[CENTER]

[IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/CENTER]



[RIGHT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] صقر قريش[/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[/RIGHT]
[INDENT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد استشهاد [COLOR=red]عبد الرحمن الغافقي[/COLOR] رحمه الله في موقعة [COLOR=red]بلاط الشهداء[/COLOR] في منطقة [COLOR=red]بواتيه[/COLOR] وبعد هزيمة المسلمين فيها انسحب المسلمون وتوقفت الفتوحات الإسلامية في هذه المنطقة .[/SIZE][/FONT]

[/INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][SIZE=7]
[/SIZE][INDENT][RIGHT][SIZE=7]قصة [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[/INDENT][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT][INDENT][RIGHT]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER] [IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
- لكي نفهم قصة دخول [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك[/COLOR] إلى أرض الأندلس ، نعود إلى الوراء قليلًا حتى سنة اثنين وثلاثين ومائة من الهجرة ، وهو زمن سقوط بني أمية ، فقد أعمل العباسيون السيوف قتلا وتنكيلا لكل من كان مؤهلا من الأمويين لتولي الخلافة ، فقتلوا الأمراء وأبناء الأمراء وأبناء أبناء الأمراء ( الأحفاد ) إلا قلة ممن لم تصل إليه سيوفهم .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- كان [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] حفيد [COLOR=red]هشام بن عبد الملك[/COLOR] ( حكم من خمس ومائة إلى خمس وعشرين ومائة من الهجرة ) من هذه القلة التي لم تصلهم سيوف العباسيين ، وكان عمره آنذاك تسع عشرة سنة فقط ، وكان له أخ صغير لم يتجاوز عمره الثالثة عشرة ، وكلاهما مطلوبي الرأس من قِبَل العباسيين .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] - في العراق كان [COLOR=red]عبد الرحمن[/COLOR][COLOR=red] بن معاوية[/COLOR] يجلس في بيته إذ دخل عليه ابنه ابن الأربع سنين يبكي فزعاً ، وكان [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] مريضا معتزلا في الظلام في ركن من البيت من أثر رمد في عينه ، فأخذ يسكن الطفل بما يسكن به الأطفال إلا أن الطفل ظل فزعًا مرعوباً لم يسكن ، فقام معه [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوي[/COLOR]ة فوجد الرايات السود خارج البيت ( رايات الدولة العباسية ) ، وكانت تعم القرية جميعها ، فعلم أنّه مطلوب ، رجع [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] وأخذ أخاه [COLOR=red]الوليد بن معاوية[/COLOR] وما معه من نقود ، وترك النساء والأطفال وكل شيء ؛ لأن العباسيين لم يكونوا ليقتلوا النساء ولا الأطفال ، ولكن كانوا يقتلون كل من بلغ وكان مؤهلًا للخلافة ، ثم خرج هاربا نحو الفرات ، وعند الفرات وجد [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] وأخوه القوات العباسية تحاصر النهر ، فألقيا بأنفسهما فيه وأخذا يسبحان ، ومن بعيد ناداهما العباسيون أن ارجعا ولكما الأمان ، حينها كان [COLOR=red]الوليد بن معاوية[/COLOR] أخو [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] قد أجهد من السباحة ، فأراد أن يعود ، فناداه أخوه الأكبر أن لا تعد يا أخي وإلا فسيقتلوك ، فرد عليه إنهم قد أعطونا الأمان ، ثم عاد راجعا إليهم ، فما أن أمسك به العباسيون إلا أن قتلوه أمام أعين أخيه ![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- عَبَر [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] النهر وهو لا يستطيع أن يتكلم أو يفكر من شدة الحزن على أخيه ابن الثالثة عشرة ، ثم يمم جهة بلاد المغرب لأن أمه كانت من قبيلة من قبائل البربر ، فهرب إلى أخواله هناك ، في قصة هروب طويلة جداً عبر فيها الحجاز ومصر وليبيا والقيروان ، وصل[COLOR=red] عبد الرحمن بن معاوية [/COLOR]إلى [COLOR=red]القيروان [/COLOR]وعمره تسع عشرة سنة فقط ، وهناك وجد ثورة كبيرة للخوارج في الشمال الأفريقي كله وعلى رأسها [COLOR=red]عبد الرحمن بن حبيب[/COLOR] ، وكان قد استقل بالشمال الإفريقي عن الدولة العباسية ، ولأنه كانت هناك كراهية شديدة جدا بين الخوارج والأمويين ( حيث إن الخوارج لم يرضوا ارتضاء سيدنا[COLOR=red] علي[/COLOR] بتحكيم كتاب الله بينه وبين[COLOR=red] معاوية بن أبي سفيان[/COLOR] الأموي في موقعة صفين ، ومن ثم فقد خرجوا عليه وسموا من بعدها بالخوارج ، ومن حينها وهم يبغضون الأمويين ) فقد كان[COLOR=red] عبد الرحمن بن حبيب[/COLOR] يسعى هو الآخر للقضاء على [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] حين علم بأمره ، فحين قدم [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] إلى [COLOR=red]القيروان [/COLOR]اجتمع عليه الخوارج وكادوا أن يقتلوه ، فهرب من جديد إلى [COLOR=red]برقه[/COLOR] ( في ليبيا ) ، وفيها ظل مختبئا عند بعض أخواله هناك طيلة أربع سنوات كاملة ، حتى سنة ست وثلاثين ومائة ، وكان قد بلغ من العمر ثلاث وعشرين سنة ، وفي أمره ظل[COLOR=red] عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] يفكر ، أيظهر فيُقتل أم يظل مختبئا طوال العمر ؟! ففي أي قطر من بلاد المسلمين هو مطلوب الرأس ، ففي الشام في بلاد المشرق الإسلامي مطلوب من العباسيين ، وفي الشمال الإفريقي في بلاد المغرب الإسلامي مطلوب من الخوارج ، فهل يظل مختبئا طوال حياته وهو سليل الأمراء والخلفاء ؟! أو هل يظل مختبئا في مكانه والأمويون في كل مكان يُقتلون ويذبحون ؟! وهنا جال بخاطره أن يذهب إلى [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، وقد كانت [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] أصلح البلدان لاستقبال [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] ، وذلك لأنها أولا أبعد الأماكن عن العباسيين والخوارج ، ثانيا لأن الوضع في[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] ملتهب جدا، وذلك على نحو ما ذكرنا في عهد [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] وفي نهاية الفترة الثانية من عهد الولاة ؛ ففي هذا الجو يستطيع عبد [COLOR=red]الرحمن بن معاوية[/COLOR] أن يدخل هذه البلاد ؛ ولو كانت تابعة للخلافة العباسية ما استطاع أن يدخلها ، كما أنها لو كانت على فكر الخوارج ما استطاع أيضا أن يدخلها ؛ فكانت [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] أنسب البلاد له على وعورتها واحتدام الثورات فيها .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] ودخول [COLOR=blue]الأندلس[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] في سنة ست وثلاثين ومائة بدأ [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] يعد العدة لدخول[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، فعمل على الآتي [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=7]= أولاً[/SIZE] أرسل مولاه [COLOR=red]بدر [/COLOR]إلى [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]لدراسة الموقف ، ومعرفة القوى المؤثرة في الحكم فيها .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=7]= ثانياً[/SIZE] راسل كل محبي الدولة الأموية في أرض [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] بعد أن علِمَهم من مولاه[COLOR=red] بدر[/COLOR] ، والحق أن كثيرا من الناس في عهد الدولة الأموية وفي غيرها كانوا يحبون الأمويين كثيرا ، فمنذ ولاية [COLOR=red]معاوية بن أبي سفيان [/COLOR][COLOR=black] على[/COLOR] الشام في خلافة [COLOR=red]عمر بن الخطاب[/COLOR] ، وفي خلافة [COLOR=red]عثمان بن عفان[/COLOR] [COLOR=red]وعلي بن أبي طالب[/COLOR] رضي الله عنهم أجمعين ، والمسلمون في أقطار الدولة الإسلامية يحبون بني أمية حبا شديدا ، فقد اشتهر بنو أمية على مر العصور بالسخاء الشديد والسياسة والحكمة ، واكتساب الناس وحسن معاملتهم ، والجهاد في سبيل الله ونشر الدين وفتح البلاد ، فكان لبني أمية داخل بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] كثير من المريدين حتى من غير بني أمية من القبائل الأخرى المختلفة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=7]= ثالثاً[/SIZE] في ذكاء شديد وحرص أشد راسل عبد [COLOR=red]الرحمن بن معاوية[/COLOR] البربر ، يطلب معونتهم ومساعدتهم، وكانوا في ذلك الوقت على خلاف شديد جدا مع [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] ؛ لأنه فرق بينهم وبين العرب ، فهم يريدون أن يتخلصوا من حكم [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري [/COLOR]الذي عاملهم بهذه العنصرية .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=7]= رابعاً[/SIZE] راسل كل الأمويين في كل الأماكن التي هربوا إليها يعرض عليهم فكرته ، وأنه يعزم على دخول [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ويطلب معونتهم ومددهم .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وبالفعل بدأ في تجميع الأعوان ، واستغرق ذلك عامين حتى قدم عليه رسول من عند مولاه [COLOR=red]بدر[/COLOR] سنة ثمان وثلاثين ومائة يقول له إن الوضع قد تجهز لاستقبالك هناك ، وحينما سأله عن اسمه فقال[COLOR=red] غالب التميمي [/COLOR]، وبدأ يعد العدة ويجهز السفينة التي أخذته منفردا إلى بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] في [COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] نزل [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] رحمه الله على ساحل [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] بمفرده، واستقبله هناك مولاه[COLOR=red] بدر[/COLOR] ، ثم انطلق معه إلى[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] ، وكان يحكم[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] في ذلك الوقت [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] ، وكالعادة كان في الشمال يقمع ثورة من الثورات ، ذلك الوقت الذي قال عنه المؤرخون :[SIZE=6][COLOR=darkred] كاد الإسلام أن ينتهي من بلاد الأندلس في عام ثمانية وثلاثين ومائة .[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ويدخل [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ويبدأ في تجميع الناس من حوله ، محبي الدولة الأموية ، والبربر ، وبعض القبائل المعارضة [COLOR=red]ليوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] ، وقد جاء بعض الأمويين من بقاع الأرض المختلفة ، ومع ذلك لم يجد العدد كافيا والذي يستطيع به أن يغير من الأوضاع .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] - فكر [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] في اليمنيين الذين كانوا على خلاف مع [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] الحجازي رغم كونه أيضا من الحجاز ، لكنهم رأوا أنهم ليس لهم طاقة [COLOR=red]بيوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] ، فقبلوا أن يتحدوا مع [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] - كان على رأس اليمنيين في ذلك الوقت [COLOR=red]أبو الصباح اليحصبي[/COLOR] ، وكان المقر الرئيسي لهم[COLOR=red] أشبيلية[/COLOR] ، وهي المدينة الكبيرة التي تعد حاضرة من حواضر الإسلام في ذلك الوقت ، فذهب[COLOR=red] عبد الرحمن بن معاوية [/COLOR]بنفسه إلى [COLOR=red]أشبيلية[/COLOR] واجتمع طويلا مع[COLOR=red] أبي الصباح اليحصبي[/COLOR] ، واتفقا على أن يقاتلا سويا ضد [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] قبل القتال كان[COLOR=red] عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] قد أرسل عدة رسائل إلى [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] يطلب وده وأن يسلم له الإمارة ويكون[COLOR=red] الفهري[/COLOR] رجلا من رجاله في بلاد[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس [/COLOR][/SIZE]، بحكم أنه ([COLOR=red] عبد الرحمن[/COLOR] ) حفيد [COLOR=red]هشام بن عبد الملك[/COLOR] من رموز الخلافة الأموية ، لكن [COLOR=red]يوسف الفهري[/COLOR] رفض كل ذلك ، وجهز جيشا وجاء ليحارب [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] ومن معه .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]موقعة [COLOR=red]المسارة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] من المؤسف حقا أن يلتقي المسلمون بسيوفهم ، لكن كثرة الثورات وكثرة الفتن والانقلابات جعلت الحل العسكري هو الحل الحتمي في ذلك الوقت .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ففي ذي الحجّة سنة ثمان وثلاثين ومائة ، وفي موقعة كبيرة عرفت في التاريخ باسم موقعة المسارة ، دار قتال شرس بين [COLOR=red]يوسف بن عبد الرحمن الفهري[/COLOR] من جهة [COLOR=red]وعبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] الذي يعتمد بالأساس على اليمنيين من جهة أخرى .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وقبل القتال كان [COLOR=red]أبو الصباح اليحصبي[/COLOR] (رئيس اليمنيين) قد سمع بعض المقولات من اليمنيين تقول إن [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] غريب عن البلاد، ثم إن معه فرس عظيم أشهب، فإن حدثت هزيمة فسيهرب من ساحة القتال ويتركنا وحدنا للفهريين .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وصلت [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] تلك المقولة، فقام وفي ذكاء شديد يفوق سن الخامسة والعشرين وذهب بنفسه إلى [COLOR=red]أبي الصباح اليحصبي[/COLOR] وقال له إن جوادي هذا سريع الحركة ولا يمكّنني من الرمي، فإن أردت أن تأخذه وتعطيَني بغلتك فعلت، فأعطاه الجواد السريع وأخذ منه البغلة يقاتل عليها، حينئذ قال اليمنيون إن هذا ليس بمسلك رجل يريد الهرب، إنما هو مسلك من يريد الموت في ساحة المعركة، فبقوا معه وقاتلوا قتالا شديدا، ودارت معركة قوية جدا، انتصر فيها [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] ، وفَرّ [COLOR=red]يوسف الفهري[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]

[/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] وأمارات نجابة وعلم وذكاء[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] كان عادة المحاربين في ذلك الزمن أن يتبع الجيش المنتصر فلول المنهزمين والفارين، ليقتلوهم ويقضوا عليهم، ومن ثَمّ على ثورتهم، وحين بدأ اليمنيون يجهزون أنفسهم ليتتبعوا جيش [COLOR=red]يوسف الفهري[/COLOR] منعهم [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] وقال لهم قولة ظلت ترن في أصداء التاريخ، أمارة على علم ونبوغ، وفهم صحيح وفكر صائب في تقدير الأمور، قال لهم : [SIZE=6][COLOR=darkred]لا تتّبعوهم ، اتركوهم ، لا تستأصلوا شأفة أعداء ترجون صداقتهم ، واستبقوهم لأشد عداوة منهم .[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] يريد رحمه الله أن هؤلاء الذين يقاتلوننا اليوم سيصبحون غدا من جنودنا، ومن ثم عونا على أعدائنا من النصارى وغيرهم في [COLOR=red]ليون[/COLOR] وفرنسا وغيرها. فهكذا رحمه الله كان ذو نظرة واسعة جدا تشمل كل بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، بل تشمل كل أوروبا، بل إني أراه بذلك التفكير يملك أن يعيد ملك الشام بعد ذلك أيضا إلى أملاك الأمويين ، وذلك لما يلي :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=darkred][SIZE=6]أولاً[/SIZE] [/COLOR]ليس في قلبه غل ولا حقد على من كان حريصا على قتله منذ ساعات قليلة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]ثانياً[/COLOR][/SIZE] الفهم العميق للعدو الحقيقي وهو النصارى في الشمال .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=red][SIZE=6][COLOR=darkred]ثالثاً[/COLOR][/SIZE] [/COLOR]رغم كونه لم يتجاوز الخامسة والعشرين إلا إنه كان يمتلك فهما واعيا وإدراكا صحيحا ، وفقها وعلما وسعة اطلاع، علم به أنه إن جاز له شرعا أن يقاتلهم لتجميع المسلمين حول راية واحدة ، فهو في ذات الوقت لا يجوز له شرعا أن يتتبعهم ، وأن يقتل الفارين منهم ، ولا أن يجهز على جريحهم ، ولا أن يقتل أسيرهم ، لأن حكمهم حكم الباغين في الإسلام وليس حكم المشركين ، وحكم الباغي في الإسلام أنه لا يتتبع الفار منهم ، ولا يقتل أسيره ، ولا يجهز على جريحه ، بل ولا تؤخذ منه الغنائم .[/SIZE][/FONT]



