انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين
اعلانات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 06-01-2010, 06:32 PM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الإطلاع على الدرس الرابع وتدوينه

الواجب
س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟

زعم المستشرقين أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تلقى علم التوراة من بحيرى، وأنه خرج على الناس يدعو لدينه الجديد الذي لفقه من اليهودية والنصرانية، والرد عليهم أنه كيف يُعقل ذلك وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – في سن الثانية عشرة، فكيف يتلقى علم التوراة في هذه السن، وهو لا يحسن القراءة والكتابة، فضلاً عن حاجز اللغة، إذ لم يكن قد وُجد في ذلك الوقت توراة ولا إنجيل باللغة العربية، ثم ما الذي أخذه النبي – صلى الله عليه وسلم - ؟ هل هي عقيدة التثليث ؟ أم غيرها من عقائد النصارى التي جاء الإسلام بهدمها ؟ ثم لماذا لا يتبعه نصارى اليوم وقد تتلمذ – بزعمهم - على يد سيدهم ؟



س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .
الرؤيا الصالحة
روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : " أول ما بُدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء .. "

س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟


المراد بالناموس هنا جبريل، قال بن حجر : وقول ورقة ( موسى ) ولم يقل عيسى مع كونه نصرانياً :
1 – لأن كتاب موسى – عليه السلام – مشتمل على أكثر الأحكام، وكذلك النبي – صلى الله عليه وسلم - بخلاف عيسى.
2 – أو لأن موسى بُعث بالنقمة على فرعون ومن معه، بخلاف عيسى، وكذلك وقعت النقمة على يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم بفرعون هذه الأمة، وهو أبو جهل.
3 – أو قاله تحقيقاً للرسالة، لأن نزول جبريل – عليه السلام – على موسى مُتفق عليه بين أهل الكتاب، بخلاف عيسى، فإن كثيراً من اليهود ينكرون نبوته.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-02-2010, 10:33 PM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي



تم الإطلاع على الدرس الخامس وتدوينه



الواجب



س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم .
مراتب الوحي كما ذكرها بن القيم سبعة وهي :
1_ الرؤيا الصالحة الصادقة .
2_الإلهام ( ما كان يلقيه الملك في روعه من غير أن يراه ) .
3_ أنه صلى الله عليه وسلم كان يتمثل له المَلك رجلاً فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له : وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحياناً.
4_أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس ( أي مثل صوته في القوة) .
5_يرى الملك في صورته التي خلق عليها .
6_ ما أوحاه الله وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
7_ كلام الله له منه إليه دون واسطة ملك .

س2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً .
الحكمة في بدء الدعوة سراً : قال صاحب الرحيق : لمّا كان قومه – صلى الله عليه وسلم – جُفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان، ولا حُجة لهم إلا أنهم أَلْفَوْا آباءهم على ذلك، ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأنَفَة، ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيسي، ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية، لئلا يُفاجئ أهل مكة بما يُهَيّجُهم.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 06-03-2010, 01:48 AM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي


تم الإطلاع على الدرس السادس وتدوينه



الواجب



س1 ما الحكمة من إنذار النبي – صلى الله عليه وسلم – الأقربين أولاً ؟

1 – أن الحجة إذا قامت عليهم تعدّت إلى غيرهم.
2 – وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة، فيحابيهم في الدعوة والتخويف، فلذلك نصّ له على إنذارهم.

3 – وقد يعين بدء الدعوة بالعشيرة على نصرته وتأييده وحمايته.



س2 أذكر الوسائل التي استخدمتها قريش لمواجهة دعوة الإسلام، مشيراً إلى كل وسيلة في سطر واحد.

الوسيلة الأولى : السخرية والاستهزاء والتحقير والتكذيب
فقد رموا النبي صلى الله عليه وسلم بتهم هاذلة وشتائم سفيهه كمناداته ب ( المجنون ) ووصفه بالسحر والكذب ويلقونه بنظرات ملتهمة ناقمة.

الوسيلة الثانية : إثارة الشبهات وتكثيف الدعايات
كعدم ايمانهم بالقرآن الكريم وقولهم عنه ( أضغاث أحلام ) وانه اختلقه الرسول صلى الله عليه وسلم هو والصحابة الكرام رضوان الله عليهم .. كما أنهم مع إعترافهم بصدق وأمانة النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمنوا بما جاء به لعتقادهم أن هذه الرسالة أسمى من أن تعطى لبشر .. كما أنهم أنكرو البعث بعد الموت ..

