منتديات الحور العين - مفاسد خروج الرّجل مع من عقد عليها قبل الزّفاف

[center][font=traditional arabic][color=black][size=6][b]الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]فيُعتبر[/b][b]العقد الشرعيّ - بما فيه المدنيّ - اليوم وحده[/b][b] غيرَ كافٍ [/b][b]لأن يخرج الرّجل مع[/b][b]المرأة، أو يخلُوَ بها، فضلا عمّا هو أكثر من ذلك.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][color=red][b]وذلك[/b][/color][b][color=red] لأمور ثلاثة[/color]: [/b][/size]
[/color][/font][font=traditional arabic][color=black][size=6][b] -[color=red] الأوّل[/color]: أنّ المرأة لا تُصْبِحُ زوجة في العُرف حتّى تُزفّ إلى زوجها، بدليل أنّها ما زالت تحت كنف والدها، ينفق عليها وتطيعه ما دامت تحت كنفه.[/b][/size]
[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]وقد سألت أحدَهم يوما قائلا: لم تخرج معها ؟
قال: [/b][b]زوجتي[/b][b]![/b][b] ثمّ تحدّثنا قليلا، ثمّ سألته قائلا: لماذا لا تنفق عليها [/b][b]؟[/b][b]
فقال: [/b][b]هي ليست[/b][b] زوجتي[/b][b] ! [/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]- [color=red]الثّاني[/color]: أنّ النبيّ [/b]صلّى الله عليه وسلّم[b] قال:
(([/b][b] فَرْقُ مَا بَيْنَ النِّكَاحِ وَالسِّفَاحِ الضَّرْبُ بِالدُّفِّ ))،
والسّفاح هو الزّنا.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]وفي رواية الإمام أحمد عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ [/b]رضي الله عنه[b] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ [/b]صلّى الله عليه وسلّم[b]: (([/b][b] فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ الدُّفِّ )).[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]كأنّه يقول لك[/b][b]: إذا أردت أن تفرّق بين العلاقة الشّرعيّة وغير الشّرعيّة فأَعْلِن النّكاح.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]فالّذي يكتفي بمجرّد العقد ثمّ يخلو بالمرأة أو يخرج معها فهو مخالف لهدي رسول الله [/b]صلّى الله عليه وسلّم[b].[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]- [color=red]الثّالث[/color]: المفاسد الّتي صارت تترتّب من وراء التّساهل في هذا الأمر، [color=red]وإليك بعضها[/color]:[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]1[b]- [color=red]انشغال البال[/color]، فإنّ أكثر من تجاوز الحدّ، وتحدّث إلى من عقد عليها [/b]–[b] فضلا عن الخروج معها- يُقسِم أنّه ما عاد كما كان !
فهجر القرآن ! ومجالس ذكر الرّحمن ! همّه الأوحد هو الكلام .. والخروج .. ونحو ذلك.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]2[b]- [color=red]وطء الرّجل للمرأة قبل موعد زفافها[/color]، ممّا أحدث مشكلات عدّة.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]3[b]- [color=red]قد يعلق الولد[/color]، ثمّ يحدث فسخ ولا يشكّ عاقل في مغبّة ذلك ![/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]4[b]- حتّى ولو لم يُفسخ العقد، فإنّ النّاس تجهل أكثر أحكام الشّريعة،
فالعامّة لا يفرّقون بين الخِطبة والعقد (الفاتحة)، فلربّما شاع لديهم أنّه يجوز أن يخرج الخطيب مع خطيبته ![/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]5[b]- [color=red]نتيجة الخلاف بينهما[/color]: فالرّجل إذا زُفّت إليه المرأة، وعاشت تحت كنفِه في بيته،
