هنا مشروع: ( حديقة المنتدى ).. نجمع فيها الزهور .. لتنشرح الصدور فهيا شاركنا وضع زهرة

[أبو أنس الأنصاري]

قالَ أبو قلابةَ لأيوبِ السختياني: يا أيوب إذا أحدَثَ اللهُ لَكَ عِلْمَاً ؛ فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلا يَكونَنَّ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ ! " جامع بيان العلم (1/654)


:: هتفَ العلمُ بالعمل ؛ فإن أجابهُ وإلا ارتحل ::

[أبو أنس الأنصاري]

قال أبو عبد الله الحاكم :
حضرت أبا العباس [ يعني الأصم ، وكان من طلاب الربيع بن سليمان تلميذ الإمام الشافعي ] يوماً في مسجده ، فخرج ليؤذن لصلاة العصر ، فوقف موضع المئذنة ، ثم قال بصوت عال : أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، ثم ضحك ، وضحك الناس ، ثم أذن .
نزهة الفضلاء


رحم الله أبا يعقوب الأصم فقد كان مسند الدنيا وقد انتهى إليه علو الإسناد
ووقت هذه الحادثة له في آخر حياته لما تفرد بالعلو وأصبح الناس يقصدونه للسماع من أنحاء المعمورة والمسجد مكتظ بطلاب الحديث ينتظرونه ويتشوفون إليه حتى إذا خرج إليهم ليؤذن وليصلي بهم (فقد كان إمام المسجد) كان أول ماقال:أخبرنا الربيع بن سليمان (قال) أخبرنا الشافعي..ففطن فضحك هو وضحك الناس وعُدَّت هذه من طرائف انشغاله برواية الحديث.وبموته نزل الإسناد درجة.

[*زهرة الفردوس*]

كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصري عظني وأوجز

فكتب إليه الحسن : إنَّ رأس ما هو مصلحك ومصلح به على يديك
الزهد في الدنيا
وإنما الزهد باليقين
واليقين بالتفكر
والتفكر بالاعتبار
وإذا أنت فكرت في الدنيا لم تجدها أهلاً أن تبيع بها نفسك
ووجدت نفسك أهلا أن تكرهها بهوان الدنيا
فإن الدنيا دار بلاء ومنزل قلعة.

[*زهرة الفردوس*]

روي عن أبي محمد صدقة الزاهد قال: (خرجنا مع داود الطائي في جنازة بالكوفة، قال: فقعد داود ناحية وهي تدفن،
فجاء الناس فقعدوا قريباً منه، فقال: من خاف الوعيد قصر عليه البعيد، ومن طال أمله ضعف عمله،
وكل ما هو آت قريب، ثم قال: واعلم يا أخي أن كل شيء يشغلك عن ربك فهو عليك مشؤوم، واعلم أن أهل الدنيا جميعاً من أهل القبور
، إنما يفرحون بما يقدمون، ويندمون على ما يخلفون عليه أهل القبور ندموا وعليه أهل الدنيا يقتتلون
وفيه يتنافسون وعليه عند القضاة يختصمون).

[*زهرة الفردوس*]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
في تعليقه على قول الله تعالى

(يوم تبلى السرائر)


وفي التعبير عن الأعمال بالسر لطيفة وهي :
أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحاً
فتبدو سريرته على وجهه نوراً وإشراقاً وحياءً .
ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعاً لسريرته لا اعتبار بصورته
فتبدو سريرته على وجهه سواداً وظلمةً وشيناً
وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته فيوم القيامة تبدو عليه سريرته
التبيان في أقسام القرآن (66)

[*زهرة الفردوس*]

تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل

[*زهرة الفردوس*]

يقال أن الكلب قال للأسد : ياسيد السباع،غير أسمي فأنه قبيح فقال له:أنت خائن لايصلح لك غير هذا الأسم، قال:فجربني، فأعطاه شقه لحم وقال: أحفظ لي هذه إلى غد وأنا أغير اسمك. فجاع
وجعل ينظر إلى اللحمه ويصبر، فلما غلبته نفسه قال: وأي شيء بأسمي؟ وما كلب إلا اسم حسن فأكل ...
قال ابن الجوزي معلقا (وهكذا يقع ضعيف الهمه، القنوع بأقل المنازل ، والمراتب المختار عاجل الهوى، والراحات علىأجل الفضائل، فلابد من ترك بعض المشتهيات والشهوات والرغبات في هذا الطريق، والمخلطون صرعى من أول وقت اللقاء كالكلب مع الأسد)

[أبو أنس الأنصاري]

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به ، فقلما يصيب ذلك . قوت القلوب - (2 /178)

[أبو أنس الأنصاري]

• قال الفضل بن زياد رحمه الله : سألت أبا عبد الله - يعني أحمد - عن النية في العمل ، قلت : كيف النية ؟ قال : يعالج نفسه إذا أراد عملاً لا يريد به الناس ، جامع العلوم والحكم(ص : 13)
• قال يحيى ابن أبي كثير رحمه الله : تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل ، جامع العلوم والحكم (ص : 16)
• قال زيد الشامي رحمه الله : إني لأحب أن تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب ، جامع العلوم والحكم (ص : 16)
• قال سفيان الثوري رحمه الله : ما عالجت شيئاً أشد عليَّ من نيتي ؛ لأنها تتقلب عليَّ ، جامع العلوم والحكم(ص:16)
• قال ابن حزم في (أنواع العلوم ):( لا كفى الله من لم يكفه قول ربه تعالى ، و قول نبيه عليه السلام ! )
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثابعليها ، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه ". مجموع الفتاوى (22 /243).
• قال ابن عيينة : (( إن العلم إن لم ينفعك ضرك )) روه الخطيب في الاقتضاء

[أم إيناس]

فكرة جميلة ،بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم آمين,قال بعض الحكماء في وصفهم للحسد ((عافاني الله وإياكم منه)) .ألا قل لمن لي حاسدا أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في فعله لأنك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بأن زادني وسد عليك وجوه الطلب