الوسيلة الثالثة : الحيلولة بين الناس وبين سماع القرآن الكريم

حتى إن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يتمكن من تلاوة القرآن عليهم في مجامعهم ونواديهم إلا في أواخر السنة الخامسة من النبوة، وذلك كان عن طريق المفاجأة، دون أن يشعروا بقصده قبل بداية التلاوة

الوسيلة الرابعة: الاضطهاد العام وكثرة الإيذاء واشتداد البلاء
لما رأوا أن هذه الأساليب – السالفة الذِكْر - لم تجد نفعًا في إحباط الدعوة الإسلامية استشاروا فيما بينهم، فقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالإسلام، وانقض كل سيد على من اختار من عبيده طريق الإيمان‏.‏
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-03-2010, 01:39 PM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي


تم الإطلاع على الدرس السابع وتدوينه بقلم جديد بعدما جف حِبْرُ القلم السابق

الواجب

س1 ما الذي يدل عليه طلب قريش من النبي – صلى الله عليه وسلم – بتقديم تنازلات وقلة هذه التنازلات في كل مرة ؟

إن هذه الوفود والمفاوضات تبين مدى الفشل الذي أصاب قريش فقد فشلوا في حصولهم على التنازل الكلي عن الإسلام، وتدرجوا في التنازلات من الأكبر إلى الأصغر دون فائدة، وفي هذا درس للمسلمين اليوم وإلى يوم القيامة بأن لا تنازل عن الإسلام، ولو كان هذا التنازل شيئاً يسيراً، فالإسلام دعوة ربانية ولا مجال فيها للمساومة.




س2 كيف صبر المسلمون على ما حدث لهم من الحصار في شِعْب أبي طالب؟ وما الذي نتعلمه منهم؟
- الإيمان الذي خالطت بشاشته القلوب، فلا يبالون بما ينالهم من إيذاء في الله.
- وجود القيادة الواعية المتمثلة في شخص رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – الأمر الذي دفعهم إلى الصبر والثبات.

- الشعور بالمسئولية تجاه هذا الدين.
إن قصة شِعب أبي طالب تذكرني بحصار غزة ( فك الله أسر إخواننا هناك ) فعلينا بالصبر والتحمل والإستمساك بقوة بدين الله عز وجل حتى يخرجنا الله منا ننحن فيه ..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 06-03-2010, 10:12 PM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي



تم الإطلاع على الدرس الثامن وتدوينه



الواجب



س1 اذكر الحكم المستنبطة من الكف عن قتال المشركين في مكة.
1 – كانت الفترة المكية فترة تربية وإعداد، ومن أهدافها تربية الفرد العربي على الصبر على ما لا يصبر عليه عادةً، ومن ثم يتم الاعتدال في طبيعته.

2 – وربما كان ذلك أيضاً لأن الدعوة السلمية أشد أثراً وأنفذ في مثل بيئة قريش.

3 – وربما كان ذلك اجتناباً لإنشاء معركة ومقتلة داخل كل بيت، فلم تكن هناك سلطة نظامية هي التي تؤذي المؤمنين وإنما كان ذلك موكولاً إلى أولياء كل فرد.

4 – وربما كان ذلك لما كان يعلمه الله تعالى من أن كثيراً من المعاندين الذين يفتنون المسلمين عن دينهم هم بأنفسهم سيكونون من جند الإسلام المخلص.

5 – وربما كان ذلك لأن النخوة العربية في بيئة قبلية من عادتها أن تثور للمظلوم الذي يحتمل الأذى ولا يتراجع.

6 – وربما كان ذلك لقلة عدد المسلمين حينئذ وانحصارهم في مكة.



س2 بيّن الحكمة من الابتلاءات التي تعرض لها الصحابة رضوان الله عليهم.
1 – تصفية الصفوف والكشف عن حقيقة النفوس وخباياها .
2 – تربية الأمة المسلمة على الصبر والثبات عند نزول المحن.
3 – الإعداد الحقيقي لتحمل الأمانة.
4 – معرفة قدر الدعوة ومنزلتها. وذلك لكي تعز هذه الدعوة على المسلمين وتغلو بقدر ما يصيبهم في سبيلها من بلاء.
5 – الدعاية للإسلام : أي أن صبر المؤمنين على الابتلاء دعوة صامتة لهذا الدين، فلو كان أهله على غير الحق لما صبروا.
6 - رفع المنزلة والدرجة عند الله وتكفير السيئات.