ثمّ حدث بينهما سوء تفاهم أو خصامٌ فإنّه سيكون من الصّعب جدّا فراقها.
لأنّه قطع شوطا طويلا في بناء بيته، ثمّ أقام عرسا، وأنفق الأموال الطّائلة، وسمع بزواجه الجماهير الهائلة.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]أمّا لو حدث أدنى خلافٍ بينهما قبل الزّفاف، فإنّ[/b][b] الفسخ يسهُل عليهما جدّا.
وبهذا نكون قد فتحنا بابا واسعاً للشّيطان الرّجيم الّذي همّه الأعظم أن يفرّق بين المرء وزوجه.
فلا بدّ من تضييق مجال الشّيطان في ذلك.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]6[b]- أنّه لو حدث فسحٌ، لعاد ذلك بأفحش عاقبةٍ على الفتاة خاصّة،
فغالبا لا يتقدّم لخِطبتها أحد،
لأنّهم رأوها تخرج وتتحدّث إلى ذلكم العاقد عليها.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]7[b]- أنّه عند الفسخ لا تحدُث الفرقة بين العاقدين فحسب،
بل بين الأسرتين كليهما ! وبذلك نكون قد فسحنا المجال أيضا للشّيطان ليُفرّق بين جماعتين، لا مجرّد فردين ![/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]8[b]- من المقرّر أنّ مجرّد الخلوة بين المتعاقدين يثبت به المهر كاملا وتجب العدّة على القول الصّحيح من أقوال أهل العلم،
وهو مذهب الخلفاء الأربعة، وأجزم أنّ هذا يجهله الكثيرون.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]9[b]- [color=red]السّآمة الّتي تلجُ القلوب والصّدور[/color]:
فإنّ من جمال الحياة الزّوجيّة أن يكتشف كلّ منهما الآخر تحت ظلال العشرة الحسنة، ففي كلّ يوم تكتشف المرأة خلقا أو طبعا لم ترَهُ من قبل،
وهكذا الأمر بالنّسبة إليه تجاهها، وهذا باب عظيم من أبواب السّعادة الزّوجيّة.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]أمّا لو تحدّث بعضهما إلى بعض قبل ذلك، فيكونان قد حرما أنفسهما من تلكم المرحلة الطيّبة في الحياة.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6]10[b]- صار العقد لعبة ومطيّة لذئاب البشر، فيعقد متى شاء على من شاء،
ثمّ يفسخ،
وهكذا صارت أعراض المسلمات وسمعتهنّ تستباح باسم العقد الشّرعـيّ !.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]وقد سمّى الله [/b]تعالى[b] عقد الزّواج بالميثاق الغليظ، فهل[/b][b] مجرّد الجلسة الّتي يعقدها النّاس اليوم تُسمّى ميثاقا غليظا ؟! [/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]وغير ذلك من المفاسد الّتي صار النّاس يتخبّطون فيها ويطرحونها علينا، فلا نجد ما نقول لهم إلاّ ما قاله القائل:
" يداك أوكتا وفوك نفخ ".[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]وسدّ الذّرائع مطلب شرعيّ[/b][b]، ولا بدّ من الأخذ به،
فننصح إخواننا وأخواتنا ألاّ يسترسلوا في ذلك، إن كان ولا بدّ فإنّ له أن يزور أهل زوجته الّتي عقد عليها، ويتحدّث إليها مع محرم، حتّى نسدّ الباب أمام كلّ من في قلبه مرض.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b][color=red]أقول[/color]: إن كان ولا بدّ، بمعنى الضّرورة والحاجة، وإلاّ فالأمثل أن يصبِر إلى موعد الزّفاف.[/b][/size]

[/color][/font] [font=traditional arabic][color=black][size=6][b]وهناك رسالة نافعة ماتعة في هذا الباب للشّيخ الفاضل الحبيب[/b][b] أبي سعيد بلعيد[/b]حفظه المولى[b]،
[color=red]بعنوان[/color]:
"[/b][b] تعديل المِزاج ببيان أخطاء خطبة والزّواج ".[/b][/size]
[/color][/font][font=traditional arabic][color=black][size=6][b]والله الموفّق لا ربّ سواه.

[color=red]منقول[/color]
[/b][/size][/color][/font][/center]