منتديات الحور العين - هل تؤجر المرأة على عملها في البيت ولو لم تنو الاحتساب؟

[center][size=5]هل تؤجر المرأة على عملها في البيت ولو لم تنو الاحتساب؟[/size][/center]
[right][size=5]هل إذا عملت المرأة في بيتها دون احتساب نية أجر العمل عند الله تؤجر على عملها أم لا يحسب لها ؟.

[/size]
[right][size=5]الحمد لله [/size][/right]
[size=5]عمل المرأة في بيتها عمل عظيم تساهم به في نشر المودة والرحمة في بيتها ، ولها اليد الطولى في المساهمة في تربية أولادها ، وهي مُعينة لزوجها على عمله وعلى دعوته وطلبه للعلم . [/size]
[size=5]وهذا العمل – شأنه في ذلك شأن سائر الأعمال – لا تثاب عليها المرأة إلا إذا أخلصت فيه النية لله تعالى . [/size]
[size=5]وهذه بعض النصوص المؤيدة لهذا مع نقل طائفة من أقوال أهل العلم : [/size]
[size=5]1. ذكر البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان باباً عدَّد فيه واجبات شرعية ، وذكر فيه احتساب الأجر على فعله . [/size]
[size=5]قال البخاري رحمه الله : [/size]
[size=5]بَاب مَا جَاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَةِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَدَخَلَ فِيهِ الإِيمَانُ وَالْوُضُوءُ وَالصَّلاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّوْمُ وَالأَحْكَامُ ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ) عَلَى نِيَّتِهِ ، نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ) . [/size]
[size=5]"صحيح البخاري" (1/29) "كتاب الإيمان" . [/size]
[size=5]قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : [/size]
[size=5]قوله : " باب ما جاء " أي : باب بيان ما ورد دالاًّ على أن الأعمال الشرعية معتبرة بالنية والحسبة . [/size]
[size=5]"فتح الباري" (1/135، 136) . [/size]
[size=5]2. عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة ) . رواه البخاري (55) ومسلم (1002) . [/size]
[size=5]فنفقة الرجل على زوجته وأولاده واجب شرعي ، ولا يثاب عليها إلا إن قصد الاحتساب . [/size]
[size=5]قال القرطبي : [/size]
[size=5]أفاد منطوقه أن الأجر في الإنفاق إنما يحصل بقصد القربة سواء كانت واجبة أو مباحة , وأفاد مفهومه أن من لم يقصد القربة لم يؤجر , لكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبة . [/size]
[size=5]"فتح الباري" (1/136) . [/size]
[size=5]وقال ابن حجر : [/size]
[size=5]ويستفاد منه أن الأجر لا يحصل بالعمل إلا مقرونا بالنية . . . [/size]
[size=5]وقال الطبري ما ملخصه : الإنفاق على الأهل واجب , والذي يعطيه يؤجر على ذلك بحسب قصده , ولا منافاة بين كونها واجبة وبين تسميتها صدقة , بل هي أفضل من صدقة التطوع . "فتح الباري" (9/498) . [/size]
[size=5]وقال النووي رحمه الله : [/size]
[size=5](يحتسبها) معناه : أراد بها وجه الله تعالى ، فلا يدخل فيه من أنفقها ذاهلا ( أي غفل عن النية ، ولم ينو الاحتساب ) , ولكن يدخل المحتسب . [/size]
[size=5]وطريقه في الاحتساب : أن ينفق بنية أداء ما أمر به من النفقة والإحسان . [/size]
[size=5]"شرح مسلم" (7/88، 89) باختصار وتصرف . [/size]
[size=5]3. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك ) رواه البخاري (56) ومسلم (1628) . [/size]
[size=5]قال ابن الحاج المالكي رحمه الله : [/size]
[size=5]وينبغي له أن لا يخلي نفسه من أن يلقم زوجته اللقمة واللقمتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ( حتى اللقمة يضعها في فم امرأته ) فقد حصل له الثواب مع أن وضع اللقمة في فم امرأته له فيها استمتاع ، وينبغي له أن يحتسب في ذلك كله أعني : إحضار الطعام والإطعام . [/size]
[size=5]"المدخل" (1/224) باختصار . [/size]
[size=5]وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : [/size]
[size=5]( وإنك لن تنفق نفق تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها ) علق حصول الأجر بذلك ( أي بابتغاء وجه الله ) وهو المعتبر . [/size]
[size=5]"فتح الباري" (5/367) . [/size]
[size=5]والخلاصة : [/size]
[size=5]أن عمل المرأة في بيتها تثاب عليه إذا احتسبت ثواب ذلك عند الله تعالى ، وأخلصت النية . [/size]
[size=5]والله أعلم .[/size]
[size=5][/size]
[size=5]الإسلام سؤال وجواب[/size]

[/right]