منتديات الحور العين - هل من شروط الإمام أن يكون متزوجاً؟

[center][font=microsoft sans serif][size=4][color=green]هل من شروط الإمام أن يكون متزوجاً؟[/color][/size][/font]
[/center]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]

[/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][center] [font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]السؤال : أنا شاب أعزب ملتزم والحمد لله بالسنة أحفظ القرآن على يد شيخ متقن للقراءات من أهل السنة أحفظ الآن 6 أجزاء . [/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]إمام المسجد في حينا يتغيب أحيانا ويوكلني في الصلاة بدلا منه ولكن أهل المسجد لا يعجبهم ذلك ويقولون إنه لا تصح إمامتي لهم لأني غير متزوج ويقولون إن الزواج نصف الدين فبهذا أكون بنصف دين (كما يقولون) .[/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ويقولون إنهم كارهين لإمامتي لهم . [/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]فهل بهذا ينطبق علي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :[/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] (ثلاثة لا نجاوز صلاتهم رؤوسهم)؟ [/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]وهل يشترط أن يكون الإمام متزوج كما يقولون ؟ [/color][/size][/font][color=darkslateblue]
[/color][color=darkslateblue]
[/color]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] الجواب :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] الحمد لله[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] أولا : [/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] لا حرج عليك في الإمامة وإن لم تكن متزوجا ؛ فالزواج ليس شرطا في صحة الإمامة . [/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] بصفتي أنا إمام المسجد بإحدى القرى المغربية ،[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وأريد منكم معشر السادة العلماء بتعريف عام عن الإمامة ؟ لأنني غير متزوج ، هل إمامتي هذه ناقصة أم لا ؟ وهل يجوز لي أن أؤم بالناس في صلاة الجمعة ؟[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] فأجابوا :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] "تجوز إمامة الأعزب غير المتزوج ، وليست صلاته ناقصة ، وكذلك تجوز إمامته للجمعة وخطبته لها ؛ لما روى أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue](يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما - أي : إسلاما)[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وفي رواية : (سنا) الحديث رواه مسلم (673)" انتهى .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ثانيا : [/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] حيث وكلك الإمام الراتب بالإمامة في حالة غيابه ، وكنت جديرا بها : فلا يجوز لأحد أن يمنعك منها ؛ لأنك حينئذ تقوم مقام الإمام .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ما حكم من وكله الإمام بالمسجد للصلاة بهم ، وعندما حضر الوكيل للصلاة منعه المؤذن للصلاة ،[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وأقام رجلاً آخر ، وعلة المؤذن في ذلك قلة علم الموكَّل ؟[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] فأجاب :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] "هذه في الواقع جناية من المؤذن ، المؤذن ليس له دخل في الإمامة إطلاقاً ، الإمامة أمرها إلى الإمام ، وليس أحد من الناس يعجز عن أن يؤم الناس ، القراءة الفاتحة وما تيسر ، كل يقرؤها الحمد لله .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] فأرى أن هذا المؤذن - هداه الله عما يستقبل ، وعفا عما سلف - أنه أخطأ ، وتجرأ على حق الإمام ، وليس له الحق أن يقيم الآخر .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وعلى رأي بعض العلماء تكون صلاتهم باطلة ، وصلاة الذي أمهم باطلة ؛ لأنه ليس إماماً راتباً ،[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ولا نائباً عن الإمام الراتب ، لكن نرى أن الإمامة صحيحة إن شاء الله ، قصدي أن الصلاة صحيحة ، وأن الفعل محرم .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ثم هذا الذي أقامه المؤذن كان يجب عليه أن يقول : لا ، لا أصلي ووكيل الإمام موجود ؛ لأن وكيل الإمام قائمٌ مقام الإمام ، فبلِّغ هذا المؤذن أن يتوب إلى الله ويستغفر الله ، وألا يعود لمثلها " انتهى .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] "لقاء الباب المفتوح" (139 / 32)[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ثالثا : [/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] كراهتهم لإمامتك لا عبرة بها ؛ حيث كانت بسبب غير شرعي .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] روى الترمذي (360) وحسنه عن أبي أُمَامَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue](ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ : الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ ، وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ)[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] قَالَ الْخَطَّابِيّ :
[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]" يُشْبِه أَنْ يَكُون الْوَعِيد فِي الرَّجُل لَيْسَ مِنْ أَهْل الْإِمَامَة فَيَقْتَحِم فِيهَا وَيَتَغَلَّب عَلَيْهَا حَتَّى يَكْرَه النَّاس إِمَامَته , فَأَمَّا إِنْ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِلْإِمَامَةِ فَاللَّوْم عَلَى مَنْ كَرِهَهُ دُونه "[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] انتهى من "عون المعبود" (2/213) .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وقال ابن قدامة في "المغني" (2/32) :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] " إِنْ كَانَ ذَا دِينٍ وَسُنَّةٍ فَكَرِهَهُ الْقَوْمُ لِذَلِكَ , لَمْ تُكْرَهْ إمَامَتُهُ . قَالَ مَنْصُورٌ : أَمَا إنَّا سَأَلْنَا أَمْرَ الْإِمَامَةِ , فَقِيلَ لَنَا : إنَّمَا عَنَى بِهَذَا الظَّلَمَةَ فَأَمَّا مَنْ أَقَامَ السُّنَّةَ فَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ " [/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] انتهى .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وقال الشوكاني رحمه الله :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] " قيد ذلك جماعة من أهل العلم بالكراهة الدينية لسبب شرعي ، فأما الكراهة لغير الدين فلا عبرة بها " انتهى .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] "نيل الأوطار" (3 / 216).[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] رابعا : قولهم : " الزواج نصف الدين " له شاهد في الشرع :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] فروى الحاكم (2681) عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :[/color][/size][/font]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]( من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه ، فليتق الله في الشطر الثاني )[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب" (1916)[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] وقال المناوي رحمه الله :[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] " وذلك لأن أعظم البلاء الفادح في الدين شهوة البطن وشهوة الفرج ، وبالمرأة الصالحة تحصل العفة عن الزنا وهو الشطر الأول ، فيبقى الشطر الثاني وهو شهوة البطن ، فأوصاه بالتقوى فيه لتكمل ديانته وتحصل استقامته " انتهى .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] "فيض القدير" (6 / 177).[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] ولكن ذلك لا يعني كراهة إمامة الأعزب ولا يعني أن غير المتزوج ليس بكامل الدين ، وخاصة إذا كان غير قادر على الزواج .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] فإذا كان الرجل عفيفاً فلا يضره عدم الزواج .[/color][/size][/font]

[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue] والله تعالى أعلم . [/color][/size][/font]

[/center]
[font=microsoft sans serif][size=4][color=darkslateblue]الإسلام سؤال وجواب[/color][/size][/font]