طالب العلم و كبر السن

[فائزة]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم : ((إنما العلم بالتعلم )).


هذه الكلمة الطيبة المباركة الجامعة الفاذة فيها نقد ونقض لمقولة دارجة على الألسن: "( إن التعلم في الكبر كالنقش على الماء )"أي هو ذاهب لا جدوى منه ولا فيه لأنه سريع الزوال وقليل البقاء والنوال.

ولربما كانت هذه الكلمة عائقا وصادا عن طلب العلم والانقطاع له بعد فوات طلبه في أول العمر وهو الوقت الذي له نصيب كبير من فحوى الكلمة الثانية من إن: ( التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ).

فاعلموا رحمكم الله تعالى إن التعلم في الكبر ليس كالنقش على الماء فهو ليس على إطلاقه فقد يرسخ في العلم ويفوق أقرانه من تعلم بعد كبره وذهاب أطيب عمره وأكثره مع كثرة مشاغله وهمومه في الدنيا، فعندما قال الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم-( إنما العلم بالتعلم)، بين لنا إن العلم ينال ويحصل بغض النظر عن عمر طالبه!! نعم بالتعلم والهمة العالية والرغبة في نيل المعالي بالعلم يسهل هذا الأمر ويذلل الصعب وتزال العوائق وتكسر السدود والحدود وطالبه يسود، وكذلك وجهنا الحبيب وجلب انتباهنا وحفز اذهننا وحرك هممنا إلى إن العلم والتعلم صفتان محمودتان مرغوب فيهما من كل الناس وهما متلازمتان إذا أردت العلم ما عليك إلا إن تجد وتجتهد في التعلم والطلب ولا يعيقك عائق من كبر سن أو قلة حفظ وفهم أو شيء غير ذلك فان هذا شيء تتغلب عليه بكثرة التكرار مع الاستمرار.
فيوما قيل للأصمعي كيف حفظت ونسي أصحابك؟؟ قال درست وتركوا،
وكان أبو إسحاق الشيرازي يعيد الدرس مائة مرة،
وكان الكيا ألهراسي يعيد سبعين مرة،
والحسن بن أبي بكر النيسابوري الفقيه لا يحصل الحفظ له حتى يعاد خمسين مرة،
وحكي إن فقيها أعاد الدرس في بيته مرارا كثيرة فقالت له عجوز في بيته قد والله حفظته أنا فقال أعيديه فأعادته فلما كان بعد أيام قال للعجوز أعيديه قالت لا احفظه قال أني اكرر عند الحفظ لئلا يصيبني ما أصابك.-رحم الله الجميع-
قال أبو الدرداء-رضي الله عنه-( الناس عالم ومتعلم ولا خير فيما بين ذلك )،

فاحرص أخي المسلم إن تكون عالما أو متعلما في كل سني عمرك مع المحبرة حتى المقبرة.

قال بن حجر-رحمه الله- في تهذيب التهذيب ج4 \366:عن الإمام التابعي الثقة صالح بن كيسان-رحمه الله-اثبت أصحاب الزهري فيه بعد الإمام مالك-رحمهم الله-قال بن حجر: ( ابتدئ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة )،

ويقرب من هذا ما كان من أمر الإمام الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب-رحمه الله-قال الذهبي في السير ج7\148 (انه ما طلب الحديث حتى كبر ).

وهذا الإمام القاريء النحوي المشهور علي بن حمزة ألكسائي-رحمه الله-قال عنه القفطي في أنباه الرواة ج2\271: (إنما تعلم ألكسائي النحو بعد الكبر فلم يمنعه ذلك من إن برع فيه ولقي الإعراب وكثر سماعه منهم وقرا القران وبرع فيه حتى قوي عليه وعرف إعرابه واختار حرفا قرأ به)، وكان سبب توجهه إلى الطلب ما ذكر الفراء كما في تاريخ بغداد ج11\404 (انه جلس يوما إلى قوم وقد تعب من المشي فقال:عييت، فقالوا له:تجالسنا وأنت تلحن!!إذا أردت التعب فقل:أعييت، وإذا أردت انقطاع الحيلة فقل:عييت:فانف من هذه الكلمة ولزم الشيوخ حتى ملاء علمه وذكره الدنيا وشغل الناس).