[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]بين [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] [COLOR=darkgreen]وأبي الصباح اليحصبي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد انتهاء موقعة المسارة قام [COLOR=red]أبو الصباح اليحصبي[/COLOR] في اليمنيين وقال لهم لقد انتصرنا على[COLOR=red] عبد الرحمن الفهري[/COLOR] وجاء وقت النصر على غيره ، يُعرّض [COLOR=red]بعبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] ، هذا الذي كان يقاتل معه منذ ساعات، ويرى أنه إن انتصر عليه وقتله ([COLOR=red] عبد الرحمن الداخل[/COLOR] )دانت لهم بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]كلها .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لكن اليمنيين لم يوافقوه على ذلك ؛ ليس حبا في [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] وإنما خوفا منه ، فقالوا له إن هذا الرجل ليس بالسهل. وتصل هذه الأنباء إلى [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] ، فما كان منه إلا أن أسرّها في نفسه، ولم يُبْدها لهم، ولم يُعلمهم أنه يعلم بما يضمرونه له، لكنه أصبح على حذر شديد جدا من[COLOR=red] أبي الصباح اليحصبي[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لم يرد [COLOR=red]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR] أن يحدث خللا في الصف المسلم في هذه الأوقات ، لم يرد أن يحدث خللا بين الأمويين ومحبي الدولة الأموية وبين اليمنيين في ذلك الوقت المليء بالثورات والمعارك الداخلية ، إنما كان كل همه هو تجميع الناس ثم حرب النصارى بعد ذلك، وبالفعل وهناك وبعد إحدى عشرة سنة من هذه الأحداث عزل [COLOR=red]أبا الصباح اليحصبي[/COLOR] عن مكانه ، واستطاع أن يتملك زمام الأمور كلها في [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] ، وبداية فترة الإمارة الأموية[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد موقعة [COLOR=red]المسارة[/COLOR] والسيطرة على منطقة [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] والجنوب [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلسي[/COLOR][/SIZE] لُقب [COLOR=blue]عبد الرحمن بن معاوية[/COLOR][SIZE=6][COLOR=darkgreen] بعبد الرحمن الداخل[/COLOR][/SIZE] ؛ لأنه أول من دخل من بني أمية [COLOR=blue]قرطبة [/COLOR]حاكما ، كما كان له كثير من الأيادي البيضاء على الإسلام في بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] كما سنرى . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ومنذ أن تولى [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] الأمور في بلاد[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] عُرفت هذه الفترة بفترة الإمارة الأموية ، وتبدأ من سنة ثمان وثلاثين ومائة من الهجرة ، وتنتهي سنة ست عشرة وثلاثمائة من الهجرة ، وسميت " إمارة " لأنها أصبحت منفصلة عن الخلافة الإسلامية ، سواء كانت في عصر الخلافة العباسية أو ما تلاها بعد ذلك من العصور إلى آخر عهود [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بدأ [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] ينظم الأمور في بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]، كانت هناك ثورات كثيرة جدا في كل مكان من أرض [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]، وبصبر شديد وأناة عجيبة أخذ [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] يراوض هذه الثورات الواحدة تلو الأخرى ، وبحسب ما يتوافق معها أخذ يستميل بعضها ويحارب الأخرى .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي فترة حكمه التي امتدت أربعة وثلاثين عاما متصلة ، من سنة ثمان وثلاثين ومائة وحتى سنة اثنتين وسبعين ومائة كانت قد قامت عليه أكثر من خمس وعشرين ثورة ، وهو يقمعها بنجاح عجيب الواحدة تلو الأخرى ، ثم تركها وهي في فترة من أقوى فترات[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] في التاريخ بصفة عامة .[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[/INDENT][CENTER][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7]
[IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG]

الإمارة الأموية وفتراتها[/SIZE] [/SIZE][/FONT]
[IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/CENTER][INDENT][RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ظل [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] يحكم [COLOR=blue]الأندلس[/COLOR] منذ سنة ثمان وثلاثين ومائة من الهجرة، وحتى سنة اثنتين وسبعين ومائة من الهجرة، أي قرابة أربعة وثلاثين عاما، وكانت هذه هي بداية تأسيس عهد الإمارة الأموية ، والتي استمرت من سنة ثمان وثلاثين ومائة من الهجرة وحتى سنة ست عشرة وثلاثمائة من الهجرة .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]ولفهم عهد الإمارة الأموية يمكننا تقسيمه إلى فترات كما يلي ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]الفترة الأولى ،[/COLOR][/SIZE] واستمرت مائة عام كاملة من سنة ثمان وثلاثين ومائة وحتى سنة ثمان وثلاثين ومائتين من الهجرة ، وتعتبر هذه الفترة هي فترة القوة والمجد والحضارة، وكان فيها هيمنة للدولة الإسلامية على ما حولها من مناطق .[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]الفترة الثانية ،[/COLOR][/SIZE] وتعد فترة ضعف ، وقد استمرت اثنين وستين عاما ، من سنة ثمان وثلاثين ومائتين وحتى سنة ثلاثمائة من الهجرة .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]الفترة الأولى من الإمارة الأموية فترة القوة[/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تمثل هذه الفترة عهد القوة في فترة الإمارة الأموية ، كانت البداية فيها - كما ذكرنا -[COLOR=red] لعبد الرحمن الداخل[/COLOR] رحمه الله ثم خلفه من بعده ثلاثة من الأمراء ، كان أولهم [COLOR=red]هشام بن عبد الرحمن الداخل [/COLOR][COLOR=black]، وقد[/COLOR] حكم من سنة اثنين وسبعين ومائة وحتى سنة ثمانين مائه من الهجرة .[/SIZE][/FONT][RIGHT]
[/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]عهد [COLOR=red]هشام بن عبد الرحمن الداخل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/SIZE][RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بعد فترة طويلة من الاختبارات والمشاورات كان [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل[/COLOR] قد استقر من بين ابنيه الأكبر [COLOR=red]سليمان[/COLOR] والأصغر [COLOR=red]هشام[/COLOR] على ابنه [COLOR=red]هشام [/COLOR][COLOR=black]، فولاّه[/COLOR] العهد مع كونه أصغر من أخيه [COLOR=red]سليمان[/COLOR] ، وقد صدق حدسه فيه؛ حيث كان الناس يشبهونه بعد ذلك [COLOR=red]بعمر بن عبد العزيز[/COLOR] رضي الله عنه في علمه وعمله وورعه وتقواه .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان [COLOR=red]هشام بن عبد الرحمن الداخل[/COLOR] عالما محبا للعلم ، قد أحاط نفسه رحمه الله بالفقهاء ، وكان له أثر عظيم في بلاد[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] بنشره اللغة العربية فيها ، وقد أخذ ذلك منه مجهودا وافرا وعظيما ، حتى لقد أصبحت اللغة العربية تُدرّس في معاهد اليهود والنصارى في داخل أرض [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، ثم قام أيضا بنشر المذهب المالكي بدلا من المذهب الأوزاعي ، هذا فضلا عن صولاته وجولاته الكثيرة في الشمال مع الممالك النصرانية .[/SIZE][/FONT]



[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]عهد [COLOR=red]الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تولى بعد [COLOR=red]هشام بن عبد الرحمن الداخل[/COLOR] ابنه [COLOR=red]الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل[/COLOR] ، وذلك من سنة ثمانين ومائة وحتى سنة ست ومائتين من الهجرة ، كن الحكم هذا لم يكن على شاكلة أبيه ولا على شاكلة جده فكان قاسيا جدا، فرض الكثير من الضرائب، واهتم بالشعر والصيد، وقاوم الثورات بأسلوب غير مسبوق في بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] في عهد الإمارة الأموية، حيث كان يحرق بيوت الثائرين، وكان يطردهم خارج البلاد.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ومن أشهر الثورات التي قمعها الحكم بن هشام ثورة [COLOR=red]الربض[/COLOR] ، وهم قوم كانوا يعيشون في منطقة جوار [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] ، وقد ثار أهلها ثورة كبيرة جدا عليه، فأحرق ديارهم وطردهم خارج البلاد ، ورغم ما في هذا الأمر من القسوة وغيرها فإنه حين طرد [COLOR=red]الربضيين[/COLOR] خارج البلاد فقد انتقلوا إلى جزيرة [COLOR=red]كريت[/COLOR] في عرض البحر الأبيض المتوسط، وأسسوا بها مملكة إسلامية ظلت قائمة مائة عام متصلة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ورغم أفعاله تلك إلا أن [COLOR=red]الحكم بن هشام[/COLOR] لم يوقف حركة الجهاد؛ وذلك لأن الجهاد كان عادة في الإمارة الأموية سواء في بلاد الشام أو في بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، لكن كانت له انتصارات وهزائم في نفس الوقت، وكنتيجه طبيعية لهذا الظلم الذي كان عنده، وهذه العلاقة التي ساءت بين الحاكم والمحكوم سقطت بعض البلاد الإسلامية في يد النصارى ، فسقطت[COLOR=red] برشلونة[/COLOR] وأصبحت تُكّون إمارة نصرانية صغيرة في الشمال الشرقي عرفت في التارخ باسم إمارة [COLOR=red]أراجون[/COLOR] ، وكانت متاخمة لحدود فرنسا بجوار جبال[COLOR=red] البيرينيه[/COLOR] في الشمال الشرقي للبلاد.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic]لكن [COLOR=red]الحكم بن هشام[/COLOR] بفضل من الله ومنٍّ عليه أنه تاب عن أفعاله في آخر عهده ، ورجع عن ظلمه ، واستغفر واعتذر للناس عن ذنوبه ، ثم اختار من أبنائه أصلحهم وإن لم يكن الأكبر ليكون وليا لعهده ، وكان من حسن خاتمته أنه قام بهذا الاعتذار وهذه التوبة وهو في كامل قوته وبأسه ، وذلك قبل موته بعامين .[/FONT][/SIZE]



[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]عهد [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/SIZE][/FONT]


[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]بعد [COLOR=red]الحكم بن هشام[/COLOR] تولى ابنه [COLOR=red]عبد الرحمن الثاني[/COLOR] ، وهو المعروف في التاريخ باسم[COLOR=red] عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] فهو الأوسط بين [COLOR=red]عبد الرحمن الداخل وعبد الرحمن الناصر[/COLOR] كما سيأتي ، وقد حكم من سنة ست ومائتين وحتى آخر الفترة الأولى عهد القوة من عهد الإمارة الأموية ، وذلك سنة ثمان وثلاثين ومائتين من الهجرة ، وتعد فترة حكمه هذه من أفضل فترات تاريخ[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس [/COLOR][/SIZE]، فاستأنف الجهاد من جديد ضد النصارى في الشمال وألحق بهم هزائم عدة ، وكان حسن السيرة ، هادئ الطباع ، محبا للعلم محبا للناس .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]ومن أهم ما ميز عهد عبد الرحمن الأوسط الأمور الثلاثة التالية[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]= أولاً ازدهار الحضارة العلمية ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic]كان [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] لتقديره العلم يستقدم العلماء من [COLOR=red]بغداد[/COLOR] ومن كل بلاد العالم الإسلامي ، فجاءوا إلى بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] وعظمهم وأكرمهم ورفع من شأنهم ، وأسس نواة مكتبة [COLOR=red]قرطبة [/COLOR]العظيمة ، وأشاع التعليم في كل بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد اشتهر العلماء في هذه الفترة في كل مجالات العلوم ، وكان من أشهرهم في ذلك الوقت [COLOR=red]عباس بن فرناس[/COLOR] رحمه الله ، وهو أول من قام بمحاولة طيران في العالم ، وقد راح ضحية هذه المحاولة البكر ، وفضلا عن هذا فقد كانت له اختراعات كثيرة في شتى المجالات ، فاخترع آله لتحديد الوقت ، واخترع آله تشبه قلم الحبر ، وقد كان لهذا الاختراع أهمية كبيرة في ذلك الزمن الذي انتشر فيه العلم والتعليم ، ويعد أيضا أول من اخترع الزجاج من الحجارة .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred]= ثانياً ازدهار الحضارة المادية[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]اهتم [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] بالحضارة المادية العمرانية والاقتصادية وغيرها اهتماما كبيرا ، فازدهرت حركة التجارة في عهده ، ومن ثم كثرت الأموال ؛ الأمر الذي أجمع فيه المؤرخون أنه لم يكن هناك في [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ما نسميه بـ [SIZE=6][COLOR=navy]quot ; عادة التسول[/COLOR][/SIZE] ، كانت هذه العادة منتشرة في بعض البلاد الإسلامية الأخرى لكنها لم تُعرف أصلا في بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كذلك تقدمت وسائل الري في عهده بشكل رائع ، وتم رصف الشوارع وإنارتها ليلا في هذا العمق القديم جدا في التاريخ ، الوقت الذي كانت أوروبا تعيش فيه في جهل وظلام دامس ، كما أقام القصور المختلفة والحدائق الغنّاء ، وتوسع جدا في ناحية المعمار حتى كانت المباني[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلسية[/COLOR][/SIZE] آية في المعمار في عهده .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred]= ثالثاً وقف غزوات النورمان ..[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]النورمان[/COLOR] هم أهل [COLOR=red]إسكندنافيا[/COLOR] ، وهي بلاد تضم [COLOR=red]الدانمارك والنرويج وفنلندا والسويد[/COLOR] ، وقد كانت هذه البلاد تعيش في همجية مطلقة ، فكانوا يعيشون على ما يسمى بحرب العصابات ، فقاموا بغزوات عرفت باسم غزوات [COLOR=red]الفايكنج[/COLOR] ، وهي غزوات إغارة على أماكن متفرقة من بلاد العالم ، ليس من هم لها إلا جمع المال وهدْم الديار .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في عهد [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] وفي سنة ثلاثين ومائتين من الهجرة هجمت هذه القبائل على [COLOR=red]أشبيلية[/COLOR] من طريق البحر في أربع وخمسين سفينة ، دخلوا فأفسدوا فسادا كبيرا ، فدمروا [COLOR=red]أشبيلية [/COLOR]تماما ، ونهبوا ثرواتها ، وهتكوا أعراض نسائها ، ثم تركوها إلى [COLOR=red]شذونة وألمرية ومرسيه[/COLOR] وغيرها من البلاد فأشاعوا الرعب وعم الفزع ، وشتّان بين المسلمين في فتحهم للبلاد وبين غيرهم في معاركهم .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ما كان من [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] رحمه الله إلا أن جهز جيشه وأعد عدته ، ولأكثر من مائة يوم كاملة دارت بينه وبينهم معارك ضارية ، أغرقت خلالها خمس وثلاثين سفينة [COLOR=red]للفايكنج [/COLOR]، ومنّ الله على المسلمين بالنصر ، وعاد [COLOR=red]النورمان [/COLOR]إلى بلادهم خاسئين .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لم يجنح [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] رحمه الله بعدها إلى الدعة أو الخمول ، وإنما عمل على تفادي تلك الأخطاء التي كانت سببا في دخول [COLOR=red]الفايكنج [/COLOR]إلى بلاده فقام بما يلي ..[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]= [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]أولاً[/COLOR][/SIZE] رأى أن [COLOR=red]أشبيلية[/COLOR] تقع على نهر الوادي الكبير الذي يصب في المحيط الأطلنطي ، ومن السهولة جدا أن تدخل سفن [COLOR=red]الفايكنج[/COLOR] أو غيرها من المحيط الأطلنطي إلى[COLOR=red] أشبيلية[/COLOR] ، فقام بإنشاء سور ضخم حول [COLOR=red]أشبيلية[/COLOR] ، وحصّنها تحصينا ظلت بعده من أحصن حصون [COLOR=blue]الأندلس[/COLOR] بصفة عامة .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]= ثانياً[/COLOR][/SIZE] لم يكتف بذلك بل قام أيضا بإنشاء أسطولين قويين جدا ، أحدهما في الأطلسي والآخر في البحر الأبيض المتوسط ، وذلك حتى يدافع عن كل سواحل [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، فكانت هذه الأساطيل تجوب البحار وتصل إلى أعلى حدود [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] في الشمال عند مملكة [COLOR=red]ليون [/COLOR]، وتصل في البحر الأبيض المتوسط حتى إيطاليا . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وكان من نتيجة ذلك أنه فتح جزر[COLOR=red] البليار[/COLOR] للمرة الثانية ، كنا قد ذكرنا أن الذي فتحها للمرة الأولى كان [COLOR=red]موسى بن نصير[/COLOR] رحمه الله وذلك قبل فتح[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] سنة إحدى وتسعين من الهجرة ، ثم سقطت في أيدي النصارى في عهد الولاة الثاني حين انحدر حال المسلمين آنذاك ، وهنا وفي سنة أربع وثلاثين ومائتين من الهجرة تم فتحها ثانية .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic]كذلك كان من نتيجة هزيمة [COLOR=red]الفايكنج [/COLOR]في هذه الموقعة قدوم سفارة من [COLOR=red]الدانمارك [/COLOR]محملة بالهدايا تطلب ود المسلمين ، وتطلب المعاهدة معهم .[/FONT][/SIZE]