س3 كيف ترد على منكري حادثة انشقاق القمر؟
والرد عليهم أنهم إن كانوا كفاراً فيُناظروا أولاً على ثبوت الإسلام، ثم يُشركوا مع غيرهم ممن أنكر ذلك من المسلمين، ومتى سلّم المسلم بعض ذلك دون بعض ألزم التناقض، ولا سبيل إلى إنكار ما ثبت في القرآن من الانخراق والالتئام في القيامة، فيستلزم جواز وقوع ذلك معجزة لنبي الله – صلى الله عليه وسلم –
وقد أنكر بعض المبتدعة الموافقين لمخالفي الملة انشقاق القمر، ولا إنكار للعقل فيه، لأن القمر مخلوق لله يفعل فيه ما يشاء، كما يكوره يوم البعث ويفنيه، وأما قول بعضهم : لو وقع لجاء متواتراً واشترك أهل الأرض في معرفته، فجوابه أن ذلك وقع ليلاً وأكثر الناس نيام، والأبواب مغلقة، وقد يقع بالمشاهدة في العادة أن ينكسف القمر ولا يشاهدها إلا الآحاد، فكذلك الانشقاق كان آية وقعت في الليل لقوم طلبوا ذلك، فلم يتأهب غيرهم لها.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 06-04-2010, 10:53 PM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي



تم الإطلاع على الدرس التاسع وتدوينه


الواجب

س1 بيّن كيف كان سماع الجن القرآن من النبي – صلى الله عليه وسلم – نصراً له ولرسالته.

قال تعالى :{‏وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ الله ِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏ ‏[‏الأحقاف‏:‏29‏:‏ 31‏]‏‏.‏
وفي سورة الجن‏:‏ ‏{‏قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا‏}‏ إلـى تمـام الآيــة الخامـسة عشـر ‏[‏ الجن‏: ‏1: 15‏]‏‏.
إن هذا الحادث (سماع الجن للقرآن ) يعتبر نصرًا آخر أمده الله من كنوز غيبه المكنون بجنوده التي لا يعلمها إلا هو، ثم إن الآيات التي نزلت بصدد هذا الحادث كانت في طيها بشارات بنجاح دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن أي قوة من قوات الكون لا تستطيع أن تحول بينها وبين نجاحها‏:‏ ‏{‏وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ الله ِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ‏}‏ ‏[‏الأحقاف‏:‏32]‏، ‏{‏وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ الله َ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا‏}‏ ‏[‏الجن‏:‏12‏]‏‏.‏
أمام هذه النصرة، وأمام هذه البشارات، أقشعت سحابة الكآبة والحزن واليأس التي كانت مُطبِقة عليه منذ أن خرج من الطائف مطرودًا مدحورًا، حتى صمّم على العود إلى مكة، وعلى القيام باستئناف خطته الأولى في عرض الإسلام وإبلاغ رسالة الله الخالدة بنشاط جديد وبجد وحماس‏.‏



س2 هل رأى رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ربه ؟ دلل على كلامك بقول الصحابة في ذلك.
ذهب أغلب الصحابة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير الله عز وجل بعينه ليلة المعراج
فقد ثبت عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهُوَ يَقُولُ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ... ) رواه البخاري( التوحيد/6832)

وعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أراه رواه مسلم ( الإيمان/261)
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى قَالَ رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ رواه مسلم (الإيمان/258) ،


س3 اذكر الحكمة من رحلة الإسراء والمعراج
- وأوجز وأعظم ما ورد في تعليل هذه الرحلة هو قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 1‏]‏.
2- تكريم النبي – صلى الله عليه وسلم – فقد خصّه الله تعالى بكثير من ألوان العلم ورفعه مكاناً لم يصل إليه غيره من الخلق ولا حتى جبريل عليه السلام.

3- دعم لرسالة النبي – صلى الله عليه وسلم –
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 06-07-2010, 12:36 AM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي


تم الإطلاع على الدرس العاشر وتدوينه

جاري المذاكرة للإمتحان

بارك الله بك أخي الفاضل وبمجهودك وجزاك الله كل خير

أسال الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 06-18-2010, 09:59 PM
براااء براااء غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي


إجابات أسئلة الإمتحان بارك الله بك

عرف السيرة لغة واصطلاحاً .
السيرة لغة : الهيئة والطريقة وسير الشيء أي جعله سائراً بين الناس .
السيرة النبوية إصطلاحاً: هي حياة النبي صلى الله عليه وسلم من يوم مولده حتى يوم وفاته عليه الصلاة والسلام .