وقال القاضي عياض في ترتيب المدارك ج3\248 في ترجمة إمام المالكية عبد الرحمن بن القاسم ألعتقي-رحمه الله-اثبت من اخذ عن الإمام مالك-رحمه الله-وأوثق الناس فيه والمقدم في رواته حتى قيل في معنى ((المشهور))عند المالكية:انه رواية ابن القاسم في المدونة قال القاضي: ( قال ابن وضاح سمع ابن القاسم من المصريين والشاميين، وإنما طلب وهو كبير).
وممن تعلم بعد كبره شيخ أهل اللغة والعربية بالقيروان وراوي القوم ومقدمهم ورئيسهم الإمام عبد الملك ابن قطن ألمهري القيرواني-رحمه الله-ترجمة له القفطي في أنباه الرواة ج2\209 وأطال في ذكر فضله ورسوخ قدمه ثم أورد انه تعلم بعد كبره وسبب ذلك:انه دخل على أخيه إبراهيم وكان عالما بالعربية فمد يده إلى كتاب لينظر فيه ولم يكن عنده علم فنهره أخوه ووبخه بالجهل فذهب وطلب العلم حتى اشتهر على أخيه وعلى أهل زمانه وخمل ذكر أخيه إبراهيم حتى جهله الناس لشهرة عبد الملك!!!!!.


ذكر صاحب كتاب شذرات الذهب ج3\207 عن الإمام عبد الله بن احمد بن عبد الله القفال المروزي-رحمه الله- انه كان قفالا صنع قفلا وزنه اربع حبات من حديد وكان مصابا بإحدى عينيه وابتدأ التعلم وهو ابن ثلاثين سنة)-وهو يعرف بالقفال الصغير العالم الزاهد وهو أكثر ذكرا في كتب الفقه من القفال الكبير والكبير أكثر ذكرا في كتب الأصول والتفسير فإذا أطلقت كلمة القفال أريد الصغير وإذا أريد الكبير قيدت بالشاشي.

وذكر القفطي في أنباه الرواة ج2\70 عن المفسر الأديب الشافعي سليم بن أيوب الرازي-رحمه الله-(انه تفقه بعد الأربعين من عمره..وكان يحاسب نفسه على الأوقات ولا يترك وقتا يمضي من غير فائدة).

وهذا العز بن عبد السلام-رحمه الله-ذكر انه لم يهتم بالعلم إلا على كبر فاقبل عليه ورسخ فيه حتى لقبه تلميذه ابن دقيق العيد:سلطان العلماء!!!!وقد اشتهر بهذا اللقب.

هؤلاء العلماء كما نرى اخذوا في طلب العلم بعد كبر سنهم ولم يمنعهم ذلك التأخر الزمني من التقدم المعنوي فاخذ العبر من خبر من طلب العلم فساد بعد الكبر.

في طلب اولتعلم أن مَن أسلم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكونوا كلهم صغارًا، بل الكثرة الكاثرة كانوا كبارًا في السن، وما منعهم سنهم من الطلب والتعلم، وهم أساتذة الدنيا في العلم الشرعي، وإليهم المرجع في فهم نصوص القرآن والسنَّة، فأبو بكر الصدِّيق هو أعلم هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بدأ لعلم قريبًا من الأربعين، ثم الخليفة عمر الفاروق، بدأ العلم قريبًا من الثلاثين، وهكذا غيرهم كثير من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.






وفي كتاب "العلم" من (صحيح البخاري) قال البخاري (رحمه الله):

باب الاغتباط في العلم والحكمة وقال عمر: "تفقهوا قبل أن تُسوَّدوا".

قال أبو عبد الله -يعني: البخاري نفسه- : وبعد أن تسوَّدوا، وقد تعلم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنِّهم.