[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]الفترة الثانية من الإمارة الأموية فترة الضعف[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]بوفاة [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] رحمه الله يبدأ عهد جديد في بلاد ا[SIZE=6][COLOR=blue]لأندلس[/COLOR][/SIZE] ، وهو فترة الضعف في الإمارة الأموية ، ويبدأ من سنة ثمان وثلاثين ومائتين وحتى سنة ثلاثمائة من الهجرة ، أي حوالي اثنتين وستين سنة .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic]تولى بعد [COLOR=red]عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] ابنه [COLOR=red]محمد بن عبد الرحمن الأوسط[/COLOR] ثم اثنين من أولاده [COLOR=red]المنذر[/COLOR] ثم [COLOR=red]عبد الله[/COLOR] ، وحقيقة الأمر أن الإنسان ليتعجب كيف بعد هذه القوة العظيمة والبأس الشديد والسيطرة على بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] وما حولها يحدث هذا الضعف وهذا السقوط وهذا الانحدار ؟![/FONT][/SIZE]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]أولاً انفتاح الدنيا وحب الغنائم .[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]ثانياً القبلية والقومية .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]ثالثاً ظلم الولاة .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]رابعاً ترك الجهاد .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic]وكل هذه الأسباب لم تنشأ فجأة ، وإنما كانت بذورها قد نشأت منذ أواخر عهد القوة من عهد الولاة أثناء وبعد موقعة بلاط الشهداء .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إذن لكي نفهم سبب ضعف الإمارة الأموية علينا أن نرجع قليلاً ، وندرس الفترة الأخيرة من عهد القوة ، ونبحث فيها عن بذور الضعف والأمراض التي أدّت إلى هلكة أو ضعف الإمارة الأموية في هذا العهد الثاني .[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[/INDENT]

[CENTER][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]وقفة مع [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] وبداية حياته نحو الإصلاح[/SIZE][/FONT]
[IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG]
[/CENTER]
[RIGHT][INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red]
عبد الرحمن الناصر[/COLOR] وتغيير التاريخ[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد تولي [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] الحكم وبهذه المؤهلات السابقة ، بهذه التربية الشاملة لكل فروع ومقومات الشخصية الإسلامية السوية ، وبهذه الثقة الشديدة بالله وبنفسه ، أقدم على تغيير التاريخ ، فقام بما يلي :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]= أولاً[/COLOR] إعادة توزيع المهام والمناصب ، أو ما يمكن تسميته " تنظيف[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] " ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- حين تولى الحكم لم يكن يملك[COLOR=red] عبد الرحمن الناصر[/COLOR] من بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] سوى [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] وما حولها من القرى، ورغم أنها تعد أكبر بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] وتمثل مركز ثقل كبير لكونها العاصمة ، إلا أنها لم تكن لتمثل أكثر من عشر مساحة [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، بدأ [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] من هذه المساحة الصغيرة يغير من التاريخ .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] - قام بتطهير المراكز المرموقة في[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] ، من وزراء وقواد للجيش وغيرهم من رموز الفساد التي استولت عليها ، واستبدالهم بمن ينتقيهم هو ممن يتصفون بالتقوى والورع ونظافة اليد وسعة العلم ، وهكذا في كل المراكز القيادية في[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- ثم أعلى من شأن العلماء جداً ، ورفع منزلتهم فوق منزلته نفسه ، ورضخ لأوامرهم ونواهيهم ، فطبق ذلك على نفسه أولاً قبل أن يطبقه على شعبه ، ثم طبق الشرع الإسلامي بكامله ، ولم يتنازل ولو عن نقطة واحدة من أحكام الشرع الكريم .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred]= ثانياً[/COLOR] الاتجاه إلى الثورات ومحاولة ترويضها بعد الانتهاء من الشأن الداخلي في [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] وتهيئته تماماً ..[/SIZE] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- بدأ [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله يتجه إلى المحيط الخارجي ، حيث الثورات المتعددة في كل أرض [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، هداه تفكيره إلى أن يبدأ [COLOR=red]بعمر[/COLOR] أو [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] ؛ وذلك لسببين .. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]الأول[/SIZE] أن هذا الرجل لا يختلف اثنان على أنه يستحق القتل ؛ وذلك لأنه ارتد عن دين الله سبحانه وتعالى ومن ثم فقد أصبح قتاله فرضا على المسلمين . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]والسبب الثاني[/SIZE] أنه يستطيع بذلك أن يحفز أهل [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] الذين كانوا قد ألفوا الثورات في هذه الآونة ؛ حيث المعركة في منتهى الوضوح هي بين المسلمين والمرتدين .[/SIZE][/FONT]

[/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]في الطريق للقضاء على ثورة [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد نحو شهرين فقط من توليه الحكم قاد [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] أول حملة له لقتال المرتدين استرد فيها مدينة [COLOR=red]أَسْتُجّه[/COLOR] ، وكانت من أحصن مدن [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]- كما علمنا عند بداية الفتوحات - ثم بعد ذلك بنحو شهرين أو ثلاثة أشهر قاد بنفسه حملة كبيرة على [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] استمر مداها طيلة ثلاثة أشهر كاملة ، هي شعبان ورمضان وشوال من سنة ثلاثمائة من الهجرة من نفس العام الذي تولى فيه رحمه الله فاسترد [COLOR=red]جَيّان[/COLOR] ، وهي أيضا من المدن الحصينة جدا في [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]، ويكفي لمعرفة هذا أنه استرد فيها سبعين حصنا من حصون [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ما زالت قوة [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] كبيرة جداً ؛ فالمدد يأتيه من الشمال من دول النصارى ، ويأتيه أيضا من الجنوب من الدولة الفاطمية ، هذا فضلا عن إمدادات مدينة [COLOR=red]أشبيلية [/COLOR]والتي كان عليها حاكم مسلم من أولاد [COLOR=red]ابن حجاج[/COLOR] ، لكنه كان متمردا على سلطة [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] ، وكان يملك جيشا مسلما كبيرا .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] فكر [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] كثيرا في كيفية قطع هذه الإمدادات على [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] ، اهتدى أخيرا في أن يبدأ بالهجوم على مدينة [COLOR=red]أشبيلية[/COLOR] أكبر مدن الجنوب بعد [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] ؛ وذلك بمنطق النزعة الإسلامية التي غلبت عليه ، حيث أمّل إن هو ذهب إلى [COLOR=red]أشبيلية [/COLOR]واستطاع أن يُرغم حاكمها على الانضمام له أو الانصياع إليه بالقوة أن ينضم إليه جيش [COLOR=red]أشبيلية [/COLOR]المسلم الكبير ، وبذلك تقوى جيوش الدولة الأموية ، وتقوى شوكته .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وبالفعل وبعون من الله كان له ما أمّل ، حيث ذهب إلى [COLOR=red]أشبيلية [/COLOR]بعد أقل من عام واحد من ولايته في سنة ثلاثمائة وواحد من الهجرة ، واستطاع أن يضمها إليه ؛ فقويت بذلك شوكته وعظم جانبه ، فعاد إلى [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] بعد أن قطع عنه المدد الغربي الذي كان يأتيه من [COLOR=red]أشبيلية[/COLOR] ، واسترد منه جبال [COLOR=red]رندة[/COLOR] ثم [COLOR=red]شذونة [/COLOR]ثم [COLOR=red]قرمونة[/COLOR] ، وهي جميعا من مدن الجنوب .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] تعمق [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] بعد ذلك ناحية الجنوب حتى وصل إلى مضيق [COLOR=red]جبل طارق[/COLOR] فاستولى عليه ، ويكون بذلك أيضا قد قطع الإمدادات والمساعدات التي كانت تأتيه من الجنوب من الدولة الفاطمية عن طريق مضيق [COLOR=red]جبل طارق[/COLOR] ، وسعى [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] إلى أكثر من هذا حيث قطع أيضا طريق الإمدادات التي كانت تأتيه من الدول النصرانية في الشمال عن طريق المحيط الأطلسي ، ثم مضيق[COLOR=red] جبل طارق[/COLOR] ، ثم البحر الأبيض المتوسط حتى تصله ، وبذلك يكون [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] قد قطع عن [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] كل طرق الإمدادات والمساعدات التي كانت تمده وتقويه .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لم يجد [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] بدا من طلب الصلح والمعاهدة من [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] على أن يعطيه اثنين وستين ومائة حصنا من حصونه ، ولأن البلاد كانت تشهد موجة من الثورات والانقسامات يريد [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] أن يتفرغ لها ، فضلا عن أنه سيضمن في يده اثنين وستين ومائة حصنا وسيأمن جانبه فقد قبل المعاهدة ووافق على الصلح من [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] يفجأ الجميع ويتجه نحو الشمال الغربي[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أصبحت قوة [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله تضم [COLOR=red]قرطبة وأشبيلية وجيان وأستجة[/COLOR] ، وهي جميعا من مدن الجنوب ، بالإضافة إلى حصون أخرى كثيرة - كما ذكرنا - وكل هذه المساحة كانت تمثل تقريبا سدس مساحة [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] الإسلامية في ذلك الوقت ، هذه واحدة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] الأمر الثاني أن [COLOR=red]صمويل بن حفصون[/COLOR] ما زال يملك حصونا كثيرة ويسيطر سيطرة كاملة على الجنوب الشرقي من البلاد ، لكن قطعت عنه الإمدادات الخارجية سواء من النصارى أو الدولة الفاطمية أو أشبيلية .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] والأمر الثالث أنه كان هناك تمرد في [COLOR=red]طليطلة[/COLOR] تقع في شمال[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ورابعا تمرد في [COLOR=red]سرقسطة[/COLOR] في الشمال الشرقي .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وخامسا تمرد في شرق [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] في[COLOR=red] بلنسية[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وسادسا تمرد في غرب [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] يقوده [COLOR=red]عبد الرحمن الجليقي[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أي أن [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]في عام اثنين وثلاثمائة من الهجرة كانت مقسمة إلى ستة أقسام ، قسم واحد فقط في يد [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ، ويضم [COLOR=red]قرطبة وأشبيلية[/COLOR] وما حولها بما يقارب سدس مساحة[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] كما ذكرنا ، والخمسة الأخرى موزعة على خمس متمردين ، والمتوقع - إذن - هو أن يحاول [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] من جديد مقاومة إحدى مراكز التمرد هذه إن لم تكن الأقرب إليه .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وإن المرء ليقف فاغراً فاهُ شاخصاً بصرهُ حين يعلم أن [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ترك كل هذه التمردات، واتجه صوب الشمال الغربي صوب مملكة[COLOR=red] ليون[/COLOR] النصرانية مباشرة . ترك [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] كل شيء وأخذ جنده من [COLOR=red]قرطبة وأشبيلية[/COLOR] وصعد في اتجاه الشمال الغربي ليقابل قوات النصارى هناك ، والتي كانت تهاجم منطقة من مناطق المتمردين غرب[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ظل [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] في حرب مع قوات النصارى تلك في أرض المتمردين عامين كاملين ، عاد بعدها منتصرا محملا بالغنائم ، تاركا البلاد راجعا إلى [COLOR=red]قرطبة وأشبيلية[/COLOR] ، وكأنه أراد أن يعلم الناس أمرا ويرسل إليهم برسالة في منتهى الوضوح كانت قد خفيت عليهم ، مفادها الأعداء الحقيقيين ليسو المسلمين في الداخل، إنما هم النصارى في الشمال ، إنما هم في مملكة [COLOR=red]ليون[/COLOR] ، ومملكة [COLOR=red]نافار [/COLOR]، ومملكة [COLOR=red]أراجون [/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بهذا العمل استطاع [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله إحراج المتمردين إحراجا كبيرا أمام شعوبهم .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] والطريق إلى راية واحدة [COLOR=blue]للأندلس[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لم يلتقط [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله أنفاسه ، وقام في سنة ثمان وثلاثمائة من الهجرة بالتحرك نحو واحدة من مراكز التمرد وهي [COLOR=red]طليطلة[/COLOR] ، تلك التي لم تستطع أن تقف أمام هذه القوة الجارفة فضمها إليه في سهولة ، بعدها أصبح الطريق آمنا نحو الشمال مباشرة ؛ حيث [COLOR=red]سرقسطة[/COLOR] في الشمال الشرقي ، [COLOR=red]وطليطلة[/COLOR] في وسط الشمال قد أصبحتا في يده .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي نفس العام في سنة ثمان وثلاثمائة من الهجرة ، وعمره آنذاك ثلاثون سنة فقط ، قام [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] على رأس حملة ضخمة جدا باتجاه نصارى الشمال ، فكانت غزوة[COLOR=red] موبش[/COLOR] الكبرى بين عبد الرحمن الناصر من جهة ، وجيوش [COLOR=red]ليون ونافار[/COLOR] مجتمعة من جهة أخرى ، واستمرت هذه الغزوة طيلة ثلاثة أشهر كاملة ، حقق فيها [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] انتصارات ضخمة وغنائم عظيمة ، وضم إليه مدينة [COLOR=red]سالم[/COLOR] وكانت تحت يد النصارى .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد أربعة أعوام من غزوة [COLOR=red]موبش[/COLOR] وفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة من الهجرة قاد [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] بنفسه رحمه الله حملة ضخمة أخرى على مملكة[COLOR=red] نافار[/COLOR] ، واستطاع في أيام معدودات أن يكتسحها اكتساحا ، ويضم إلى أملاك المسلمين مدينة [COLOR=red]بمبلونة[/COLOR] عاصمة [COLOR=red]نافار[/COLOR] ، ثم بدأ بعدها يحرر الأراضي التي كان قد استولى عليها النصارى في عهد ضعف الإمارة الأموية .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وفي سنة ست عشرة ومائة من الهجرة يقود [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] حملة أخرى على شرق [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ويقمع التمرد الذي كان هناك ويضمها إلى أملاكه ، ثم في نفس العام حملة أخرى على غرب[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] وهزيمة [COLOR=red]لعبد الرحمن الجليقي[/COLOR] ومن ثم يضم غرب [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] إلى أملاكه من جديد .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبذلك وبعد ستة عشرا عاما من الكفاح المضني ، يكون رحمه الله قد وحّد[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] كله تحت راية واحدة، وحّدها جميعا ولم يتجاوز عمره آنذاك ثمانية وثلاثين عاما بعد ، رحمه الله رحمة واسعة .[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]عهد جديد .. عهد الخلافة الأموية [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] نظر [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله إلى العالم الإسلامي من حوله فوجد الخلافة العباسية قد ضعفت ، وكان قد قُتل [COLOR=red]المقتدر بالله[/COLOR] الخليفة العباسي في ذلك الوقت على يد [COLOR=red]مؤنس المظفر التركي[/COLOR] ، وقد تولى الأتراك حكم البلاد فِعْليا وإن كانوا قد أجلسوا الخليفة العباسي [COLOR=red]القادر بالله[/COLOR] على كرسي الحكم .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم نظر رحمه الله إلى الجنوب فوجد الفاطميين قد أعلنوا الخلافة وسمّوا أنفسهم أمراء المؤمنين ، فرأى أنه وقد وحّد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]وصنع هذه القوة العظيمة أحق بهذه التسمية وبذلك الأمر منهم فأطلق على نفسه لقب أمير المؤمنين ، وسمى الإمارة الأمويّة بالخلافة الأموية .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن هنا يبدأ عهد جديد في [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] هو عهد الخلافة الأموية ، وذلك ابتداء من سنة ست عشرة وثلاثمائة وحتى سنة أربعمائة من الهجرة، أي نحو أربع وثمانين سنة متصلة ، وهو يعد عهد الخلافة الأموية استكمالا لعهد الإمارة الأموية ، مع فروق في شكليات الحكم وقوة السيطرة والسلطان لصالح الأخير .[/SIZE][/FONT]

