منتديات الحور العين - كلام نفيس للعلامة السعدي في الصبر على المصائب

[center][font=traditional arabic][size=6][color=black][color=red][b]كلام نفيس للعلامة السعدي في الصبر على المصائب[/b][/color]

[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black][b]* في قوله تعالى :
([color=red]ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير [/color])
([color=red]لكيلا تأسوا على ما فاتكم و لا تفرحوا بما آتاكم و الله لا يحب كل مختال فخور[/color]) سورة الحديد .[/b]
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black]* قال الإمام العلامة السعدي - رحمه الله - في كتابه : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
[ ص ٨٤٢ ، ط المعارف ] : ـ
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] ( يقول تعالى مخبرا عن عن عموم قضائه و قدره :
{[color=red] ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم[/color] }
وهذا شامل لعموم المصائب التي تصيب الخلق من خير وشر ، فكلها قد كتبت في اللوح المحفوظ :
صغيرها و كبيرها ، وهذا أمر عظيم لا تحيط به العقول ، بل تذهل عنه أفئدة أولي الألباب ،
ولكنه على الله يسير .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] وأخبر الله عباده بذلك لأجل أن تتقرر هذه القاعدة عندهم ، ويبنوا عليها ما أصابهم من الخير والشر ،
فلا ييأسوا ويحزنوا على ما فاتهم مما طمحت له نفوسهم وتشوفوا إليه ؛
لعلمهم أن ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ، لا بد من نفوذه ووقوعه ،
فلا سبيل إلى دفعه ، ولا يفرحوا بما آتاهم الله ، فرح بطر و أشر ؛ لعلمهم أنهم ما أدركوه بحولهم وقوتهم ،
وإنما أدركوه بفضل الله ومنه ،
فيشتغلوا بشكر من أَوْلَى النعم و دَفَعَ النقم ،
و لهذا قال : { [color=red]إن الله لا يحب كل مختال فخور [/color]}
أي : متكبر فظ غليظ معجب بنفسه ، فخور بنعم الله ، ينسبها إلى نفسه ، وتطغيه وتلهيه ،
كما قال تبارك وتعالى
{[color=red] ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم ، بل هي فتنة [/color]} .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black]و قال في آية التغابن في قوله تعالى :
{[color=red]ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ، ومن يؤمن بالله يهد قلبه ، والله بكل شيء عليم [/color]} [ ص ٨٦٦] : ـ
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] ( و هذا عام لجميع المصائب في النفس والمال والولد والأحباب ونحوهم ، فجميع ما أصاب العباد فبقضاء الله وقدره ،
سبق بذلك علم الله تعالى ، وجرى به قلمه ، ونفذت به مشيئته ، واقتضته حكمته .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] [color=red]والشأن كل الشأن :[/color] هل يقوم العبد بالوظيفة التي عليه في هذا المقام أم لا يقوم بها ؟
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] [color=red]فإن قام بها : [/color]فله الثواب الجزيل والأجر الجميل في الدنيا والآخرة.
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] فإذا آمن أنها من عند الله ، فرضي بذلك وسلم لأمره : هدى الله قلبه ،
فاطمأن و لم ينزعج عند المصائب ، كما يجري لمن لم يهد الله قلبه ، بل يرزقه الله الثبات عند ورودها ،
والقيام بموجب الصبر ، فيحصل له بذلك ثواب عاجل ، مع ما يدخر الله له يوم الجزاء من الثواب ،
كما قال تعالى
{ [color=red]إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب[/color] } .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] [color=red]واعلم من هذا :[/color] أن من لم يؤمن بالله عند ورود المصائب - بأن لم يلحظ قضاء الله وقدره ،
[color=red]بل وقف مع مجرد الأسباب - :
[/color]أنه يخذل ، ويكله الله إلى نفسه .
وإذا وكل العبد إلى نفسه : فالنفس ليس عندها إلا الجزع والهلع الذي هو عقوبة عاجلة على العبد قبل عقوبة الآخرة على ما فرط في واجب الصبر.
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] هذا ما يتعلق بقوله {[color=red] ومن يؤمن بالله يهد قلبه [/color]}
في مقام المصائب الخاص .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] و أما ما يتعلق بها من حيث العموم اللفظي :
فإن الله أخبر أن كل من آمن - أي :
الإيمان المأمور به من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره - وصدق إيمانه -
بما يقتضيه الإيمان من القيام بلوازمه وواجباته - أن هذا السبب الذي قام به العبد :

أكبر سبب لهداية الله له في أحواله وأقواله وأفعاله ، وفي علمه وعمله .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] وهذا أفضل جزاء يعطيه الله لأهل الإيمان ،
كما قال تعالى في الإخبار أن المؤمنين يثبتهم الله في الحياة الدنيا وفي الآخرة-
[وأصل الثبات : ثبات القلب وصبره و يقينه عند ورود كل فتنة ] - [color=red]فقال :[/color]
{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } .
[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=black] فأهل الإيمان أهدى الناس قلوبا ، وأثبتهم عند المزعجات والمقلقات ، وذلك لما معهم من الإيمان " اهـ .

[color=red]منقول[/color][/color][/size][/font] [/center]