كيف تستدل - مما درست - على بدعية الاحتفال بالمولد النبوي ؟ وبيّن السُنّة في ذلك .
لم يثبت مولد الرسول عليه الصلاة والسلام في أي يوم كان بل ثبت أنه كان يوم الإثنين ,, كما أنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضوان الله عليهم أي دليل باحتفالهم بذلك اليوم ولو أن فيه خيراً لسبقونا اليه,, والأصل في الإحتفال يكون بصيام يوم الإثنين لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أن أعرابيا سأل الرسول صلى الله عليه وسلم .. "ماذا تقول في صيام يوم الإثنين ؟ قال : ذاك يوم ولدت فيه وأُنزِل عليّ فيه "

اذكر خمس من الإرهاصات التي لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلّم .
1_ إن إمه آمنة لم تجد مشقة في وضعه .
2_ ولد مختوناً من غير سُرّه .
3_لم ير أحد عورته .
4_ مناغاته للقمر وإشارته اليه بإصبعه.
5_وقوع كثير من الأصنام على وجهها وسقوطها من مكانها .

كم مرة وقعت حادثة شق صدر النبي – صلى الله عليه وسلم ؟ وكيف ترد على من أنكرها ؟

وقعت مرتان الاولى وهو طفل في الرابعة من عمره والثانية ليلة الإسراء والمعراج .
لقد وردت حادثة شق الصدر في نص صريح منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كما أن أنس بن مالك رضي الله عنه قال في الحديث أنه رأى أثر هذا المخيط في صدر الرسول صلى الله عليه وسلم.


اذكر مراتب الوحي كما عند بن القيم .
1.الرؤيا الصالحة الصادقة .
2.الإلهام ،وهو ما كان يلقيه الملك في قلبه من غيرأن يراه .
3. نزول الملك على هيئة رجل( يراه الرسول صلى الله عليه وسلم ) فيخاطبه أمام الصحابة رضوان الله عليهم .
4.انه كان يأتي في مثل صلصلة الجرس ( أي في مثل قوة صوته ) .
5.رؤيته صلى الله عليه وسلم للملك في صورته الحقيقة التي خلق عليها.
6.ما أوحاه الله إليه صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج كفرض الصلاة وغيرها ( وكان جبريل برفقته ) .
7 .كلام الله عز وجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من غير واسطة الملك.

من هو الصحابي ؟ وما معنى العدالة ؟
الصحابي هو من من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ومات على الإسلام ، ويكون صحابيا سواء روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يَرْوِ عنه أو رآه أو لم يره لعارض كالعمى أو لم يجالسه ، أو غزى معه أو لم يَغْزُ.
العدالة : هي الإستقامة والمروءة بالدين .

كيف صبر المؤمنون على الحصار في شعب مكة

1_ ايمانهم بالله .
2_وجود الرسول صلى الله عليه وسلم بينهم دفعهم للصبر والثبات .
3_ شعورهم بالمسؤولية اتجاه الدين الاسلامي .

اذكر ثلاث من الحكم وراء الكف عن القتال في مكة
1. الدعوة السلمية أشد أثراً في مثل بيئة قريش .
2.الفترة المكية فترة دعوة وتربية على الصبر والثبات وتحمل ما لا يحتمله بالعادة .
3_ قلة عدد المسلمين وانحصارهم في مكة ذالك الوقت.

كيف ترد على من أنكر حادث انشقاق القمر ؟
إن القمر مخلوق لله يفعل ما يشاء فيه فعلى الكفار وأهل الفلسفة أن يناقشوا أولا على صحة ثبوت الدين الإسلامي ووجود الله وايمانهم أن القمر مخلوق لله ومن ثم التحدث عن القمر .. أما المبتدعة الذين يقولون لو أن حصل إنشقاق لقمر لكان ذلك متواتراً فنقول لهم إن القمر كثيراً ما يحدث له كسوف ولا يشاهد ذلك إلا البعض ,,كذلك انشقاق القمر جاء لأن قوما طلبوا ذلك وهم من رأوه ولم يتأهب أحد لذلك .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 06-26-2010, 06:03 PM
أبو يوسف السلفي أبو يوسف السلفي غير متواجد حالياً
" ‏مَا الْفَقْرَ ‏أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي‏ ‏أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ "
 




افتراضي


ما شاء الله ، إجابات طيبة
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
(, ), للأخت, الدراسية, الصفحة, الفاضلة, براااء


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 12:26 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.