[/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] يتابع سياسته العسكرية التوسعية[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][RIGHT] بعد ثلاث سنوات من إعلان الخلافة الأموية ، وفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة من الهجرة يتجه[COLOR=red] عبد الرحمن الناصر[/COLOR] جنوبا نحو مضيق جبل طارق ، ويقوم بغزو بلاد المغرب ويحارب الفاطميين هناك فيضم [COLOR=red]سبتة وطنجة[/COLOR] إلى بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] ، وتتم له بذلك السيطرة الكاملة على مضيق [COLOR=red]جبل طارق[/COLOR] ، فيبدأ بإمداد أهل السنة في منطقة المغرب بالسلاح، لكنه لم يشأ أن يمدهم بالجنود تحسبا لهجمات ممالك النصارى في الشمال .[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة من الهجرة تحدث خيانة من حاكم مملكة الشمال الشرقي [COLOR=red]سرقسطة [/COLOR][COLOR=red]محمد بن هشام التجيبي[/COLOR] ، حيث ينضم إلى مملكة [COLOR=red]ليون [/COLOR]النصرانية لحرب[COLOR=red] عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ، وبكل حزم وقوة يأخذ [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] جيشا كبيرا يتصدى به لهذه الخيانة ويهاجم مدينة [COLOR=red]سرقسطة[/COLOR] ، وعند أطراف المدينة يهاجمه جيش [COLOR=red]سرقسطة[/COLOR] ، فيغزو [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] قلعة حصينة ويمسك بقوّاد هذا الجيش ، ويقوم بإعدامهم على الفور وأمام أعين الجميع في عمل لا يوصف إلا بالكياسة والحزم .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهنا أعلن حاكم [COLOR=red]سرقسطة[/COLOR] [COLOR=red]محمد بن هشام التجيبي[/COLOR] ندمه وعودته إلى [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ، وكعادة الأبطال الدهاة والساسة الحكماء قبل منه رحمه الله اعتذاره ثم أعاده حاكما على [COLOR=red]سرقسطة [/COLOR]، رابحا بذلك كل قلوب [COLOR=red]التجيبيين [/COLOR]بعد أن كان قد تملك منهم ، وبمنطق الحزم وقت الحزم والعفو عند المقدرة عمل [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ، فأطلق حكّام [COLOR=red]سرقسطة[/COLOR] بعد أن أعلنوا توبتهم وأعاد[COLOR=red] التجيبيين[/COLOR] إلى حكمهم ؛ فأثّر ذلك كثيرا في المدينة كلها ، فما ارتدت بعد ذلك على عهدها مع [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة من الهجرة هجم [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] على مملكة [COLOR=red]أراجون[/COLOR] النصرانيّة في الشمال الشرقي بجوار مملكة [COLOR=red]سرقسطة [/COLOR]وضمها إلى أملاك المسلمين ، وكذلك ضم[COLOR=red] برشلونة[/COLOR] والتي كانت قد سقطت منذ سنوات كثيرة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وفي زلة لا تعرفها السنن الكونية راح[COLOR=red] عبد الرحمن الناصر[/COLOR] يعتقد في جيشه وقوة عدده ، ونسوا جميعا الدعاء الذي كانوا يتضرعون به لرب العالمين وهم عالة ضعفاء أن ينصرهم على أعدائهم ، وفي درسٍ قاسٍ له ولجيشه الجرار ، وفي حنين أخرى تدور واحدة من أشرس وأعنف المعارك على المسلمين أصحاب الأرقام الستة ، سميت بموقعة [COLOR=red]الخندق[/COLOR] أو موقعة سامورة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وإذا بالتاريخ يعيد نفسه ، وإذا[COLOR=red] بسامورة[/COLOR] تنقلب [COLOR=red]حنينا[/COLOR] ، والله سبحانه وتعالى ليس بينه وبين أحد من البشر نسبا ، فإذا أخطأ العباد وبعدوا عن ربهم سبحانه وتعالى تكون الهزيمة محققة لا محالة ، فانهزم جيش المسلمين في موقعة [COLOR=red]الخندق[/COLOR] أو موقعة [COLOR=red]سامورة[/COLOR] ، وبانتهاء المعركة كان نصف عدد الجيش خمسون ألفا بين القتل والأسر ، وفر [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله مع النصف الآخر عائدين بأكبر خسارة وأثقل هزيمة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بعد موقعة [COLOR=red]سامورة[/COLOR] لم يستسلم [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله ، وهو الذي رُبّي على الجهاد والطاعة لربه ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فعلم مواضع الخلل ومواطن الضعف ، ومن جديد تدارك أمره وقام وقام معه العلماء والمربون يحفزون الناس ويعلمونهم الإسلام .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ومن جديد أعادوا هيكلهم وقاموا بحرب عظيمة على النصارى في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة من الهجرة ، تلتها حملات مكثفة وانتصارات تلو انتصارات ، ظلت من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة إلى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة من الهجرة ، حتى أيقن النصارى بالهلكة ، وطلب ملك [COLOR=red]ليون[/COLOR] الأمان والمعاهدة على الجزية، يدفعها [COLOR=red]لعبد الرحمن الناصر[/COLOR] عن يد وهو صاغر .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كذلك فعل ملك [COLOR=red]نافار[/COLOR] ، ومثلهما مملكة [COLOR=red]أراجون[/COLOR] النصرانية التي كانت في حوزة [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر [/COLOR]رحمه الله فدفعوا جميعا الجزية ابتداءا من سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة إلى آخر عهده رحمه الله سنة خمسين وثلاثمائة من الهجرة .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]جهاد [COLOR=red]الحكم بن الناصر[/COLOR] وتوسعاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ظنت ممالك أوروبا الشمالية وممالك [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] النصرانية الشمالية أن [COLOR=red]الحكم بن عبد الرحمن الناصر[/COLOR] يهتم بالعلم على حساب الجهاد ، وعلى خلاف عهدهم الذي كانوا قد أبرموه مع [COLOR=red]أبيه عبد الرحمن الناصر[/COLOR] قاموا بمهاجمة مناطق الشمال ، فما كان من [COLOR=red]الحكم [/COLOR]إلا أن ردّ عليهم كيدهم في نحورهم ، وهاجمهم بغزوات كغزوات أبيه ، وانتصر عليهم رحمه الله في مواقع عدة ، حتى رضوا بالجزية من جديد عن يد وهم صاغرون .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]ومن منطلق [COLOR=red]إسلامي[/COLOR][COLOR=red] بَحْت[/COLOR][/SIZE] بدأ [COLOR=red]الحكم عبد[/COLOR][COLOR=red] الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله في حرب الدولة الفاطمية في بلاد المغرب ، كان [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلسيون[/COLOR][/SIZE] لا يملكون سوى مينائي [COLOR=red]سبتة وطنجة[/COLOR] في عهد [COLOR=red]عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ، وفي عهد [COLOR=red]الحكم بن عبد الرحمن الناصر[/COLOR] كانت قد انضمت كل بلاد المغرب إلى [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] تحت حكم الخلافة الأمويّة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ظل [COLOR=red]الحكم بن عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله يحكم من سنة خمسين وثلاثمائة من الهجرة ، وحتى سنة ست وستين وثلاثمائة من الهجرة ، في فترة هي أقوى فترات [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]على الإطلاق وأعظم عهودها .[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[/INDENT][/RIGHT]


[CENTER][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG]
[/CENTER]

[CENTER][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=navy]خطأٌ فادح ![/COLOR][/SIZE][/FONT]

[RIGHT][INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بالرغم من أنه كان من أفضل الحكام المسلمين على [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] إلا أن [COLOR=red]الحكم بن عبد الرحمن الناصر[/COLOR] في آخر عهده قد أخطأ خطأ جسيما ، فقد أصيب في آخر أيامه بالفالج ( الشلل ) فقام باستخلاف أكبر أولاده [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة فقط ، استخلفه على بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]وفوقها بلاد النصارى في الشمال ومن تحتها الدولة الفاطمية في الجنوب ، وكل ممالك أوروبا تتشوق إلى الكيد بهذه القوة العظيمة وهزيمتهاوهي بلا شك زلّة خطيرة جدا من [COLOR=red]الحكم بن عبد الرحمن الناصر[/COLOR] ؛ إذ كان عليه أن ينتقي من يستخلفه لهذه المهمة الجسيمة ، ويولي رجلا آخر من بني أميّة ، يستطيع أن يقوم بالأعباء الثقيلة لمهمة حكم دولة قوية ، كثيرة الأعداء متسعة الأطراف ، ومترامية الأبعاد كدولة [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]توفي [COLOR=red]الحكم بن عبد الرحمن الناصر[/COLOR] رحمه الله سنة ست وستين وثلاثمائة من الهجرة ، مستخلفا على الحُكم ابنه الطفل الصغير [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] ، وقد جعل عليه مجلس وصاية مكون من ثلاثة أشخاص :[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الأول : الحاجب : وهو [COLOR=red]جعفر بن عثمان المصحفي[/COLOR] ، والحاجب أي الرجل الثاني في الدولة بعد الخليفة مباشرة ، وهو بمثابة رئيس الوزراء حالياً .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الثاني : قائد الشرطة : وهو [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] ، وكان من اليمن .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الثالث : أم [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] ، وكان اسمها ( [COLOR=red]صُبْح[/COLOR] )..[/SIZE][/FONT][/INDENT][/RIGHT]
[/CENTER]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]...[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]

[IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]عهد الدولة العامرية والفتنة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]


[/SIZE][/FONT][/B][INDENT] [RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]كيف نشأت الدولة العامرية؟ وكيف انتهت؟[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يعتبر [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] هو مؤسس هذه الدولة ، وتبدأ قصته عندما كان أحد الوصايا على [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] ، وبدأ في التخلص من باقي مجلس الوصاية ، وسيطر على الخليفة صغير السن ، وبدأ يقوِّي نفوذه في الدولة ، حتى إنه عهد بالحجابة من بعده لابنه [COLOR=red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR] .[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وتبدأ هذه الدولة فعليّاً منذ سنة 366 هـ/ 976م ، وظلت حتى سنة 399 هـ/ 1009م ولكنها كانت تابعة للدولة الأموية ؛ لأن[COLOR=red] هشام بن الحكم[/COLOR] كان ما زال يحكم ولو بشكل رمزي ، وبعد وفاة [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] سنة 392 هـ/ 1002م تولى الحجابة بعده [COLOR=red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR] ، وتوفي [COLOR=red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR] سنة 399 هـ/ 1009 م ، وتولى أمر الحجابة من بعده أخوه [COLOR=red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR]، ولكنه كان ظالمًا فقتله الناس، وعزلوا [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] وتنتهي الدولة العامرية. [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]انتشار الفتن بعد سقوط الدولة العامرية ويبدأ عهد يعرف باسم ملوك الطوائف .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تميزت هذه الفترة بكثرة الفتن والصراعات ، مثل التي حدثت بين [COLOR=red]المهدي[/COLOR] الذي تولى الحكم بعد [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] وبين [COLOR=red]سليمان بن الحكم[/COLOR] الذي أعلنه البربر خليفة ، وتحدث الكثير من النزاعات لتصل إلى الدرجة التي تجعل البعض يستعين بالنصارى ، ثم يتدخل البربر ويعلنون خليفة منهم يسمى [COLOR=red]علي بن حمود[/COLOR] ، ولكن العامريين يتدخلون محاولين إعادة نفوذهم مرة أخرى ، ويعلنون أحد الأمويين ويسمى عبد [COLOR=red]الرحمن بن محمد بن عبد الله[/COLOR] خليفة ، ولقبوه [COLOR=red]بالمرتضى بالله[/COLOR] ، وتدور الكثير من الصراعات بين البربر والعامريين ، ويحاول العلماء التدخل لإصلاح هذه الأوضاع ، ويعلنون قيام مجلس شورى لكي يحكم ، وبالفعل يتولى الحكم ولكنه كان يسيطر على[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] فقط ، أما باقي بلاد [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]فكانت تعيش في حالة من الفوضى والدمار ، ومن ثَمَّ تنقسم[SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE] إلى دويلات متفرقة ، ويبدأ عهد جديد يسمى " [SIZE=6]عهد ملوك الطوائف[/SIZE] ".[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][U]ولكن ما أسباب التحول من القوة إلى الضعف ؟ وما مكانة المسلمين اليوم بين القيام والسقوط ؟ [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إن التحول من القوة إلى الضعف سنة من سنن الله سبحانه وتعالى ، فإن أية دولة تبدأ من مرحلة النمو ثم تنمو هذه الدولة لتصل إلى مرحلة القوة والازدهار ، ثم تبدأ الدولة في الانهيار تدريجيًّا حتى تصل إلى مرحلة الشيخوخة .[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والأمة الإسلامية تنفرد بأنها أمة لا تموت ودائماً في قيام ، فإذا سقطت أتبع السقوطَ قيامٌ ، أما بالنسبة إلى الوضع اليوم في العالم الإسلامي فلا يوجد خلافة إسلامية ولا تطبيق للشرع ، ولكن ما نراه اليوم من كثرة عدد المصلين والمحجبات ، والصحوة الجهادية في البلدان المحتلة يشير إلى أن إصلاح هذه الأمة سيكون قريباً بإذن الله سبحانه وتعالى .[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فدعونا نتعرَّف سوياً على الدولةِ العامرية ، وأسبابَ النهوضِ والسقوط .[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[/RIGHT]
[/INDENT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][SIZE=7][COLOR=navy]ومن إسبانيــــا[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]..[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6].

[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

[CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] ت 392 هـ = 1002 م[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان محمد بن أبي عامر يملك طموحات ضخمة وآمال كبيرة أطمعته في أن يكون واليًا على هذه البلاد ، ولتحقيق هذا الحلم قام بعدة أمورٍ غاية في الظلم والقسوة ؛ فعمل على الآتي :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أولًا :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكر في التخلص من الوصيين اللّذَيْن كانا معه على [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، فدبر مكيدة سجن فيها الحاجب ( [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]جعفر بن عثمان المصحفي[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ) ثم قتله بعد ذلك، ثم نظر إلى أمر أم [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] فوجد أن موقفها ضعيف بالنسبة له كقائد شرطة فتركها في قصرها، ثم تقلّد هو الأمور وحده، وبدأ يحكم بلاد[/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] باسم الخليفة الصغير [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ثانيًا:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أراد [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] بعد ذلك أن يقوّي جانبه أكثر مما كان عليه، فتزوج من ابنة أمير الجيش [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]غالب بن عبد الرحمن[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، وبذلك يكون قد حيّد جانب أمير الجيش، وضمن ولاء الجيش[/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue] الأندلسي[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] له، وحين انتبه [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]غالب بن عبد الرحمن[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] (أمير الجيش ووالد زوجته) له وعلم نيّاته وخطته وأفصح له عن ذلك، دبّر [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] له مكيدة أيضًا ثم قتله.[/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ثالثًا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لم يكتف [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] بذلك، فقد قام باستدعاء [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]جعفر بن علي بن حمدون[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] قائد الجيش[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلسي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]في المغرب ، (كانت المغرب قد ضمت إلى بلاد[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]في عهد [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] كما ذكرنا ) استدعاه إليه وقربه منه ، واستفاد كثيرًا من قوته، ثم دبّر له [/SIZE][SIZE=5]مكيدة أيضا وقتله ، وكان كلما قتل شخصا عيّن مكانه مَن يعمل برأيه وبوصاية منه، وبذلك يكون قد تملّك من كل الأمور في [/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE].[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]رابعًا:[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبنظرة طويلة إلى الأمام بدأ [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] يقنع الخليفة الصغير [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] بالاختفاء في قصره بعيدًا عن العيون؛ وذلك - كما يزعم - خوفاً عليه من المؤامرات، وأن على الخلفاء أن يتفرغوا للعبادة ويتركوا أمور الناس لرئاسة الوزراء أو لقوة الشرطة أو غيرهما، وهكذا أقنعه، وقام هو بإدارة دفّة البلاد، ورُبّي ونشأ [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] الطفل الصغير على هذا الفهم.[/SIZE][/FONT]

