، فأصبح العمل مستحيلاً عليه . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#4b0082][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فإذا عزم الإنسان على العمل ونفذه علمنا يقيناً أن الله قد أراده وقدره ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وإلا لصرف همته عنه أو أوجد مانعاً يحول بينه وبين القدرة على تنفيذه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] وقد قيل لأعرابي: [COLOR=magenta][COLOR=navy]بم عرفت الله؟ فقال بنقض العزائم وصرف الهمم .[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]الإشكال الثاني :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] الذي يأتي في مسألة القدر عن بعض الناس ، أن الإنسان يعذب على فعل المعاصي ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][COLOR=blue] فكيف يعذب عليها وهي مكتوبة عليه ؟ ! ولا يمكن أن يتخلص من الأمر المكتوب عليه .[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][B]والجواب على ذلك أن نقول :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=navy]إذا قلت هذا فقل أيضاً : إن الإنسان يثاب على فعل الطاعات ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy] فكيف يثاب عليها وهي مكتوبة عليه ؟ ! ولا يمكن أن يتخلص من الأمر المكتوب عليه ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]وليس من العدل أن تجعل القدر حجة في جانب المعاصي ولا تجعله حجة في جانب الطاعات .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][IMG]http://www.arabsyscard.com/pic/wrod/12.gif[/IMG] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][B]وجواب ثان :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=purple][COLOR=blue] إن الله أبطل هذه الحجة في القرآن وجعلها من القول بلا علم فقال تعالى[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal])سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal]كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=teal] فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ)[/COLOR] (الأنعام:148) .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فبين الله أن هؤلاء المحتجين بالقدر على شركهم كان لهم سلف كذبوا كتكذيبهم[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] واستمروا عليه حتى ذاقوا بأس الله ، ولو كانت حجتهم صحيحة ما أذاقهم الله بأسه ،[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] ثم أمر الله نبيه ان يتحداهم بإقامة البرهان على صحة حجتهم ، وبين انه لا حجة لهم في ذلك .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.arabsyscard.com/pic/wrod/12.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][B]وجواب ثالث :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo][COLOR=blue][U][B] أن نقول :[/B][/U][/COLOR] إن القدر سر مكتوم لا يعلمه إلا الله حتى يقع ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] فمن أين للعاصي العلم بأن الله كتب عليه المعصية حتى يقدم عليها ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] أفليس من الممكن أن يكون قد كتبت له الطاعة ، فلماذا لا يجعل بدل إقدامه على المعصية[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] أن يقدم على الطاعة ويقول : إن الله قد كتب لي أن أطيع . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[IMG]http://www.arabsyscard.com/pic/wrod/12.gif[/IMG]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][B]وجواب رابع :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo] إن الله قد فضل الإنسان بما أعطاه من عقل وفهم وأنزل عليه الكتب وأرسل إليه الرسل [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo]وبين له النافع من الضار وأعطاه إرادة وقدرة يستطيع بهما أن يسلك إحدي الطريقين .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] فلماذا يختار هذا العاصي الطريق الضارة على الطريق النافعة ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أليس هذا العاصي لو اراد سفراً إلى بلد وكان له طريقان أحدهما سهل وآمن ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]والآخر صعب ومخوف ، فإنه بالتأكيد سوف يسلك الطريق السهل الامن ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولن يسلك الصعب المخوف بحجة أن الله كتب عليه ذلك ، بل لو سلكه واحتج بأن الله[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] كتب عليه لعد الناس ذلك سفهاً وجنوناً ، فهكذا أيضاً طريق الخير وطريق الشرسواء بسواء ،[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=darkslateblue]فليسلك الإنسان طريق الخير ولا يخدعن نفسه بسلوك طريق الشر بحجة أن الله كتبه عليه .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkslateblue] ونحن نرى كل إنسان قادر على كسب المعيشة نراه يضرب كل طريق لتحصيلها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkslateblue]ولا يجلس في بيته ويدع الكسب احتجاجاً بالقدر .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#483d8b][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#483d8b][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#483d8b][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=magenta][B]إذن فما الفرق بين السعي للدنيا والسعي في طاعة الله ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] لماذا تجعل القدر حجة لك على ترك الطاعة ؛ ولا تجعله حجة لك على ترك العمل للدنيا .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]إن الأمر من الوضوح بمكان ولكن الهوى يعمي ويصم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/187841zzukfm12dl.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](5) اخرجه ابو داود الطيالسي ( 2704 ) والنسائى في عمل اليوم والليلة ( 669 ) ،[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] والإمام احمد ( 1/ 340 ) .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](6) اخرجه مسلم ، كتاب الايمان ، باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها ( 132 ) .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](7) اخرجه البخارى ، كتاب بدء الخلق ، باب صفة ابليس وجنوده ( 3276 ) ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ومسلم ، كتاب الايمان ، باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها ( 134 ) ( 214 ) .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](8) اخرجه أبو داود ، كتاب السنة ، باب في الجهمية والمعتزلة (4722 ) .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](9) اخرجه الترمذى ، كتاب القدر ، باب ما جاء فى التشديد فى الخوض فى القدر[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] ( 2133 ) وقال : هذا حديث غريب .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](10) اخرجه البخارى ، كتاب الجنائز ، باب موعظة المحدث عند القبر وقعود أصحابه حوله ( 1362 ) ومسلم ، كتاب القدر ، باب كيفية الخلق الآدمى فى بطن امه . . . ( 2647 ) .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/60/0205.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رحمكِ الله ياقرة عيني [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]