"صحيح البخاري (ص39)"

وقُل مثلَ ذلك فيمن طلب العلم متأخرًا من الأئمة والعلماء المشهورين، وإليك نماذج طيبة من هؤلاء؛ لترفع همتك، وتجدد نشاطك، وتحيي قوتك: 1. أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي، المعروف بـ "القفّال"، شيخ الشافعية في زمانه، المتوفى سنة 417 هـ.

قال السبكي الشافعي (رحمه الله):

الإمام الجليل أبو بكر القفال الصغير، شيخ طريقة خراسان، وإنما قيل له "القفَّال" لأنه كان يعمل الأقفال في ابتداء أمره، وبرع في صناعتها، حتى صنع قفلاً بآلاته ومفتاحه وزن أربع حبات، فلما كان ابن ثلاثين سنة أحس من نفسه ذكاء؛ فأقبل على الفقه، فاشتغل به على الشيخ أبي زيد وغيره، وصار إمامًا يُقتدى به فيه، وتفقه عليه خلقٌ من أهل خراسان، وسمع الحديث، وحدَّث وأملى ....

انظر "طبقات الشافعية" للسبكي (5/54)

2. أصبغ بن الفرج، مفتي الديار المصرية في زمانه، ومن علماء المالكية.

قال الذهبي (رحمه الله):

الشيخ الإمام الكبير، مفتي الديار المصرية، وعالِمها، أبو عبد الله الأموي مولاهم، المصري، المالكي.

مولده بعد الخمسين ومئة.

وطلب العلم وهو شاب كبير، ففاته مالك، والليث.

"سير أعلام النبلاء (10/656)"

3. عيسى بن موسى غنجار، أبو أحمد البخاري، محدِّث ما وراء النهر.

قال الحاكم:

هو إمام عصره، طلب العلم على كبر السنِّ، وطوَّف.

"شذرات الذهب (1/330)"

4. قاضي القضاة بمصر: الحارث بن مسكين، توفي سنة 250 هـ .

قال الذهبي (رحمه الله):

وإنما طلب العلم على كبَر.

" سير أعلام النبلاء (12/54)"

وغير هؤلاء كثير، وقد ذكر في طلب غير هؤلاء وهم كبار في السن كأمثال الفضيل بن عياض، وابن العربي، وابن حزم، والعز بن عبد السلام، فلم يمنعهم سنهم من الطلب حتى صاروا نجومًا في سماء العلم.

قيل لعمرو بن العلاء: هل يحسن بالشيخ أن يتعلم؟

قال: إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم!!

وهذا ابن عقيل -رحمه الله- يقول: إني لأجد من لذة الطلب وأنا ابن ثمانين أشد مما أجد وأنا ابن أربعين.

ثالثًا:

وهذه فتاوى ووصايا بعض العلماء في الموضوع نفسه: 1.


سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله):

بماذا تنصح من بدأ في طلب العلم على كبَر سنِّه؟ وإن لم يتيسر له شيخ يأخذ منه ويلازمه فهل ينفعه طلب العلم بلا شيخ؟

فأجاب:

نسأل الله تعالى أن يعين من أكرمه الله بالاتجاه إلى طلب العلم، ولكن العلم في ذاته صعب يحتاج إلى جهد كبير؛ لأننا نعلم أنه كلما تقدمت السن من الإنسان زاد حجمه، وقل فهمه، فهذا الرجل الذي بدأ الآن في طلب العلم ينبغي له أن يختار عالمًا يثق بعلمه ليطلب العلم عليه؛ لأن طلب العلم عن طريق المشايخ أوفر، وأقرب، وأيسر، فهو أوفر؛ لأن الشيخ عبارة عن موسوعة علمية، لا سيما الذي عنده علم نافع في النحو، والتفسير، والحديث، والفقه وغيره، فبدلاً من أن يحتاج إلى قراءة عشرين كتابًا يتيسر تحصيله من الشيخ، وهو لذلك يكون أقصر زمنًا، وهو أقرب للسلامة كذلك؛ لأنه ربما يعتمد على كتاب ويكون نهج مؤلفه مخالفًا لنهج السلف سواء في الاستدلال أو في الأحكام.