[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]بروز نجم [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] ( الحاجب المنصور )[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/FONT][RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مرت السنوات ومحمد بن أبي عامر يتولى كل شيء في بلاد[/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]وهشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] يكبر في السن لكنه لم يكن يعرف شيئًا عن الحكم وتحمُّل المسئولية ، وفي 371 هـ= 982 م وبعد حوالي خمس سنوات من تولي[/SIZE][SIZE=5][COLOR=red] هشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] الأمور ووصاية [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] عليه، كان الأمر قد استَتَبَّ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]لمحمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ولقّب[/SIZE] نفسه [SIZE=6][COLOR=red]بالحاجب المنصور[/COLOR][/SIZE] .[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكان من عادة الخلفاء قبل ذلك أن يطلقوا على أنفسهم ألقابًا تميزهم ويُعرفون بها وعليها كانوا يؤملون، وذلك مثل: الناصر بالله، الحاكم بأمر الله، المؤيد بالله، لكن هذه هي أول مرة يقوم فيها الوصي أو رئيس الوزراء أو الحاجب بأخذ لقب لنفسه وهو [COLOR=red]المنصور[/COLOR] ، الأمر الذي تطور كثيرًا حتى أصبح يُدعى له على المنابر مع الخليفة [COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR] ، ثم نقش اسمه على النقود وعلى الكتب والرسائل .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإتمامًا لذلك وكما أنشأ [COLOR=red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] رحمه الله مدينة[COLOR=red] الزهراء[/COLOR] في الشمال الغربي من مدينة [COLOR=red]قرطبة [/COLOR]لتكون مركزًا لخلافته، قام [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] بإنشاء مدينة جديدة في شرق[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] سمّاها مدينة[COLOR=red] الزاهرة[/COLOR] أو مدينة [COLOR=red]العامرية[/COLOR] .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبدأ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ينقل الوزارات ودواوين الحكم إلى مدينة [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]الزاهرة [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]، وأنشأ له قصرًا كبيرًا هناك، وبدأ يجمّل فيها كثيرًا، حتى أصبحت مدينة[/SIZE][SIZE=5][COLOR=red] الزاهرة[/COLOR][/SIZE] أو مدينة [SIZE=5][COLOR=red]العامرية[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] هي المدينة الأساسية في[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] وبها قصر الحكم.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بعد التمهيدات السابقة وفي الطريق نحو عهد جديد من تاريخ [COLOR=blue]الأندلس[/COLOR] قام [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] بعمل الآتي:[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]أولًا:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]في سنة 381 هـ= 991 م قام بأمر لم يعهد من قبل في تاريخ[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، بل في تاريخ المسلمين، حيث عهد بالحجابة من بعده لابنه [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، وكان المشهور والمتعارف عليه أن الخليفة وحده هو الذي يعهد بالخلافة من بعده.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]ثانيًا:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] وتمهيدًا لإقامة مُلْك على أنقاض بني أمية ، قام في سنة 386 هـ= 996 م بتلقيب نفسه بلقب الملك الكريم ، كل هذا [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]وهشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE] الخليفة يكبر في السن، لكن ليس له من الأمر شيء.[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]ثالثًا:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] قام [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] بعد ذلك بعمل خطير أدى - فيما بعد وعلى ما سنرى - إلى انقساماتٍ كثيرة في بلاد[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، فقد كان [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] يمنيًا، واليمنيون في [/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ليسوا بكثرة، ولخشيته من الاستعانه بالقبائل المضرية وقبائل بني أمية معه في الجيش وبقية الأمور فكّر أن يستعين بعنصر آخر وهم البربر، فبدأ يعظّم من أمرهم ويرفع من شأنهم؛ حتى يضمن ولاءهم.[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بدأ العامريون يكثرون في أماكن الحكم في بلاد[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]، وبدأ التاريخ يسجل لهم عهدًا جديدًا سماه :[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الدولة العامرية[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]، وقد بدأت فترة هذه الدولة فعليًا منذ سنة 366 هـ= 976 م، ومنذ أن تولى [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] أمر الوصاية على [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ، وظلت حتى سنة 399 هـ= 1009 م أي أنها استمرت ثلاثًا وثلاثين سنة متصلة ، لكنها تعتبر داخلة في فترة الخلافة الأموية ؛ لأن [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]هشام بن الحكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] الأموي لا زال هو الخليفة حتى وإن كان رمزًا أو بعيدًا عن مجريات الأمور .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]جوانب مضيئة في حياة [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/FONT][RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كما رأينا فقد تولّى [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] الحكم منذ سنة سنة 366 هـ= 976 م وحتى وفاته رحمه الله في سنة 392 هـ= 1002 م وقد بدأ عهده كما رأينا بمكائد ومؤامرات وقتلٍ - على الأقل - لثلاثة أنفس حتى وصل إلى تولّي كافة الأمور في[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] .[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن العجيب حقًا أنه - بالرغم من أفعال محمد بن أبي عامر هذه - إلا أنه كانت له محامد وجوانب مضيئة في حياته، جعلت جميع المؤرخين يتعجبون من سيرته ويقفون في حيرة من أمره، ومن هذه الجوانب ما يلي:[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]أولًا: كان مجاهدًا...[/COLOR][/SIZE] [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان غريبا حقا أن يغزو [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] في حياته أربعًا وخمسين غزوة لم يُهزم أبدًا في واحدة منها ، بل كان الأغرب من ذلك هو أن يصل ( [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] أو [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] ) في فتوحاته إلى أماكن في مملكة ليون وفي بلاد النصارى لم يصل إليها أحد من قبل ، بل لم يصل إليها الفاتحون الأوائل مثل [COLOR=red]موسى بن نصير وطارق بن زياد[/COLOR] ، فقد وصل [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] إلى منطقة [COLOR=red]الصخرة[/COLOR] ، تلك المنطقة التي لم تُفتح من قِبَل المسلمين من قبل ، واستطاع رحمه الله أن يغزو النصارى في عقر دارهم ، وها هو قد وصل إلى [COLOR=red]خليج [/COLOR][COLOR=red]بسكاي[/COLOR] والمحيط الأطلسي في الشمال .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكان من المتعارف عليه قبل ذلك أن الجهاد في الصوائف فقط ، إلا إن [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] كان له في كل عام مرتان يخرج فيهما للجهاد في سبيل الله ، عُرفت هاتان المرتان باسم الصوائف والشواتي .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]وهذه صور مشرقة من حياته الجهادية :[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo][SIZE=6]1- يُسيّر جيشًا جرارًا لإنقاذ نسوة ثلاث[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]جاء عن [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] في سيرة حروبه أنه سيّر جيشا كاملًا لإنقاذ ثلاث من نساء المسلمين كن أسيرات لدى مملكة [COLOR=red]نافار[/COLOR] ، ذلك أنه كان بينه وبين مملكة [COLOR=red]نافار [/COLOR]عهد، وكانوا يدفعون له الجزية ، وكان من شروط هذا العهد ألا يأسروا أحدًا من المسلمين أو يستبقوهم في بلادهم ، فحدث ذات مرة أن ذهب رسول من رسل [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] إلى مملكة [COLOR=red]نافار[/COLOR] ، وهناك وبعد أن أدّى الرسالة إلى ملك [COLOR=red]نافار[/COLOR] أقاموا له جولة، وفي أثناء هذه الجولة وجد ثلاثا من نساء المسلمين في إحدى كنائسهم فتعجب لوجودهن ، وحين سألهن عن ذلك قلن له إنهن أسيرات في ذلك المكان .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهنا غضب [COLOR=red]رسول المنصور[/COLOR] غضبًا شديدا وعاد إلى [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] وأبلغه الأمر ، فما كان من المنصور إلا أن سيّر جيشا جرارًا لإنقاذ النسوة ، وحين وصل الجيش إلى بلاد [COLOR=red]نافار[/COLOR] دُهش ملك[COLOR=red] نافار[/COLOR] وقال: نحن لا نعلم لماذا جئتم ، وقد كانت بيننا وبينكم معاهدة على ألا نتقاتل ، ونحن ندفع لكم الجزية . وبعزة نفس في غير كبر ردّوا عليه بأنكم خالفتم عهدكم ، واحتجزتم عندكم أسيرات مسلمات ، فقالوا: لا نعلم بهن ، فذهب الرسول إلى الكنيسة وأخرج النسوة الثلاث ، فقال ملك[COLOR=red] نافار[/COLOR] : إن هؤلاء النسوة لا نعرف بهن ؛ فقد أسرهن جندي من الجنود وقد تم عقاب هذا الجندي ، ثم أرسل برسالة إلى [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] يعتذر فيها اعتذارًا كبيرًا، فعاد [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] إلى بلده ومعه الثلاث نساء .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=indigo][SIZE=6]2- يقطع النصارى عليه الطريق ، فيُملي شروطه عليهم[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مما ذُكر عن [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] أيضًا أنه - رحمه الله - وهو في جهاده لفتح بلاد النصارى كان قد عبر مضيقًا في الشمال بين جبلين ، ونكاية فيه فقد نصب له النصارى كمينًا كبيرًا ، فتركوه حتى عبر بكل جيشه وحين همّ بالرجوع وجد طريق العودة قد قطع عليه ، ووجد المضيق وقد أغلق تمامًا بالجنود .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فما كان من أمر [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] إلا أن عاد مرة أخرى إلى الشمال واحتلّ مدينة من مدن النصارى هناك، ثم أخرج أهلها منها وعسكر هو فيها ، ووزّع ديارها على جنده ، وتحصّن وعاش فيها فترة ، ثم اتخذها مركزًا له يقود منه سير العمليات العسكرية ، فأخذ يرسل منها السرايا إلى أطراف ممالك النصارى ، ويأخذ الغنائم ويقتل المقاتلين من الرجال ، ثم يأتي بهؤلاء المقاتلين ويرمي بجثثهم على المضيق الذي احتلّه النصارى ومنعوه من العودة منه .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهنا ضج النصارى وذهبوا مغاضبين إلى قوادهم يعرضون عليهم أن يفتحوا له الباب حتى يعود إلى بلده مرة أخرى أو يجدوا حلًا لهم في هذا الرجل، فاستجابوا لهم وعرضوا على [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] أن يخلوا بينه وبين طريق العودة ويعود من حيث أتى، فما كان من [COLOR=red]المنصور[/COLOR] إلا أن رفض هذا العرض ، وردّ عليهم متهكمًا أنه كان يأتي إليهم كل عام مرتين ، صيفًا وشتاءً ، وأنه يريد هذه المرة أن يمكث بقية العام حتى يأتي موعد المرة الثانية ، فيقوم بالصوائف والشواتي من مركزه في هذه البلاد بدلا من الذهاب إلى [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] ثم العودة منها ثانية .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لم يكن مفر أمام النصارى سوى أن يطلبوا منه الرجوع إلى بلده وله ما يريد ، فاشترط عليهم [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] في سبيل موافقته على عرضهم ما يلي :[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أولا: أن تفتحوا المضيق ولا تبقوا فيه نصرانيا واحدًا، فوافقوه على ذلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ثانيا: أن ترفعوا جثثكم التي ألقيناها من أمام المضيق، فبدأوا يرفعون جثث الجنود الذين قتلوا من أمام المضيق وأبعدوها عنه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ثالثا: أن تحملوا لي جميع الغنائم من هنا إلى مقري في [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] ، وبالفعل أجابوا إلى ذلك، وحملوا الغنائم التي حصّلها من بلادهم من [COLOR=red]ليون [/COLOR]في الشمال حتى أوصلوها إلى[COLOR=red] قرطبة[/COLOR] في الجنوب.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]3- يجمع ما علق على ثيابه من غبار ليدفن معه في قبره[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مقتديًا بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم : [COLOR=red]لَا يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ[/COLOR] . (رواه الترمذي وهو حديث حسن صحيح). كان من عادة [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] رحمه الله في جهاده وبعد كل معركة أن ينفض ثوبه ويأخذ ما يخرج منه من غبار ويضعه في قارورة ، ثم أمر في نهاية حياته أن تدفن معه هذه القارورة ؛ وذلك حتى تشهد له يوم القيامة بجهاده ضد النصارى .[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic]إلا أنه ومع كل هذه الحروب ومع كل هذا الجهاد ، ورغم أنه غزا أربعًا وخمسين غزوة ولم يهزم في واحدة منها قط، فلم يكن سمت حروب [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] سمتًا إسلاميًا مثل التي كانت في زمن [COLOR=red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] أو الحكم بن [COLOR=red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] ، فقد كان [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] يخترق بلاد النصارى ويصل إلى عمقها، ويقتل منهم ثم يعود فقط محملًا بالغنائم ، ولم يكن من همه أبدًا أن يضم هذه البلاد إلى بلاد المسلمين ، أو أن يُعلّم أهلها الإسلام ، أو أن ينشر الدعوة في هذه البلاد ، فبقي الحال كما هو عليه ، بل إن الحمية زادت في قلوب النصارى وزاد حقدهم على المسلمين.[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]ثانيًا: اهتمامه بالجوانب الحضارية في البلاد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من الجوانب الوضّاءة في حياة [COLOR=red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] أو [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] أيضًا اهتمامه الكبير بالجانب المادي والحضاري في البلاد ، فقد أسسّ مدينة [COLOR=red]الزاهرة [/COLOR]على أحسن ما يكون - كما ذكرنا - وزاد كثيرًا في مساحة مسجد [COLOR=red]قرطبة[/COLOR] ، حتى أضاف إليه ضعف مساحته الأصلية ، وكان يشتري هذه المساحات ممن يقطنون حول المسجد وذلك بالمبلغ الذي يرضونه .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد ذُكر في ذلك أنه كانت هناك سيدة وحيدة تسكن في بيت فيه نخلة بجوار المسجد ، وقد أبت هذه السيدة أن تبيع بيتها هذا إلا إذا أَتى لها [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] بمنزل فيه نخلة كالذي تملكه ، فأمر[COLOR=red] الحاجب المنصور[/COLOR] بشراء بيت لها فيه نخله كما أرادت حتى ولو أتى ذلك على بيت المال ، ثم أضاف بيتها إلى حدود المسجد .[/SIZE][/FONT][SIZE=5]

[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زاد الحا[/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]جب المنصور[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] كثيرًا في المسجد بعد ذلك ، حتى أصبح ولفترة طويلة من الزمان أكبر من أي مسجد أو كنيسة في العالم ، وهو لا يزال إلى الآن موجودًا في [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]إسبانيا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]، ولكنه - وللأسف - قد حُوّل إلى كنيسة بعد سقوط[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]، ولا حول ولا قوة إلا بالله .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكذلك كانت العلوم والتجارة والصناعة وغيرها من الأمور قد ازدهرت كثيرًا في حياة [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] ، وقد عمّ الرخاء وامتلأت خزانة الدولة بالمال ، ولم يعد هناك فقراء تمامًا كما كان الحال أيام [COLOR=red]الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] أو أيام [COLOR=red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] نفسه .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]ثالثًا: عدم وجود ثورات أو خروج عليه طيلة عهده[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان الأمر اللافت للنظر أيضًا في حياة [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] أنه ورغم طول فترة حكمه التي امتدت من سنة 366 هـ= 976 م وحتى سنة 392 هـ= 1002 م لم توجد أي ثورات مطلقا ، فلم تقم أي ثورة أو تمرّد في عهده على طول البلاد واتساعها واختلاف أمزجتها .[/SIZE][/FONT]

[SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقد كان [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] رجلًا قويًا ، محكِمًا للأمن والأمان في البلاد ، كما كان عادلًا مع الرعية ، ومما جاء في ذلك ما ترويه بعض الروايات من أنه جاءه يومًا رجل بسيط من عامة الشعب ، يبغي مظلمة عنده ، وقال له: إن لي مظلمة وإن القاضي لم ينصفني فيها ، وحين سمع منه مظلمته أتى بالقاضي مستوضحًا منه الأمر، وكيف أنه لم ينصف الرجل في مظلمته، فقال له القاضي : إن مظلمته ليست عندي وإنما هي عند الوسيط ( بمكانة نائب رئيس الوزراء في زمننا ) ، فأحضر [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] الوسيطَ وقال له: اخلع ما عليك من الثياب ( يقصد ثياب التميز والحكم ) واخلع سيفك ثم اجلس هكذا كالرجل البسيط أمام القاضي ، ثم قال للقاضي : الآن انظر في أمرهما ، فنظر القاضي في أمرهما وقال : إن الحق مع هذا الرجل البسيط ، وإن العقاب الذي أقضيه هو كذا وكذا على الوسيط ، فما كان من [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] إلا أن قام بإنفاذ مظلمة الرجل ، ثم قام إلى الوسيط فأقام عليه أضعاف الحد الذي كان قد أوقعه عليه القاضي ، فتعجب القاضي وقال [COLOR=red]للمنصور[/COLOR] : يا سيدي ، إنني لم آمر بكل هذه العقوبة ، فقال [COLOR=red]الحاجب المنصور[/COLOR] : إنه ما فعل هذا إلا لقربه منا ، ولذلك زدنا عليه الحد ؛ ليعلم أن قربه منا لن يمكّنه من ظلم الرعيّة .[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[/INDENT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/FONT]

