منتديات الحور العين - علة اهتمام الأمم بلغاتها

[CENTER][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]علة اهتمام الأمم بلغاتها[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]حبيب أبو قيس[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]إن وجود أمة قائمة ذات شخصية متميزة وكيان مستقل[/B][B] ، وذات تقاليد وأعراف [/B][B]وطبائع نفسية وسلوكية مرتبط تمام الارتباط ببقاء لغة هذه الأمة ، بل مرتهن بحياة [/B][/COLOR][B][COLOR=black]هذه اللغة أو موتها ومحاذٍ لمستويات ازدهارها وضعفها . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]إن الأمة عندما تفقد لغتها الأصلية وتهيمن عليها لغة أخرى غير لغتها فإن ما [/COLOR][/B][B][COLOR=black]يحدث هو أن نجد بعد فترة من الفترات أمة أخرى لها كيانها وخصائصها التي [/COLOR][/B][B][COLOR=black]تختلف عن تلك الأمة الأولى ، فكلاهما أمتان مختلفتان وإن كانوا في الأصل نفس [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الأمة السابقة في الموطن الجغرافي والسلالة البشرية ، وينطبق هذا إلى حد كبير [/COLOR][/B][B][COLOR=black]على أفراد الجيل الذين يطرأ عليهم هذا التغير اللغوي ويعيشون في عصرين [/COLOR][/B][B][COLOR=black]مختلفي اللغة ، فهؤلاء وإن كانوا جيلاً واحداً ، إلا أنهم يصح القول عنهم : إنهم [/COLOR][/B][B][COLOR=black]كانوا في اللغة الأولى أناساً مختلفين عما هم عليه الآن من غير نسيان لما للبيئة [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الأولى ولغتها على وضعهم الجديد من تأثير على أيّ مستوى يكون . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]إن اللغة ذات دلالة وسمة للأمة الناطقة بها ، بل : ( إن لغة الأمة دليل نفسيتها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]وصور عقليتها ، بل هي أسارير الوجه في كيانها الاجتماعي الحاضر ، وفي [/COLOR][/B][B][COLOR=black]تطورها التاريخي الغابر ، لأن وراء كل لفظة في المعجم معنى شعرت به الأمة [/COLOR][/B][B][COLOR=black]شعوراً عاماً ، دعاها إلى الإعراب عنه بلفظ خاص ، فوقع ذلك اللفظ في نفوس [/COLOR][/B][B][COLOR=black]جمهورها موقع الرضى ، وكان بذلك من أهل الحياة ، وما معجم اللغة إلا مجموعة [/COLOR][/B][B][COLOR=black]من المعاني التي احتاجت الأمة إلى التعبير عنها ، فاختارت لكل معنى لفظاً يدل [/COLOR][/B][B][COLOR=black]على الجهة التي نظرت الأمة منها إلى ذلك المعنى عندما سمته باللفظ الذي [/COLOR][/B][COLOR=black][B]اصطلحت عليه ، فلغة الأمة تتضمن تاريخ أساليب التفكير عندها من أبسط حالاته [/B][B]إلى أرقاها ، يعلم ذلك البصير في أبنية اللغة وتلازمها ومن له ذوق دقيق في ترتيب [/B][B]تسلسلها الاشتقاقي ) [1] . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وتزداد أهمية اللغة وضوحاً عندما نتكلم عن ما يعرف بصراع اللغات . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=maroon][B][COLOR=sienna][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الصراع اللغوي : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]لا يعني هذا المقال بالحديث المباشر عن صراع اللغات أو أسبابه أو نتائجه ، [/COLOR][/B][COLOR=black][B]وحسبنا هنا أن هذا الصراع قائم ، وله وجود في لغات الأمم ذات الاحتكاك الكثير [/B][B]والمباشر بأمة أو ذات لغات أخرى . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وتزداد فاعلية هذا الصراع وحدّته عندما تكون [/B][B]أمة من الأمم لها أطماع في أمة أخرى . [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ولا ريب أن الصراع اللغوي ينشأ من تجاور أو معايشة لغتين واحتكاكهما [/COLOR][/B][B][COLOR=black]ببعضهما ، وسواء أكانت اللغتان لأمتين مختلفتين أو أمة واحدة ، ومعنى هذا أن [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الشعوب ذات اللغة الواحدة ولكنها تتخذ لغة أخرى في بعض شئونها الحيوية [/COLOR][/B][B][COLOR=black]كتدريس بعض العلوم وبخاصة العلمية التطبيقية كالطب والهندسة وما إليهما في [/COLOR][/B][COLOR=black][B]المعاهد أو الجامعات كشأن بعض البلاد العربية مثلاً ، فهذه الشعوب قد فرضت على [/B][B]نفسها صراعاً لغوياً كان بإمكانها دفعه لو استخدمت لغتها الأصلية في هذه المعاهد أو [/B][B]تلك المصالح الحيوية . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ولقد عرف الناس مغبة من أخذ العلم بغير لغة أمته من قديم ، وشاعت في [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الناس حكمة يرددونها : إن التعليم باللغات الأخرى ينقل بعض الأفراد إلى العلم ، [/COLOR][/B][B][COLOR=black]ولكن التعليم باللغة الوطنية ينقل كل العلم إلى الأمة . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]وتقع في شراك الصراع اللغوي أيضاً بعض الشعوب التي تفتح الباب لاستقدام [/COLOR][/B][COLOR=black][B]أناس لا يتكلمون لغة من يستقدمونهم ليباشروا كثيراً من الأعمال الحيوية التي تقف [/B][B]على إحيائها شركات أو مؤسسات تستخدم أعداداً غفيرة من البشر ، فهذه الأفواج [/B][B]البشرية ستفرض صراعاً لغوياً مع لغة من وفدوا إليهم . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ولا ريب أن نزوح العناصر الأجنبية إلى بلد ما -مع هيمنتهم لإدارة مصلحا [/COLOR][/B][COLOR=black][B]هذا البلد مثلاً- مما يحدث هذا الصراع اللغوي كما هو مقرر عند علماء اللغة [2] ، [/B][B]ولعل الأمة التي استخدمت هذه العناصر التي لا تتكلم لغتها تنجو من الصراع [/B][B]اللغوي لو استقدمت أناساً يتكلمون بلسانها ولا غرو أن الأمم التي توقع نفسها في [/B][B]مثل هذا الصراع اللغوى تعرض نفسها لداء خفي وتقع في خطأ يدل على قصر [/B][B]النظر . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]الصراع اللغوي ليس بالأمر اليسير ، بل له أبعاده وخطورته العميقة ، ولا [/COLOR][/B][B][COLOR=black]يشعر بحقيقة هذه الخطورة عامة الناس ، بل ولا كثير من المثقفين ، وإنما يفهم ذلك [/COLOR][/B][B][COLOR=black]اللغويون الذين يعون ذلك جيداً ، ولذلك فلا غرابة لما نسمعه من أن أبا الأسود [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الدؤلي هاله ما رأى من ظهور اللحن في زمانه ، لقد شعر جيداً بالأمر فعدّه من [/COLOR][/B][COLOR=black][B]الأهوال ، وهو كما رأى -رحمه الله- ، حتى أخذ يناشد الولاة ويستحثهم إلى وضع [/B][B]ما يدفع به ذلك الداء النازل بهم [3] . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]إن الصراع اللغوي يحتاج إلى عشرات بل مئات من السنين حتى يتضح أثره [/COLOR][/B][B][COLOR=black]وتتجلى خطورته ، إن هذا الصراع هو صراع بقاء ومحاولة هيمنة لإحدى هاتين [/COLOR][/B][B][COLOR=black]اللغتين على الأخرى ، وهذه أمثلة يتجلى بها للقارئ آثار الصراع اللغوي ونتائجه [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الخطيرة الأثر في حياة الشعوب [4] . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]لقد نتج عن غزو الرومان لوسط أوربا وشرقها وجنوبها أن تغلبت لغتهم [/COLOR][/B][B][COLOR=black]اللاتينية على اللغات الأصلية لفرنسا وأسبانيا وايطاليا وغيرها ، ذلك مع قلة [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الرومان المغيرين على هذه البلاد بالنسبة لسكانها ، وفي العصر الحديث عندما [/COLOR][/B][B][COLOR=black]انتشر الغزو الأوربي لأطراف الأرض كوّنت دول أوربا كتلاً بشرية في مناطق [/COLOR][/B][COLOR=black][B]هجرتها ، وكثُر أفرادها مع قوة سيطرتها كان من ذلك أن نجم عن استعمار الانجليز [/B][B]لأمريكا الشمالية واستراليا وبعض نواح في جنوب أفريقيا انتشار اللغة الإنجليزية [/B][B]في هذه الأرجاء الواسعة . ونجم عن استعمار الأسبان في أمريكا الجنوبية أن كانت [/B][B]الأسبانية لغة معظم دول أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية وغيرها . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]وإذا كان هذا الصراع السابق مرتبطاً بالصراع السياسي ، وكانت ظروفه [/COLOR][/B][B][COLOR=black]تختلف عن صراع آخر أقل جرأة ووسائل كتغلب اللغة العربية بفضل انتشار [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الإسلام على كثير من لغات الشعوب الآسيوية وعلى لغة الأقباط ولغة البربر في [/COLOR][/B][COLOR=black][B]أفريقيا ؛ فإن هذا لا ينكر خطورة الصراع اللغوي الذي قد تحدثه عوامل أخرى غير [/B][B]سياسية أو حربية . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]وإنما قلت عن تغلب العربية : إنه أقل جرأة ووسائل ، لأن المسلمين لم [/COLOR][/B][B][COLOR=black]يفرضوا لغتهم ويتشددوا في ذلك في البلاد التي فتحوها ، ولم يكن لهم من الوسائل [/COLOR][/B][B][COLOR=black]العسكرية أو العلمية الحديثة ليستخدموا كل ذلك في نشر لغتهم كما حدث في [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الاستعمار في العصر الحديث ، ولا ننسى أن العربية لما كانت لغة الدين كان ذلك [/COLOR][/B][B][COLOR=black]دافعاً روحياً للشعوب الداخلة في الإسلام أن ترغب في هذه اللغة وتقبل عليها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]وتنشرها في بلادها . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]والذي ينتج من غلبة لغة على لغة وحلولها محلها أن تذوب شخصية الأمة [/COLOR][/B][B][COLOR=black]صاحبة اللغة المغلوبة تدريجياً في الأمة الغالبة ، وتصبح بعد أن كانت لها مقوماتها [/COLOR][/B][COLOR=black][B]وخصائصها وهي على لغتها الأصلية ، تصبح مندمجة في أمة أخرى ، وقد فقدت ما [/B][B]كانت تحمله في ذاكرتها من الأفكار والمعتقدات وسائر المعاني المختلفة عما كانت [/B][B]تراها وتفهمها ، وتراها بعد ذلك بمنظار فكر اللغة الأخرى الذي لابد أن يغاير فكر [/B][B]اللغة الأولى في كثير من المعاني والتصورات . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ويأتي بعد هذه النتيجة أيضاً أن تُقطع الأمة التي استبدلت لغتها عن تراثها [/COLOR][/B][COLOR=black][B]وأصلها ، فتنشأ أجيال هذه الأمة المقطوعة فاقدة الهوية ، لا تراث ولا انتماء ، وهذا [/B][B]مما ييسر احتواء هذه الأجيال وإذلالها والتحكم في توجيهها . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]إن الجيوش العسكرية التي تتخذها الأمم لنشر سيطرتها وبسط سلطانها تسبقها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]جيوش لغوية ، تحمل هذه الجيوش لغة الأمة الغازية وتبشر بأفكارها وتذيع مبادئها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]وترسم شخصيتها ، ولقد كانت هذه الجيوش اللغوية عظيمة الأثر في بث فكرها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]والدعوة إليه بين القوم الذين وفدت إليهم ، فقبل أن تجيء الجيوش العسكرية [/COLOR][/B][B][COLOR=black]استطاعت جيوش اللغة الأجنبية أن تهيء لها أتباعاً وأنصاراً يحملون فكرها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]ويدافعون عنه ويدعون إليه فوق فخرهم بهذه اللغة وميلهم إلى أهلها . [/COLOR][/B][B][COLOR=black]إن الحديث بلغة قوم يفضي إلى الميل إليهم والتعايش معهم -إن لم يكن هناك [/COLOR][/B][COLOR=black][B]حصانة فكرية لمن يتحدث بها- ويقوى هذا الميل عندما تكون هذه اللغة لأمة أرقى [/B][B]وأقوى من لغة من يعيش معهم من أهل لغته . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]إن أصدق ما أدلل به على هذا الأمر [/B][B]ما كان من أمر الاستعمار الأوربي الحديث لكثير من أجزاء العالم وبخاصة العالم [/B][B]العربي ، والذي سبق إليه بغزو جيوشه اللغوية في القرن السابع عشر والثامن عشر [/B][B]الميلاديين [5] . [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]لقد تركزت هذه الجيوش في المناطق الخصبة لنموها من حيث سعة الانتشار [/COLOR][/B][B][COLOR=black]والأبعاد السياسية ، أتت جيوش اللغة إلى مصر والشام على وجه الخصوص في [/COLOR][/B][B][COLOR=black]شكل إرساليات علمية ، اتخذت صوراً كثيرة منها المدارس والمعاهد ، ومنها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الكنائس والأديرة والمصحات وغيرها . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]لم تأت جحافل فرنسا وبريطانيا العسكرية إلا وللغة الفرنسية والإنجليزية في [/COLOR][/B][B][COLOR=black]مصر والشام شأن لا يمكن تجاهله ، يتحدث بها كثير من الناس ، ولها مناطق [/COLOR][/B][B][COLOR=black]ومصالح لا يمكن العيش فيها إلا بلسانها ، ولقد طغى الأمر في بعض الفترات حتى [/COLOR][/B][COLOR=black][B]كان من أفراد الأمة ومثقفيها من يستنكف عن الحديث بلغة بلاده أو التعامل بلهجة [/B][B]أهله ، وينظر إلى لغته وثقافة أمته بازدراء كبير ، وسمع من مثقفي الأمة العربية [/B][B]وعقلائها من صاح ورفع عقيرته في وجه هذه الظاهرة المزرية [6] . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]وأصبح من أفراد الأمة من يباهي بالثقافة الفرنسية لأنه يجيد لغتها ، وآخرون [/COLOR][/B][COLOR=black][B]ينافحون عن الإنجليزية لأنهم يلوكونها وقد تعلّموا شيئاً من ثقافتها ، غدا كل منهم [/B][B]كأنما هو فرنسي أو إنجليزى وطبعوا حياتهم -في جوانبها المختلفة- بطابع الحياة [/B][B]الإنجليزية أو الفرنسية ، ولا شك أن ذلك يفصح للناس عن أثر اللغة البعيد الذي قد [/B][B]لا يظن بعضنا أنه يصل إلى نحو من هذا السلوك في حياة الإنسان . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=maroon][B][COLOR=sienna][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ضرورة زيادة الاهتمام باللغة : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]تأتي هذه الزيادة في أهمية اللغة العربية لارتباط هذا اللسان العربي بملة [/COLOR][/B][COLOR=black][B]الحنيفية دين الإسلام ، ولا غرو فقد كانت خاتمة رسالات السماء إلى الأرض تفصح [/B][B]بلسان عربي مبين ، وقد كانت هذه الرسالة هي الدين الذي أراد الله سبحانه ظهوره [/B][B]وهيمنته في الأرض على سائر الملل والأديان الأخرى ، بل حذّر الله البشرية من [/B][B]العبودية بسواه [COLOR=red][[/COLOR][COLOR=red]ومَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ [/COLOR][/B][B][COLOR=red]الخَاسِرِينَ][/COLOR] فكان -كما هو معلوم- أن نزل القرآن بلغة العرب وبعث الله خاتم [/B][B]رسله وهو عربي الجنس واللسان ، وأوحى إليه من وحيه ما هو مماثل للقرآن من [/B][B]السنّة ، وكان من ذلك الأصلان العظيمان لهذا الدين ، أعني القرآن الكريم والسنة [/B][B]النبوية ، وكلاهما بلسان العرب ولغتهم ، فكان من ذلك الأصل والمرجع والقاعدة [/B][B]التي يُعَوَّل عليها في فهم هذا الدين في أصوله وأحكامه ، وعلم أسراره وجزئياته ، [/B][B]وبخاصة عندما تضطرب المفاهيم وتقع الخلافات في شيء مما يتعلق بعلوم هذا [/B][B]الدين وأحكامه ، فالأصل موجود ولا مجال لبقاء النزاع ، [COLOR=red][[/COLOR][COLOR=red]فَإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ [/COLOR][/B][B][COLOR=red]فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ والرَّسُولِ][/COLOR] [/B][B]ولا مراء أن بقاء هذا الدين متوقف على بقاء حياة [/B][B]هذين المصدرين الأساسيين ، وذهابه حاصل بفقدهما ، ومن هنا يمكن القول : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]أ- إنّ أي محاولة للقضاء على اللغة العربية أو النيل منها ، على أيّ وجه من [/COLOR][/B][B][COLOR=black]أوجه النيل المتعددة ، سواء ما استتر تحت وجه الإصلاح ، أو تظاهر بادعاء [/COLOR][/B][B][COLOR=black]التطوير ، أو التفجير اللغوي ، أو الدعوة إلى العامية كما حدث في عصرنا الحاضر [/COLOR][/B][B][COLOR=black]أو غير ذلك ، كل ذلك سيصل في آخر الأمر إلى مس هذين المصدرين ، ومن ثمّ [/COLOR][/B][B][COLOR=black]القضاء عليهما أو مسخهما وتحريفهما عن الحقيقة التي جاءا عليها ، وهذا هو [/COLOR][/B][COLOR=black][B]القضاء المبرم والهدم الحقيقي لإزالة هذا الدين من الوجود والتخطيط لاقتلاع جذوره [/B][B]أو قلب حقائقه . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ب- إنّ معرفة حقيقة هذا الدين والإلمام بأصوله وفروعه والوقوف على [/COLOR][/B][COLOR=black][B]أحكامه لاتكون دقيقة وصائبة إلا بالوقوف على أصول هذا الدين في لغتها الأصلية ، [/B][B]والتي جاء بها النبي الأمين -صلى الله عليه وسلم- فكما هو معلوم لأهل اللغة أن [/B][B]الترجمة لأي عمل إبداعي وحتى غير الإبداعي تنقص وتعجز كثيراً عن الوفاء [/B][B]الكامل بما يحمله الأصل من دقة في أفكاره وأساليبه وإيماءاته ، فكذلك الحالة هنا ، [/B][B]مع العلم أن القرآن لم يترجم إلا معانيه كما يرى ذلك علماء الإسلام ، ولا يغيب عن [/B][B]البال أن هذين المصدرين في الذروة العليا من الفصاحة والبيان ، وقمة الإبداع [/B][B]اللغوي . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ومن هنا ، من هذا الإبداع اللغوي العظيم لهذين المصدرين يتضح لنا القصور [/COLOR][/B][B][COLOR=black]العظيم في أي ترجمة لمعانيهما أو لهما إلى لغات أخرى عن الوفاء بدلالات لغتهما [/COLOR][/B][B][COLOR=black]العربية ، وذلك ، بلا ريب مدعاة إلى تحريف هذين الأصلين أو الوقوع في ذلك [/COLOR][/B][B][COLOR=black]على أقل تقدير ، وتحريف الترجمة والفهم هنا هو تحريف لحكم شرعي أو استنباط [/COLOR][/B][B][COLOR=black]فقهي ، مما قد لا يكون هو الحكم الشرعي الصائب ، أو ما جاءت به الشريعة [/COLOR][/B][B][COLOR=black]المطهرة ، وهذا كله من نتائج الترجمة المباشرة لأي من هذين المصدرين . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]أما اعتماد هذه الترجمة لهذين الأصلين عند وجودها لتقوم مقام أصلهما ومن ثم [/COLOR][/B][COLOR=black][B]الركون إليها في استنباط أحكام الشرع والاجتهاد في استخراج الأحكام ، فهنا تكون [/B][B]النتائج أشد خطراً وأبعد كثيراً عن مراد الشارع وما جاء به الدين ، وبذا يظهر لنا [/B][B]جلياً ما ذهب إليه علماء الأمة الإسلامية -رحمهم الله- من سداد الرأي وصائب [/B][B]الحكمة عندما وضعوا شرط الإلمام الواسع والفهم الدقيق للغة العربية من ضمن [/B][B]الشروط التي لابد من توفرها في المجتهد ، والذي قد بلغ درجة عالية في علوم [/B][B]الشريعة وفهم دقائقها وجزئياتها ، حتى يستخرج للمسائل التي لم يقف على جواب [/B][B]لها ما يهديه اجتهاده إليه [7] . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]ولا يذهب الفهم بالقارئ هنا إلى أن المقصود رفض الترجمة أو جهل قدرها [/COLOR][/B][B][COLOR=black]وفائدتها ، وما تدعو إليه الضرورة منها ، أو أن الإسلام لا يُقبل ممن لا ينطق [/COLOR][/B][B][COLOR=black]اللسان العربي ، فهذا لا يعتقده مسلم ، ولكن ما أريده هو التذكير ببعض مزالق [/COLOR][/B][B][COLOR=black]الترجمة ، وعمق الطعنة التي تصيب الأمة ودينها من جراء ذلك . [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]وثمة أمر آخر لا يمكن تجاهله حول أهمية اللغة العربية وهو أن تكون العربية [/COLOR][/B][COLOR=black][B]لغة الثقافة الدينية للأمة الإسلامية ، فهي بذلك اللسان الذي يصح اجتماعهم عليه ، [/B][B]بعدما اجتمعوا على دين واحد ، ولا غرو أن ذيوع اللغة العربية في الأمة الإسلامية [/B][B]كبير ويبشر بالمزيد ، بل إنه كان لسان كثير من الأمم الإسلامية قبل أن تحيق بها [/B][B]مؤامرات أعداء الإسلام ، والتي فرقت بين هذه الأمم في اللغة والثقافة حتى تصل [/B][B]إلى تفريق دين هذه الأمم ، ومتى تحقق انتشار اللسان العربي بدرجة أكبر في الأمة [/B][B]الإسلامية كان من أعظم العناصر وآكد الدعائم التي تحيا بها الوحدة الإسلامية [/B][B]وتزدهر ، وتتذلل في سبيلها كثير من العقبات والعراقيل التي منيت بها الأمة [/B][B]الإسلامية . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](1) مجلة الزهراء المجلد الأول سنة 1343 ، ص 66 . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](2) انظر : علم اللغة ، د علي عبد الواحد وافي / 229 ، ط دار نهضة مصر . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](3) انظر : طبقات النحويين واللغويين للزبيدي / 23 . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](4) راجع لمزيد من ذلك : علم اللغة ، د علي عبد الواحد وافي / 70 232 . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][COLOR=black](5) انظر على سبيل المثال : الحركات الفكرية في عصر النهضة في فلسطين والأردن ، علي [/COLOR][/B][/COLOR][COLOR=black][B][COLOR=black]المحافظة / 37 . [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](6) انظر مجلة الرسالة للزيات ، السنة الرابعة ، ص 243 - 244 . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](7) راجع : أصول الفقه ، محمد أبو زهرة ، ص 302 ، ط دار الفكر العربي القاهرة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/05.gif[/IMG] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=black][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]((مجلة البيان ـ العدد[‌17]صــ‌64شعبان 1409 ـ مارس1989)) [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]