فننصح هذا الرجل الذي يريد طلب العلم على الكبر أن يلزم شيخًا موثوقًا، ويأخذ منه؛ لأن ذلك أوفر له، ولا ييأس، ولا يقول بلغت من الكبر عتيًّا؛ لأنه بذلك يَحرم نفسه من العلم.

وقد ذُكر أن بعض أهل العلم دخل المسجد يومًا بعد صلاة الظهر فجلس، فقال له أحد الناس: قم فصل ركعتين، فقام فصلى ركعتين، وذات يوم دخل المسجد بعد صلاة العصر فكبَّر ليصلي ركعتين فقال له الرجل: لا تصلِّ فهذا وقت نهي، فقال: لا بد أن أطلب العلم، وبدأ في طلب العلم حتى صار إمامًا، فكان هذا الجهل سببًا لعلمه، وإذا علم الله منك حسن النية ومنَّ عليك بالتوفيق؛ فقد تجمع من العلم الشيء الكثير.

"كتاب العلم - السؤال رقم 63" 2.


وسئل الشيخ عبد الله بن جبرين (حفظه الله):

يعتذر البعض عن طلب العلم بحجة كبَر السن، وفوات وقت الطلب، ويعتذر آخرون بكونهم لا زالوا صغارًا ينتظرون أن يتقدم بهم العمر؟
فأجاب:

متى تيسر للمسلم التعلم والتفقه؛ لزمه ذلك، ولا يجوز الاعتذار عن التعلم بتقدم السن؛ فإن الكثير من الصحابة تعلموا وهم شيوخ، كأبي بكر، وعمر، وعثمان، والعباس، وابن عوف، وأبي عبيدة، وغيرهم، ثم من علماء التابعين من تعلموا في الكبر، كصالح بن كيسان، فقد أدرك ابن عمر وابن الزبير وتتلمذ على الزهري وطال عمره فمات سنة 140 هـ، ولما كان طلب العلم قد يكون واجبًا على المسلم لم يخرج عن ذلك الكبير، ولا الصغير، وقد روي عن مكحول مرسلاً: "لا يستحي الشيخ أن يتعلم من الشاب"؛ أي: لأن بقاءه على الجهل نقص وعيب، وليس في تعلمه من الصغار غضاضة.

وأما الشاب: فعليه التعلم في حداثته؛ فإن ذلك أقوى لمعلوماته، فقد قال الحسن (رحمه الله): "طلب الحديث في الصغر كالنقش في الحجر"، وروي عن الحسن بن علي -رضي الله عنهما- قال: "تعلموا العلم فإنكم إن تكونوا صغار قومٍ تكونوا كبارهم غدًا"، وقال الزهري: "لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم؛ فإن عمر -رضي الله عنه- إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم"، وأيضًا: فإن الشاب عنده وقت فراغ، ولا يدري ما يحدث بعده من العوائق.

" كيف تطلب العلم - السؤال رقم 43- من موقع الشيخ"


المصادر:

موقع الشيخ الجبرين

موقع الشيخ العثيمين

الاسلام سؤال و جواب

[أبو مصعب السلفي]

ماشاء الله, جزاكم الله خيراً.

[فائزة]

و جزاكم الله كل خير و بارك فيكم

[أم البراء]

ماشاء الله
بارك الله فيكِ أختى فائزة ونفع بكِ

[فائزة]

و فيك بارك الله غاليتي أم البراء و جزاك كل خير

[خالد الحربين]

بارك الله فيك اخي

[فائزة]

و فيكم بارك الله يا اخ خالد

[بنت الدوحة]

جـزاكـ اللهـ خيــــــــرا اختي فائزة

[فائزة]

و جزاك الله كل خير و بارك فيك و نفع بك

[أبو عمر الأزهري]

جزاكِ اللهُ خيراً يارحمكِ اللهُ .