[/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=DarkRed]الدولة العامرية[/COLOR] بعد [COLOR=Red]الحاجب المنصور[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img83.imageshack.us/img83/1859/mod36mp2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][INDENT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ظل [COLOR=Red]الحاجب المنصور[/COLOR] يحكم الأندلس ابتداءً من سنة 366 هـ= 976 م وحتى وفاته رحمه الله في سنة 392 هـ= 1002 م وقد استخلف على الحجابة من بعده ابنه [COLOR=Red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR]، فتولّى الحجابة من حين وفاة والده وحتى سنة 399 هـ= 1009 م أي سبع سنوات متصلة، سار فيها على نهج أبيه في تولي حكم البلاد، فكان يجاهد في بلاد النصارى كل عام مرة أو مرتين، كل هذا وهو أيضا تحت غطاء [COLOR=Blue]الخلافة الأموية[/COLOR].[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في هذه الأثناء وعند بداية ولاية [COLOR=Red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR] أمر الحجابة كان الخليفة [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] قد بلغ من العمر ثمانية وثلاثين عاما، ومع ذلك فلم يطلب الحكم ولم يحاول قط أن يُعمل نفوذه وسلطانه في بلاد [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، فكان فقط قد تعود على حياة الدعة واستماع الأوامر من [COLOR=Red]الحاجب المنصور[/COLOR] ومن تلاه من أولاده.[/SIZE][/FONT]
[/INDENT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]تولي [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR]، وانتهاء [COLOR=DarkRed]الدولة العامرية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img83.imageshack.us/img83/1859/mod36mp2.gif[/IMG]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في سنة 399 هـ= 1009 م من الهجرة وفي إحدى الحملات في الشمال يتوفي [COLOR=Red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR]، ثم يتولى أمر الحجابة من بعده أخوه [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR]؛ حيث كان أولاد [COLOR=Red]بني عامر[/COLOR] يتملكون زمام الأمور في البلاد، وأخذ أيضًا يدير الأمور من وراء الستار، لكنه كان مختلفًا عن أبيه وأخيه، فبالإضافة إلى أن أمه كانت بنت ملك نافار وكانت نصرانية، فقد كان [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] شابًا ماجنًا فاسقًا شَرّابًا للخمر فعالًا للزنا كثير المنكرات، فكان الشعب يكرهه بدرجة كبيرة، ذلك الشعب الذي كان غالبيته من المسلمين كان يكره أن يتولى أمره من جاء من أم نصرانية.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفوق ذلك فقد قام [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] بعمل لم يُعهد من قبل عند[COLOR=DarkRed] العامريين[/COLOR]، وهو أنه أقنع الخليفة [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] في أن يجعله وليًا للعهد من بعده، وبذلك لن يصبح الأمر من خلف ستار [COLOR=Blue]الخلافة الأموية [/COLOR]كما كان العهد حال تولي والده [COLOR=Red]محمد بن أبي عامر[/COLOR] أو أخيه [COLOR=Red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR]، فكان أن ضجّ [COLOR=Blue]بنو أميّة [/COLOR]لهذا الأمر، وغضبوا وغضب الناس أجمعون، لكن لم تكن لهم قدرة على القيام بأي رد فعل؛ خاصة وأن [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] قد جعل جميع الولايات في أيدي [COLOR=DarkRed]العامريين[/COLOR] وفي يد [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR] الذين هم أتباع [COLOR=DarkRed]العامريين[/COLOR] منذ أيام [COLOR=Red]الحاجب المنصور[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومع كل هذا الفسق وهذا المجون الذي كان يعيشه [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور [/COLOR]إلا أن الشعب كان قد تعوّد حياة الجهاد، والخروج كل عام إلى بلاد النصارى، وفي إحدى المرّات خرج [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] على رأس جيش من الجيوش إلى الشمال، فانتهز الناس الفرصة وأرادوا أن يغيروا من الأمر، فذهبوا إلى [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] في قصره وخلعوه بالقوّة وعينوا مكانه رجلًا من بني أميّة اسمه [COLOR=Red]محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] (من أحفاد [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR])، ثم دبّروا مكيدة [COLOR=Red]لعبد الرحمن بن المنصور [/COLOR]وقتلوه، وانتهى بذلك ما يسمى في تاريخ [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] بعهد[COLOR=DarkRed] الدولة العامرية[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[/INDENT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]قيام وسقوط [COLOR=Navy]الدول والحضارات[/COLOR].. وقفةٌ متأنية.[/SIZE][/FONT]
[IMG]http://img83.imageshack.us/img83/1859/mod36mp2.gif[/IMG]

[/CENTER][INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بعدَ الوصول إلى هذه المرحلة من الضعف والتفتت والهوان، هناك تعليقٌ عامٌ، وتحليلٌ، واستراحةٌ على طولِ طريقِ ا[SIZE=6][COLOR=Blue]لأندلس[/COLOR][/SIZE] منذ الفتح وحتى هذه المرحلة، نستجلي فيه سنةً من سننِ اللهِ سبحانهُ وتعالى في كونِهِ بصفةٍ عامة، وفي الأمةِ الإسلاميةِ بصفةٍ خاصةٍ، وهي سنّة [SIZE=7][COLOR=Green]قيام[/COLOR][/SIZE][COLOR=Green][COLOR=Teal]وسقوط[/COLOR][/COLOR] الأمم، وسنة الارتفاع والهبوط، تلك التي لوحظت بشكل لافت في الدولة الإسلامية خاصة.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وحقيقةُ الأمرِ أنه منذ فجر التاريخ وحتى يومنا هذا، بل حتى قيام الساعة، اقتضت سنّة اللهِ في الأمم والحضارات بصفة عامة أن تقوم ثم تسقط وتزدهر ثم تندثر، فمن سنن الله أن كانت هناك قوانين اجتماعية وإنسانية عامة تتصل مباشرة بضبط مسيرة الحياة الإنسانية ومسيرة الأمم والشعوب، فإذا ما التزمت الأمم والحضارات بهذه القواعد دامت وكانت في خير وسعادة، وإذا حادت عنها لقيت من السقوط والاندثار ما هي أهل له، قال تعالى: [[COLOR=DarkGreen]وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ[/COLOR]] [SIZE=4]{آل عمران:140}[/SIZE].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وليست الأمة الإسلامية بمنأى عن هذه السنن الكونية، فمنذ نزول الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدولة الإسلامية تأخذ بأسباب القيام فتقوم، ثم تحيد عنها فيحدث الضعف ثم سقوط.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأسباب قيام الدولة الإسلامية كثيرة على نحو ما ذكرنا فيما مضى، والتي كان من أهمّها:[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]أولًا: الإيمان بالله سبحانه وتعالى والاعتقاد الجازم بنصرته وقدرته.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Navy] [/COLOR] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]ثانيًا:الأُخوة، والوحدة، والتجمّع ونبذ الفرقة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Navy] [/COLOR][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]ثالثًا: العدل بين الحاكم والمحكوم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Navy] [/COLOR][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]رابعًا:العلم، ونشر الدين بين الشعوب.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Navy] [/COLOR] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]خامسًا: إعداد العدة، والأخذ بالأسباب[/COLOR] [/SIZE][[COLOR=DarkGreen]وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ[/COLOR]][SIZE=4] {الأنفال:60}[/SIZE].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا أخذ المسلمون بهذه الأسباب فإنهم سرعان ما يقومون، وغالب الأمر يكون القيام بطيئًا ومتدرجًا، وفيه كثير من الصبر والتضحية والثبات، ثم بعد ذلك يكون القيام باهرًا، ثم يحدث انتشار للدولة الإسلامية بصورة ملموسة، حتى تفتح الدنيا على المسلمين، وهنا يصبر القليل على الدنيا وزينتها ويقع الكثيرون في الفتنة، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( [COLOR=DarkGreen]إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ[/COLOR] )).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن جديد يحدث الضعف فالسقوط، وعلى قدر الفتنة بالمادة والمدنية يكون الارتفاع والانحدار، والسقوط والانهيار.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأمر الفتنة هذه هو الذي فقهه [COLOR=Red]عمر بن الخطاب[/COLOR] - رضي الله عنه - في سنة 17 هـ= 735 م حين أمر بوقف الفتوحات في بلاد[COLOR=Blue] فارس[/COLOR]، في عمل لم يتكرر في تاريخ المسلمين إلا لدى قليل ممن هم على شاكلته، وذلك حين فتحت الدنيا على المسلمين وكثرت الغنائم في أيديهم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]خاف [COLOR=Red]عمر[/COLOR] - رضي الله عنه - أن تتملك الدنيا من قلوب المسلمين، وخشي أن يُفتَنوا بالدنيا ويخسروا الآخرة فيخسروا دولتهم، وكان همه أن يُدخل شعبه الجنة لا أن يُدخله بلاد [COLOR=Blue]فارس[/COLOR]، فإذا كان دخول [COLOR=Blue]فارس[/COLOR] على حساب دخول الجنة: فلتقف الفتوح، ووددت لو أن بيني وبين [COLOR=Blue]فارس[/COLOR] جبل من نار، لا أقربهم ولا يقربوني. ولم يعد رضي الله عنه إلى مواصلة الفتوح إلا بعد أن هجم الفرس على المسلمين وخاف على المسلمين الهزيمة والضياع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والأمة الإسلامية تنفرد بأنها أمة لا تموت ودائمًا في قيام، فإذا سقطت أتبع السقوط قيام،أما ألا يُتبَع السقوطُ قيامٌ فهذا ليس من سنن الله مع المسلمين، ولا يحدث إلا مع أمم الأرض الأخرى غير الإسلامية، تلك الأمم التي يغلب عليها سقوط واندثار لا يتبعه رجعة، حتى وإن طال أجل القيام والازدهار، ومن أصدق الأمثلة على ذلك حضارة الفراعنة، واليونان، وامبراطوريتي فارس والروم، وامبراطورية إنجلترا التي لا تغرب عنها الشمس...وهذه السُّنة الكونية يمثلها قوله تعالى: [[COLOR=DarkGreen]كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ[/COLOR]] [SIZE=4]{المجادلة:21}[/SIZE]. [[COLOR=DarkGreen]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ[/COLOR]] [SIZE=4]{النور:55}[/SIZE]. ومما يُثبت سنة الله هذه في الدولة الإسلامية ذلك الحديث الذي رواه [COLOR=Red]أبو داود[/COLOR] في سننه وصححه [COLOR=Red]الحاكم [/COLOR]ورواه في صحيحه عن[COLOR=Red] أبي هريرة[/COLOR] رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(([COLOR=DarkGreen] إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا[/COLOR] )). فمعنى هذا أنه سيحدث سقوط، ومن بعد السقوط ارتفاع وعلو، وهذا الارتفاع سيكون على يد مجدد أو مجموعة مجددين، وهكذا إلى قيام الساعة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والتاريخ الإسلامي مليء بمثل هذه الفترات، ففيه الكثير من أحداث الارتفاع والهبوط ثم الارتفاع والهبوط، ولم يكن هذا خاصًّا بتاريخ [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] فقط؛ بل إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدوا ذلك بأعينهم، فبعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - مباشرةً حدث سقوط ذريع وانهيار مروّع، وردّة في كل أطراف جزيرة العرب التي لم يبق منها على الإسلام سوى مكة والمدينة وقرية صغيرة تسمى هَجَر ( هي الآن في [COLOR=Blue]البحرين [/COLOR]).[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبعد هذا السقوط يحدث قيام عظيم وفتوحات وانتصارات، كان قد جدّد أمرها وغرس بذرتها [COLOR=Red]أبو بكر [/COLOR]رضي الله عنه بعد أن أجهض على الردّة، ثم فتحت الدنيا على المسلمين في عهد سيدنا [COLOR=Red]عثمان[/COLOR] - رضي الله عنه - فحدثت الفتنة والانكسارات في الأمة الإسلامية، مما أدّى إلى مقتله - رضي الله عنه - وهو الخليفة الراشد وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وظلّت طيلة خلافة سيدنا [COLOR=Red]علي[/COLOR] رضي الله عنه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن جديد يستتبّ الأمر وتقوم الدولة [COLOR=DarkRed]الأموية [/COLOR]وتستكمل الفتوح، ثم فترة من الزمان ويحدث سقوط آخر حين يفسد أمر [COLOR=DarkRed]بني أمية[/COLOR]، وعلى أَثَره يقوم [COLOR=DarkRed]بني العباس[/COLOR] فيعيدون من جديد المجد والعزّ للإسلام، وكالعادة يحدث الضعف ثم السقوط، وعلى هذا الأمر كانت كل الدول الإسلامية الأخرى التي جاءت من بعدها، مرورًا بالدولة [COLOR=DarkRed]الأيوبية [/COLOR]وانتهاءً بالخلافة [COLOR=DarkRed]العثمانية [/COLOR]الراشدة التي فتحت كل شرق أوروبا، وكانت أكبر قوة في زمنها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهي إذن سنة من سنن الله تعالى ولا يجب أن تفُتّ في عضد المسلمين، ولا بدّ للمسلمين من قيام بعد سقوط كما كان لهم سقوط بعد قيام، وكما ذكرنا سابقًا فإنه ليس بين الله سبحانه وتعالى وبين أحد من البشر نسبًا، يَ[COLOR=DarkGreen]ا فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا[/COLOR].[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإن ضل المسلمون الطريق وخالفوا نهج نبيهم؛ فستكون الهزيمة لا محالة، وسيكون الانهيار المرّوع الذي شاهدناه في [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، والذي نشهده في كل عهود المسلمين.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأدعوكم لمشاهدةِ هذا الفيديو القصير الذي يختصرُ ما قيلَ في أنشودةٍ أظنُّ الكثيرَ منّا يعرفها، وهيَ رثاءُ [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلسِ[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Red]لأبي البقاء الرنديِّ [/COLOR]رحمهُ اللهُ، بصيغة flv [/SIZE][/FONT]
[URL]http://www.megaupload.com/?d=4LCK09BU[/URL]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ورابط مباشر لها بصيغة wmv..[/SIZE][/FONT]
[URL="http://ia341235.us.archive.org/3/items/aynal_moluk/ayna_almulook.wmv"]http://ia341235.us.archive.org/3/ite...a_almulook.wmv[/URL]
[/RIGHT]
[/INDENT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]سقوط [COLOR=DarkRed]الخلافة الأموية[/COLOR] وانتهاء [COLOR=DarkRed]الدولة العامرية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img83.imageshack.us/img83/1859/mod36mp2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/CENTER][INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7]كَأَنَّ[/SIZE] مقتل [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور [/COLOR]واشتعال الفتن والثورات في [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] كانا بميعاد، فمنذ أن قتل [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] [COLOR=DarkRed]العامري[/COLOR] انفرط العقد تمامًا في البلاد، وبدأت الثورات تكثر والمكائد تتوالى، وبدأت البلاد تُقسّم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان رأي بعض الباحثين أن سبب سقوط الدولة[COLOR=DarkRed] العامرية[/COLOR] ومن ثَمّ سقوط الخلافة [COLOR=DarkRed]الأموية [/COLOR]هو تولّي [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] الحكم، ذلك الفاسق الماجن الذي أسقط [COLOR=DarkRed]بني أميّة [/COLOR]وأحدَث هذه الاضطرابات الكثيرة في البلاد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وحقيقة الأمر أنه ليس من سنن الله سبحانه وتعالى أن تهلك الأمم لمجرد ولاية رجل فاسق لشهور معدودات، فلم يمكث [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] في الحكم إلا أقلّ من عام واحد، ومهما بلغ أمره من الفحش والمجون فلا يمكن بحال أن يؤدي إلى مثل هذا الفشل الذريع والسقوط المدوي للبلاد، فلا بدّ إذن أن يكون هناك أسباب وجذور أخرى كانت قد نمت من قبل وتزايدت مع مرور الزمن حتى وصلت أوجّها في فترة [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR]؛ ومن ثَمّ كان هذا التفتت وذلك الانهيار.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكما رأينا سابقًا في تحليلنا لأسباب ضعف الإمارة [COLOR=DarkRed]الأموية[/COLOR] وكيف كان لهذا الضعف أسباب وجذور تمتدّ إلى عهد قوة الإمارة [COLOR=DarkRed]الأموية[/COLOR] ذاتها، فإن هناك ثلاثة أسباب رئيسية لسقوط الدولة [COLOR=DarkRed]الأموية[/COLOR] ومن ثَمّ الدولة [COLOR=DarkRed]العامرية[/COLOR] نذكرها فيما يلي:[/SIZE][/FONT]


