انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


الفقه والأحكــام يُعنى بنشرِ الأبحاثِ الفقهيةِ والفتاوى الشرعيةِ الموثقة عن علماء أهل السُنةِ المُعتبرين.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-04-2008, 11:03 PM
ياسر العشرى ياسر العشرى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي الدرس الاول من باب الطهارة

 

هذه اول درس من دروس الفقة واول ابواب الفقه هو باب الطهارة وهذا اول فصل في هذا الباب الا وهو باب أقسام المياة
أعلم أخى ان دراسة أقسام المياة مهم جدا لان الماء هو المادة التى تتم بها الطهارة
واول اقسام المياة هو
1- الماء الطهور :-
قال الله وأنزلنا من السماء ماء طهور
وطهور على وزن فعول وفعول وزن من اوزان صيغ المبالغة اى طهور شديد الطهارة
واوصاف الماء بصفة عامة ثلاث اللون والطعم والرائحة
الماء الطهور هو الباقى على خلقتة لام يتغير اى وصف من الثلاثة
والماء الطهور طاهر في نفسه مطهر لغيرة فيجوز رفع الحدث به وازلة النجس
ومن امثلة الماء الطهور:-*
ماء المطر قال الله ونزلنا من السماء ماءا طهورا
ماء البحر قال النبى هو الطهور ماؤه الحل ميتته
ماء الابار والعيون وماء الثلج
هذا ما وفقنى المولى له وسنكمل في الدرس القادم بالله تجاوزوا عن الخطأ فالقلم يطغى والقلب يزيغ
والسلام عليكم ورحمة الله

سنكمل باب الطهارة ان شاء الله كاملا رجاء المتابعة
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-04-2008, 11:04 PM
ياسر العشرى ياسر العشرى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

لها مياه سبعة وهي المطر ............. والماء من بحر وبئر ونهر
كذلك من عين وثلج وبرد ............... ثم المياة أربع أيضاً تعد

إما يكون طاهرا مطهرا ............. أي مطلقا وليس مكروه يري
أو طاهر مطهرا لكنه ................... مشمس بقطر حر يكراه
أو طاهر لم يكن مطهرا ............... لكونه مستعملا او غيرا
بطاهر مخالط كثيرا .................. سواء الحسي و التقديري
رابعها منجس بما وصل ............. إليه من نجاسة وهو أقل
من قلتين أو بها تغيرا .............. مع كونه بالقلتين قدرا
والقلتان نصف ألف قدرا ........... برطل بغداد الذي قدر جرب
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-05-2008, 02:48 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

تسجيل متابعة
ولكن هل الموضوع مرتبط بكتاب بعينه..؟!
جزاك الله خيراً
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-05-2008, 08:40 AM
ياسر العشرى ياسر العشرى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

لا
هذا اختصارى انا
جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-06-2008, 08:41 PM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


جزاكم الله خيراً ونفع بكم .
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 01:17 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.