[/RIGHT]
[/INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy][B]= السبب الأول:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/RIGHT][INDENT][RIGHT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يرجع إلى زمن[COLOR=Red] عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] ذاته، ذلك الرجل الفذ الذي اتّسم عصره بالبذخ والترف الشديد، وكثرة إنفاق الأموال في زخرفة الدنيا، ومن ثَمّ انشغال الناس بتوافه الأمور، وكانت الدنيا هي المهلكة، وليس أدلّ على ذلك من قصر [COLOR=Magenta]الزهراء[/COLOR] الذي أنشأه[COLOR=Red] عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] وكان آية في الروعة والجمال وأعجوبة من أعاجيب الزمان في ذلك الوقت؛ فقد كان على اتساعه وكبر حجمه مبطنًا من الداخل بالذهب، بل كان سقفه أيضا مبطنًا بخليط من الذهب والفضة، بأشكال تخطف الأبصار وتبهر العقول، ومع أن [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] لم يكن مُقَصّرًا في الإنفاق في أي ناحية من النواحي مثل الإنفاق على التعليم أو الجيش أو غيره، إلا أن فعله هذا يعد نوعًا من البذخ والترف المبالغ فيه، أدّى في النهاية إلى أن تتعلق القلوب بالدنيا وزخرفها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومما جاء في ذلك أن القاضي [COLOR=Red]المنذر بن سعيد[/COLOR] رحمه الله دخل على [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] في قصره وكان على هذا الوصف السابق، فقال له [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR]:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- ما تقول في هذا يا [COLOR=Red]منذر[/COLOR] (يريد الافتخار)؟ [/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- فأجابه [COLOR=Red]المنذر[/COLOR] ودموعه تقطر على لحيته قائلا: ما ظننت أن الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ على ما آتاك الله من النعمة وفضلك على كثير من عباده تفضيلًا حتى ينزلك منازل الكافرين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- فقال [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR]: انظر ما تقول، كيف أنزلني الشيطان منازل الكافرين؟![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] - فردّ عليه [COLOR=Red]المنذر[/COLOR]: أليس الله تعالى يقول في كتابه الكريم:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][[COLOR=DarkGreen]وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ[/COLOR]] [SIZE=4]{الزُّخرف:33}[/SIZE].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقد ذكر الله سبحانه وتعالى السُّقُف التي من فضة في هذه الآية على سبيل التعجيز، يعني لولا أن يكفر الناس جميعًا بسبب ميلهم إلى الدنيا وتركهم الآخرة لأعطيناهم في الدنيا ما وصفناه لهوان الدنيا عند الله عز وجل، لكنّا لم نجعله، إلا أن [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] فعله وجعل لقصره سقفًا من فضة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهنا وجم [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] بعدما سقطت عليه تلك الكلمات كالصخر، ثم بدأت دموعه رحمه الله تنساب على وجهه، وقام على الفور ونقض ذلك السقف وأزال ما به من الذهب والفضة، وبناه كما كانت تبنى السُّقُف في ذلك الزمن، إلا أنه ولكثرة الأموال ومع مرور الوقت، كان مظهر الترف يعود ويبرز من جديد حتى أصبح الإنفاق في لا شيء، وقد قال الله سبحانه وتعالى: [[COLOR=DarkGreen]وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا القَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا[/COLOR]] [SIZE=4]{الإسراء:16}[/SIZE].[/SIZE][/FONT]

[/RIGHT]
[/INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy][B]= السبب الثاني:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/RIGHT][INDENT][RIGHT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]توسيد الأمر لغير أهله:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إضافة إلى الترف والإسراف فقد كان توسيد الأمر لغير أهله من أهم الأسباب التي أدت إلى سقوط الدولة [COLOR=DarkRed]العامرية[/COLOR] والخلافة [COLOR=DarkRed]الأموية[/COLOR]، ولقد تجسد هذا العامل واضحًا جليًا حين ولّى الحكم بن [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] ابنه أمور الحكم في البلاد وهو ما زال طفلًا لم يتجاوز الثانية عشرة سنة بعد، فتحكم فيه الأوصياء وحدثت المكائد والمؤامرات، رغم ما كان من حياة الحَكَم الحافلة بالجهاد ونشر العلم والدين في البلاد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك حين أجاب السائلَ عن أمارات الساعة بقوله صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن أماراتها: [COLOR=DarkGreen]أَنْ تُضَيَّعَ الْأَمَانَةُ، فقال السائل: وكيف إضاعتها فقال صلى الله عليه وسلم: إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ لِغَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهكذا إذا تولّى من لا يستحق منصب من المناصب، فلا بد وأن تحدث الهزة في البلاد ويحدث الانهيار، فما البال وما الخطب إذا كان هذا المنصب هو منصب الخليفة أعلى مناصب الدولة؟ فقد ضيعت الأمانة ووسد الأمر لغير أهله، فكان لا بدّ أن تقع [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] والخلافة [COLOR=DarkRed]الأموية[/COLOR] والدولة [COLOR=DarkRed]العامرية[/COLOR].[/SIZE][/FONT]




[/RIGHT]
[/INDENT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy][B]= السبب الثالث:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/RIGHT][INDENT][RIGHT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]انتفاء روح الجهاد الحقيقية ليصبح مجردًا للمادة وجمع الغنائم:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان أيضا من أهم أسباب سقوط الدولة[COLOR=DarkRed] العامرية[/COLOR] الملحقة بالخلافة الأموية أن الدولة [COLOR=DarkRed]العامرية[/COLOR] اعتمدت في جهادها على الناحية المادية من جند وعدد وعدة ومال ومعمار، ولم تصرف نواياها إلى رب العالمين سبحانه وتعالى ولم يجددوا تربية الشعب على الجهاد في سبيل الله طلبًا للجنة أو الموت في سبيل الله، فافتقد الشعب روح الجهاد الحقيقي ومعناه، وأصبح جلّ همّه جمع المال وعَدّ الغنائم.[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[/INDENT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[INDENT][FONT=Traditional Arabic]



[/FONT] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img90.imageshack.us/img90/685/andlos3nv7.gif[/IMG][/SIZE]
[/FONT] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=Red]المهدي[/COLOR] وبداية الفتنة وعهد [COLOR=DarkRed]ملوك الطوائف[/COLOR][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img83.imageshack.us/img83/1859/mod36mp2.gif[/IMG][/SIZE]
[/FONT] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]

[/FONT]
[RIGHT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من قريب كنا نتحدث عن الجهاد والفتوحات وعصر القوة والنفوذ، وها هو التاريخ يدير لنا ظهره ويبدأ دورة جديدة من دوراته في [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، اتُّفق على تسميتها بعهد[COLOR=DarkRed] ملوك الطوائف[/COLOR]، فكان من سنن الله عز وجل في كونه ألا تقوم أمة إلا ويكون لها سقوط كما كان لها قيام، يطول عهدها أو يقصر بحسب قربها أو بعدها من منهج من يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير.[/SIZE][/FONT]



[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بعد خلع [COLOR=Red]هشام بن عبد الملك بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] وولاية [COLOR=Red]محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر [/COLOR]الذي تلقب [COLOR=Red]بالمهدي[/COLOR] انفرط العقد تمامًا في [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، فلم يكن يملك [COLOR=Red]المهدي [/COLOR]من لقبه إلا رسمه، فكان فتى لا يحسن قيادة الأمور وليس له من فن الإدارة شيء، فكان من أول أعماله في الحكم ما يلي:[/SIZE][/FONT]



[/RIGHT]
[/INDENT][RIGHT][INDENT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]أولًا:[/COLOR][/SIZE] ألقى القبض على كثير من[COLOR=DarkRed] العامريين[/COLOR] ثم قتلهم.[/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]وثانيًا:[/COLOR][/SIZE] بدأ ينتقم من [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR] الذين كانوا العون الرئيس[COLOR=Red] لمحمد بن أبي عامر[/COLOR] (الرجل الأول في الدولة [COLOR=DarkRed]العامرية[/COLOR]) ولمن خلفه في الحكم من أولاده، فبدأ يقتّل أيضًا فيهم ويقيم عليهم الأحكام حبسًا وتشريدًا.[/SIZE]
[/FONT] [/INDENT][/RIGHT][INDENT][RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أثار هذا الفعل غير الحصيف من قبل [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] غضبًا عارمًا لدى [COLOR=DarkRed]البربر والعامريين[/COLOR]، بل وعند [COLOR=DarkRed]الأمويين[/COLOR] أنفسهم الذين لم يعجبهم هذا القتل وذاك التشريد، وهذه الرعونة في التصرف، فبدأ يحدث سخط كبير من جميع الطوائف على [COLOR=Red]المهدي[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لم يكن ليقف الأمر عند هذا الحد، فقد تجمع [COLOR=DarkRed]البربر [/COLOR]وانطلقوا إلى الشمال وهناك أتوا ب[COLOR=Red]سليمان بن الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR]، وهو أخو [COLOR=Red]هشام بن الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِ[/COLOR]ر الخليفة المخلوع منذ شهور قليلة، فنصّبوه عليهم ولقبوه بخليفة المؤمنين، وبدأ يحدث صراع بين [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] هذا ومن ورائه [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR] وبين [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] في [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR].[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] بين[COLOR=Red] المهدي[/COLOR] و[COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] وحدث غريب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وجد [COLOR=Red]سليمان بن الحكم [/COLOR]ومن معه من [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR] أن قوتهم ضعيفة ولن تقوى على مجابهة قوات [COLOR=Red]المهدي[/COLOR]، فقاموا بعمل لم يُعهد من قبل في بلاد [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، فاستعانوا بملك [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كانت مملكة [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR] هذه هي أحد جزئي مملكة[COLOR=DarkRed] ليون[/COLOR] في الشمال الغربي بعد أن كان قد نشب فيها (مملكة [COLOR=DarkRed]ليون[/COLOR]) حرب داخلية وانقسمت على نفسها في سنة 359 هـ= 970 م إلى قسمين، فكان منها قسم غربي وهو مملكة[COLOR=DarkRed] ليون[/COLOR] نفسها، وقسم شرقي وهي مملكة [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR]، وكلمة [COLOR=DarkRed]قشتالة [/COLOR]تحريف لكلمة [COLOR=DarkRed]كاستولّة[/COLOR]، وتعني أيضًا قلعة باللغة [COLOR=DarkRed]الأسبانية[/COLOR]، فحرفت في العربية إلى[COLOR=DarkRed] قشتالة[/COLOR]، وكانت قد بدأت تكبر نسبيًا في أول عهد [COLOR=DarkRed]ملوك الطوائف[/COLOR] فاستعان بها[COLOR=Red] سليمان بن الحكم[/COLOR] [COLOR=DarkRed]والبربر[/COLOR] على حرب [COLOR=Red]المهدي[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبين [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] من ناحية [COLOR=Red]وسليمان بن الحكم [/COLOR][COLOR=DarkRed]والبربر[/COLOR] وملك [COLOR=DarkRed]قشتالة [/COLOR]من ناحية أخرى دارت موقعة كبيرة، هُزم فيها [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] أو[COLOR=Red] محمد بن هشام بن عبد الجبار[/COLOR]، وتولى [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] مقاليد الحكم في بلاد [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، وبالطبع كانت فرصة من السماء لملك[COLOR=DarkRed] قشتالة [/COLOR]لضرب [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلسيين[/COLOR][/SIZE] بعضهم ببعض ووضع قاعدة لجيشه وجنده في أرض [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، تلك البلاد التي لطالما دفعت الجزية كثيرًا للمسلمين من قبل.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي فترة مدتها اثنتان وعشرون سنة يتولى حكم المسلمين في [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]ثلاثة عشر خليفة متتاليين، بدأت هذه الفترة [COLOR=Red]بهشام بن الحكم [/COLOR]في سنة 359 هـ= 970 م، ثم [COLOR=Red]المهدي[/COLOR]، ثم [COLOR=Red]سليمان بن الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر [/COLOR]الذي تولى الحكم ولقب نفسه [COLOR=Red]بالمستعين بالله[/COLOR] (وكان قد استعان بملك [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR]) وذلك في سنة 400 هـ= 1010 م.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بين [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] و[COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] وحدث أغرب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وتدور الأحداث بعد ذلك، حيث يفرّ [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] الذي انهزم أمام [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] أو [COLOR=Red]المستعين بالله[/COLOR] إلى الشمال حيث[COLOR=DarkRed] طرطوشة[/COLOR]، وفي [COLOR=DarkRed]طرطوشة[/COLOR] وحتى يرجع إلى الحُكم الذي انتزعه منه [COLOR=Red]سليمان بن الحكم [/COLOR]والذي لم يبق فيه غير شهور قليلية فكّر [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] في أن يتعاون مع أحد أولاد[COLOR=Red] بني عامر[/COLOR]، ذلكم الذين كان منذ قليل يذبّح فيهم جميعًا.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] قد قابل في [COLOR=DarkRed]طرطوشة[/COLOR] رجلًا من قبيلة [COLOR=Red]بني عامر[/COLOR] يدعى الفتى [COLOR=Red]واضح[/COLOR]، والذي أقنع [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] بأنه سيتعاون معه ليعيده إلى الملك من جديد ويبقى هو على الوزارة كما كان عهد [COLOR=DarkRed]الدولة العامرية[/COLOR] من قبل، الأمر الذي وافق قبولًا لدى [COLOR=Red]المهدي[/COLOR]، فقبل عرض الفتى [COLOR=Red]واضح [/COLOR]وبدأ يتعاونان سويًا لتنفيذ مخططهما هذا.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في بداية الأمر وجد الفتى [COLOR=Red]واضح والمهدي[/COLOR] أنهما لن يستطيعا أن يصمدا أمام قوة كبيرة مثل التي يملكها [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] [COLOR=DarkRed]والبربر [/COLOR]ومعهما ملك[COLOR=DarkRed] قشتالة[/COLOR]، فهداهما تفكيرهما في الاستعانه بأمير[COLOR=DarkRed] برشلونة[/COLOR]، [COLOR=DarkRed]وبرشلونة [/COLOR]هذه كانت ضمن مملكة [COLOR=DarkRed]أراجون[/COLOR] التي تقع في الشمال الشرقي[SIZE=6][COLOR=Blue] للأندلس[/COLOR][/SIZE]، والتي كان يدفع حاكمها الجزية [COLOR=Red]لعَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] ولابنه وأيضا [COLOR=Red]للحاجب المنصور[/COLOR]، فلما حدثت هذه الهزة في بلاد المسلمين انخلعت من هذه العباءة، وقامت من جديد، فكان أن استعان بجيشها [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] والفتى[COLOR=Red] واضح[/COLOR] في حرب [COLOR=Red]سليمان[/COLOR] وملك [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وافق أمير [COLOR=DarkRed]برشلونة[/COLOR] على أن يساعدهم لكن على شروط هي:[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]أولًا:[/COLOR][/SIZE]مائة دينار ذهبية له عن كل يوم في القتال.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]ثانيًا: [/COLOR][/SIZE]دينار ذهبي لكل جندي عن كل يوم في القتال، وقد تطوع الكثير لحرب المسلمين، فكان عدد الجيش كبيرًا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]ثالثًا:[/COLOR][/SIZE] أخذ كل الغنائم من السلاح إن انتصر جيش [COLOR=DarkRed]برشلونة[/COLOR] مع [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] والفتى [COLOR=Red]واضح[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]رابعًا: [/COLOR][/SIZE]أخذ مدينة [COLOR=DarkRed]سالم[/COLOR]، وكانت مدينة [COLOR=DarkRed]سالم [/COLOR]قد حررها قديما [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR] في عهد الخلافة [COLOR=DarkRed]الأمويّة[/COLOR]، وهي بلا شك شروط قبيحة ومخزية، ولا ندري كيف يوافق مسلم على مثلها؟![/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لكن الذي حدث هو أنهم وافقوا على هذه الشروط، وبدأت بالفعل موقعة كبيرة جدًا في شمال [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR] بين [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] ([COLOR=Red]محمد بن هشام بن عبد الجبار[/COLOR]) ومعه [COLOR=Red]الفتى واضح[/COLOR] [COLOR=Red]العامري[/COLOR] ومعهم أمير[COLOR=DarkRed] برشلونة[/COLOR] من جهة، [COLOR=Red]وسليمان بن الحكم[/COLOR] الخليفة الملقب [COLOR=Red]بالمستعين بالله[/COLOR] ومعه [COLOR=DarkRed]البربر [/COLOR]من جهة أخرى، انتصر فيها [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] ومن معه، وانهزم [COLOR=Red]سليمان بن الحكم [/COLOR]وفرّ ومن بقي معه من [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR]، وسلمت مدينة [COLOR=DarkRed]سالم[/COLOR] لأمير [COLOR=DarkRed]برشلونة[/COLOR]، ومثلها الغنائم، وتولى [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] الحكم من جديد في [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR].[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red] الفتى واضح[/COLOR] وعودة [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] الخليفة المخلوع[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولأنه زمن فتنة، فما فتئ [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] يصل إلى الحكم في[COLOR=DarkRed] قرطبة[/COLOR] حتى انقلب عليه [COLOR=Red]الفتى واضح[/COLOR] ثم قتله، وبدأ هو في تولى الأمور.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان [COLOR=Red]الفتى واضح[/COLOR] أذكى من[COLOR=Red] عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR]، هذا الذي طلب ولاية العهد من [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] قبل ذلك، فقد رفض أن يكون هو الخليفة؛ حيث اعتاد الناس أن يكون الخليفة [COLOR=DarkRed]أموي [/COLOR]وليس [COLOR=DarkRed]عامري[/COLOR]، ومن ثم فإذا فعل ذلك فسيضمن ألا تحدث انقلابات عليه، وأيضا يكون محل قبول لدى جميع الطوائف.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن هنا فقد رأى [COLOR=Red]الفتى واضح[/COLOR] أن يُنصّب خليفة[COLOR=DarkRed] أموي[/COLOR] ويحكم هو من ورائه، وبالفعل وجد أن أفضل من يقوم بهذا الدور ويكون أفضل صورة لخليفة أموي هو[COLOR=Red] هشام بن الحكم[/COLOR] الخليفة المخلوع من قبل، هذا الذي ظل ألعوبة طيلة ثلاث وثلاثين سنة في يد [COLOR=Red]محمد بن أبي عامر [/COLOR]ثم في يد [COLOR=Red]عبد الملك بن المنصور[/COLOR]، ثم في يد [COLOR=Red]عبد الرحمن بن المنصور[/COLOR] على التوالي.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ذهب الفتى واضح إلى [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] وعرض عليه أمر الخلافة من جديد، وأنه سيكون رجله الأول في هذه البلاد، وعلى الفور وافق [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] الذي كان ملقبًا [COLOR=Red]بالمؤيد بالله[/COLOR]، وعاد من جديد إلى الحكم، لكن زمام الأمور كانت في يد [COLOR=Red]الفتى واضح[/COLOR].[/SIZE][/FONT]




[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] وأعمال يتأفف من ذكرها التاريخ[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] لم يُقتل بعد وما زال في البلاد يدبر المكائد؛ يريد أن يعود إلى الحكم من جديد، لم يجد أمامه إلا أن يعود مرة أخرى إلى ملك [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR] (المرة الأولى كان قد ساعده على هزيمة [COLOR=Red]المهدي[/COLOR] والوصول إلى الحكم) ويعرض عليه من جديد أن يكون معه ضد [COLOR=Red]الفتى واضح[/COLOR] و[COLOR=Red]هشام بن الحكم [/COLOR]حتى يصل إلى الحكم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولأن ملك [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR] ذلك الخبيث كان يطمع فيما هو أكثر مما عند [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR]، فقد رد عليه بأن يمهله عدة أيام حتى يعطيه الجواب، وخلال هذه الأيام كان قد ذهب ملك [COLOR=DarkRed]قشتالة[/COLOR] إلى [COLOR=Red]هشام بن الحكم [/COLOR](الحاكم في ذلك الوقت) وأخبره بما كان من أمر [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] منتظرا الجواب والمقابل في عدم مساعدته له ([COLOR=Red]لسليمان[/COLOR]) في حربه إياه، وهنا كان العجب العجاب، فما كان من[COLOR=Red] هشام بن الحكم [/COLOR]إلا أن خيّر ملك[COLOR=DarkRed] قشتالة [/COLOR]بين عدة أمور، كان من بينها: إعطائه كل الحصون الشمالية التي كانت للمسلمين في بلاد [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، ذلك الخيار الذي قبله ملك[COLOR=DarkRed] قشتالة[/COLOR]؛ فتوسعت[COLOR=DarkRed] قشتالة [/COLOR]جدا حتى أصبحت حدودها أكبر من حدود مملكة [COLOR=DarkRed]ليون[/COLOR]، بالرغم من أنها كانت جزءا صغيرا منفصلا عن مملكة [COLOR=DarkRed]ليون[/COLOR]، وعظمت بذلك البلاد النصرانية في الشمال.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإنها لكارثة كبيرة قد حلت بديار الإسلام، فقد حدثت كل هذه الأحداث من القتل والمكائد والصراعات والاستعانة بالنصارى ثم دخولهم بلاد المسلمين، كل ذلك في ثلاث سنوات فقط.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي سنة 403 هـ= 1012 م حيث [COLOR=Red]هشام بن الحَكم [/COLOR]على الحُكم، قام [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] ومن معه من [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR] بعمل لم يحدث في تاريخ المسلمين من قبل وحتى هذه اللحظة، فقد هجموا على [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR] وعاثوا فيها، فسادا، وقتلا، واغتصابا للنساء، ثم من جديد يتولى [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] ([COLOR=Red]المستعين بالله[/COLOR]) الحكم في بلاد [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، وطرد [COLOR=Red]هشام بن الحكم[/COLOR] من البلاد، ثم قتل بعد ذلك، وكان مقر الحكم آنذاك هو [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR]، لكن البلاد كانت مفككة تماما، وقد فر [COLOR=DarkRed]العامريون[/COLOR] إلى شرق [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] في منطقة[COLOR=DarkRed] بلنسية[/COLOR] وما حولها.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المفاجأة الكبيرة والمثيرة حقا أن كل هذه الأحداث السابقة والمليئة بالمكائد والمؤامرات، والتي حملت الأسى والألم لكل المسلمين، كانت بين أخوين لأب واحد هو القائد المظفر[COLOR=Red] الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR]، وكان خطأه والذي يدركه الجميع الآن هو أنه وسد الأمر لغير أهله، واستخلف على الحُكم من لا يملك مؤهلات الحُكم، وهو[COLOR=Red] هشام بن الحَكم[/COLOR].[/SIZE][/FONT]




[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR] والانقلاب على [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] وتأجج الصراعات[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من سنة 403 هـ= 1012 م ظل [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] يتولى الحكم، وكان غالبية جيشه من [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR]، وفي سنة 407 هـ= 1016 م وبعد مرور أربع سنوات على حكمه، وفي هذا الزمن المثخن بالصراعات والفتن فكر [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR]: لماذا لا نتملك نحن الأمور؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وعلى الفور أسرعوا وكونوا قوة أساسية كبيرة، واستعانوا [COLOR=DarkRed]بالبربر [/COLOR]من بلاد المغرب، ثم هجموا على [COLOR=Red]سليمان بن الحكم[/COLOR] وأخرجوه من الحكم، بل وقتلوه، وتولى الحكم في بلاد [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]علي بن حمود [/COLOR]الذي كان من [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR]، وتسمى [COLOR=Red]بالناصر بالله[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]استقر الأمر [COLOR=Red]لعلي بن حمود[/COLOR] في [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR] وقام بتعيين أخاه [COLOR=Red]القاسم بن حمود[/COLOR] على إ[COLOR=DarkRed]شبيلية[/COLOR] في سنة 407 هـ= 1016 م، وأصبح [COLOR=DarkRed]البربر [/COLOR]هم الخلفاء الذين يتملكون الأمور في[COLOR=DarkRed] قرطبة [/COLOR]وما حولها.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لم يرض [COLOR=DarkRed]العامريون[/COLOR] الذين فروا إلى شرق [SIZE=6][COLOR=Red]الأندلس[/COLOR][/SIZE] بهذا الوضع، فما كان منهم إلا أن بحثوا عن أموي آخر وهو [COLOR=Red]عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله[/COLOR]، أحد أحفاد [COLOR=Red]عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر[/COLOR]، ثم بايعوه على الخلافة، وقد تلقب [COLOR=Red]بالمرتضي بالله[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]جاء [COLOR=DarkRed]العامريون[/COLOR] ومعهم [COLOR=Red]المرتضي بالله[/COLOR] إلى [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR] لحرب [COLOR=Red]علي بن حمود [/COLOR][COLOR=DarkRed]البربري[/COLOR]، وبالفعل دارت حرب كبيرة بين [COLOR=DarkRed]العامريين [/COLOR]وخليفتهم [COLOR=Red]المرتضي بالله[/COLOR]، [COLOR=DarkRed]والبربر[/COLOR] وعلى رأسهم [COLOR=Red]علي بن حمود[/COLOR]، كان من أعجب ما نتج عن هذه الموقعة أن قُتل الخليفتان [COLOR=Red]علي بن حمود والمرتضي بالله[COLOR=Black]،[/COLOR][/COLOR][COLOR=Black] لكن [COLOR=DarkRed]البربر[/COLOR][/COLOR] تمكنوا من الانتصار في نهاية المعركة، وتولى حكم [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] منهم[COLOR=Red] القاسم بن حمود[/COLOR] الذي كان حاكما [COLOR=DarkRed]لإشبيلية[/COLOR] من قِبَل أخيه الذي قُتل.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أحضر [COLOR=DarkRed]العامريون[/COLOR] أمويًا آخر، وقامت بعد ذلك صراعات كثيرة، واستمرّ الوضع على هذا الحال حتى سنة 422 هـ= 1031م.[/SIZE][/FONT]



[FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]انتهاء عهد الخلفاء والأمراء وتولّي مجلس شورى للحكم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في محاولة لحل هذه الأزمة التي تمرّ بها البلاد، وفي محاولة لوقف هذه الموجة من الصراعات العارمة، اجتمع العلماء وعلية القوم من أهل [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، وذلك في سنة 422 هـ= 1031م، ووجدوا أنه لم يعد هناك من [COLOR=DarkRed]بني أمية [/COLOR]من يصلح لإدارة الأمور؛ فلم يعد من يأتي منهم على شاكلة من سبقوهم، فاتفقوا على عزل [COLOR=DarkRed]بني أمية[/COLOR] تمامًا عن الحكم، وإقامة مجلس شورى لإدارة البلاد. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبالفعل كونوا مجلس شورى في هذه السنة، وولوا عليه أ[COLOR=Red]با الحزم بن جهور [/COLOR]لإدارة البلاد، وكان [COLOR=Red]أبو الحزم[/COLOR] هذا من علماء القوم، كما كان يشتهر بالتقوى والورع ورجاحة العقل، وظل الحال على هذا الوضع ما يقرب من ثلاث سنوات.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لكن حقيقة الأمر أن [COLOR=Red]أبا الحزم بن جهور[/COLOR] لم يكن يسيطر هو ومجلس الشورى الذي معه إلا على [COLOR=DarkRed]قرطبة[/COLOR] فقط من بلاد[SIZE=6][COLOR=Blue] الأندلس[/COLOR][/SIZE]، أما بقية البلاد والأقاليم الأخرى فقد ضاعت السيطرة عليها تماما، وبدأت [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]بالفعل تُقسّم بحسب العنصر إلى دويلات مختلفة ليبدأ ما يسمى بعهد [COLOR=DarkRed]دويلات الطوائف[/COLOR]، أو عهد[COLOR=DarkRed] ملوك الطوائف[/COLOR].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد ذكرنا سابقا أن مساحة [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE] كانت ستمائة ألف كيلو متر مربع، فإذا طرحنا منها ما أخذه النصارى في الشمال؛ فإن النتيجة هي أربعمائة وخمسون ألف كيلو متر مربع (أقل من نصف مساحة [COLOR=DarkRed]مصر[/COLOR]) مقسمة إلى اثنتين وعشرين دولة، كل منها بكل مقومات الدولة المتكاملة من رئيس، وجيش، ووزارات، وعملة، وسفراء، فتفتت المسلمون في [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس [/COLOR][/SIZE]تفتتا لم يُعهد من قبل في تاريخهم، وفقدوا بذلك عنصرا مهما جدا من عناصر قوتهم وهو الوحدة، فكان الهبوط على أشد ما يكون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]المرحلة التي يعيشها المسلمون الآن وتصنيفها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://img89.imageshack.us/img89/9021/anyaflower221tc2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قد يتساءل المرءُ: ما هو تصنيفنا كمسلمين في هذا العصر وفقًا للمراحل السابقة ما بين الارتفاع والهبوط أو القيام والسقوط؟[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وواقع الأمر وكما هو واضح للعيان أن الأمة الإسلامية تمرّ الآن بمرحلة من مراحل السقوط، سقوط كبير وضعف شديد وفرقة للمسلمين، سقوط مباشر لسقوط [COLOR=DarkRed]الخلافة العثمانية[/COLOR] في عشرينات القرن الماضي، وهو أمر طبيعي ودورة طبيعية من دورات التاريخ الإسلامي، وسنّة من سنن الله تعالى كما رأينا.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إلا أن مرحلة السقوط الأخيرة هذه قد شابها أمران لم تعهدهما الدولة الإسلامية ولم يتكررا من قبل في مراحل سقوطها المختلفة...[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Navy]الأمر الأول[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هو: غياب الخلافة، إذ حدث ولأول مرة في التاريخ أن يصبح المسلمون بلا دولة واحدة تجمعهم، فرغم ما كان وما يكون من السقوط والانهيار على مدى فترات الضعف التي مرت بها الأمة الإسلامية، إلا أنه لم تكن لتغيب صورة الخلافة عن الأذهان بحالٍ من الأحوال، منذ الدولة الأموية في القرن الأول الهجري وحتى سقوط [COLOR=DarkRed]الخلافة العثمانية[/COLOR] في القرن الرابع عشر الهجري؛ حيث كان الإسلام سياسيًا (دين ودولة) طيلة أربعة عشر قرنًا من الزمان.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]الأمر الثاني[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهو: غياب الشرع الإسلامي، فلم يكن أيضًا في أي من عصور السقوط السابقة للدول الإسلامية، مع ما يصل المسلمون إليه من تدنٍ وانحدار لم يكن أبدا يُلغى الشرع أو يغيب، نعم قد يُتجاوز أحيانًا في تطبيق بعض أجزائه، لكن لم يظهر على الإطلاق دعوة تنادي بتنحية الشرع جانبًا، وتطبيق غيره من قوانين البشر مما هو أنسب وأكثر مرونة على حسب رؤيتهم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإن مثل هذين العاملين ليجعلان من مهمة الإصلاح والتغيير أمرًا من الصعوبة بمكان، ورغم ذلك فإنه وكما وضحنا ليس بمستحيل؛ لأن المستحيل هنا هو التعارض مع سنن الله سبحانه وتعالى التي تقول بأن دولة الإسلام في قيام حتى قيام الساعة.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهناك من المبشّرات نحو قيام الدولة الإسلامية الآن الكثير والكثير، فمنذ سقوط [COLOR=DarkRed]الخلافة العثمانية[/COLOR] سنة 1342 هـ= 1924 م كان قد حدث انحدار كبير - ولا شك - في معظم أقطار العالم الإسلامي إن لم يكن كله (بعد سقوط [COLOR=DarkRed]الخلافة العثمانية[/COLOR] أُقيمت الدول العربية عدا [COLOR=DarkRed]السعودية[/COLOR] على أساس علماني شبيه بالدول الغربية)، وظلّ هذا الوضع حتى أوائل السبعينيات، ثم كانت الصحوة في كل أطراف الأمّة الإسلامية في منتصف السبعينيات وإلى يومنا هذا.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونظرة واحدة إلى أعداد المصلين في المساجد خاصة الشباب، وإلى أعداد المحجبات في الشوارع في كل أطراف العالم الإسلامي، وانتشار المراكز الإسلامية في كل بلاد أوروبا وفي أمريكا، والصحوة الجهادية في البلاد المحتلة مثل [COLOR=DarkRed]فلسطين والعراق والشيشان[/COLOR] وغيرها، وحال الإسلام في جمهوريات [COLOR=DarkRed]روسيا[/COLOR] السابقة بعد احتلال نصراني وشيوعي دام لأكثر من ثلاثمائة عام نظرة واحدة إلى مثل هذه الأمور وغيرها يبشر بالقيام من جديد.[/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهو ولا شك قيام ينحو الخطى البطيئة المتدرجة لكنه لا ينفي العلو والانتشار المرجو منه، وهذه سنة أخرى من سنن الله عز وجل فلا يجب أن يُستعجل التمكين، ولنا فيما مضى من تاريخ [SIZE=6][COLOR=Blue]الأندلس[/COLOR][/SIZE]، وفي التاريخ الإسلامي بصفة عامة، ومنذ أن أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقل من عشر سنين الدولة الإسلامية التي ناطحت أكبر قوتين في زمنهما، وكان قد أوذي وطرد وهو وأصحابه من بلدهم، منذ ذلك التاريخ وحتى سقوط الخلافة العثمانية لنا خير دليل ومعين. [[COLOR=DarkGreen]فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا[/COLOR]] [SIZE=4]{فاطر:43}[/SIZE].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic] [/FONT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT] [/INDENT]