انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين
اعلانات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 09-27-2010, 12:06 PM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
واحسن اليك
لكن عذرا ماذا تقصد بهذه العبارة

وكيف تكون الاخرة محل اجتهاد
بل هي غيب والغيبيات لابد من الايمان بها كما هي كما اخبرنا الله ورسوله عنها فقط
ولامحل للاجتهاد فيها
جزاك الله خيرا

أختنا الفاضلة اعتذر عن الكلمة فهي سقط لغوي لا اكثر اقصد الاخرى و سبحان الله كتبتها مرة اخرى خطاء لتعويد لا اكثر الاخرة شيء غيبي قطعي لا يعلمه الا الله تعالى جل في علاه و لا يمكن اقحام العقل فيه فبارك الله بكم و نفع الرحمن بكم اي مسلم يعتقد في غيب الاخرة و هذا ملزم لنا جميعا بارك الله فيك لا شك انه ايمان غيبي و اعتذر عن الخطاء اللغوي الذي يرينا نقصنا كبشر و الحمد لله اللهم استر علينا و دبر لنا فاننا لا نحسن التدبير..
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-01-2010, 06:02 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

بارك الله فيك
ولاداعي للاعتذار
اكرمك الله
الدرس الثاني
http://www.hor3en.com/vb/showthread....611#post405611
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-01-2010, 03:34 PM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ...

تسجيل حضور لدرس الثاني و ان شاء الله اعطي الجواب بعد أكمال الجزء الثاني من الدرس....
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-01-2010, 06:47 PM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم..

و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على اله الطاهرين و صحبه الغر المحجلين ..

سؤال الدرس الثاني:

واجب الدرس الثاني
قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟

الجواب:
المتعلق رعاكم الله هو ذكر العامل و قد تبين ان العلماء قالوا خلاف ذلك و للامام ابن القيم القول :
1.أن هذا الموطن لا ينبغي تقديم فيه غير ذكر الله تعالى .
2. ان الحذف هنا اعم من الذكر فق ديحتوي على وجوه عدة أم الذكر يقتضي وجه التخصيص بالمذكور و تحديده..

و بهذا حصل الاشكال و في الاية الكريمة في صورة العلق تم تقديم العامل وهو القراءة و اثباتها و ذكرها لان الله امر النبي بامر يعجز القيام به وهو القراءة وكان جواب النبي بنفي القراءة عن نفسه فهنا وجب تحديد الامر بالفعل لان حذفه أبهام للأمر و تعطيل له و لهذا قال الله تعالى لنبيه افعل هذا الذي تعجز عنه بأسم ربك فكان لزاما ذكر الفعل و التدليل عليه لانه أثبت مطلق الايجاد لله بهذا الفعل أي :
أن الله أوجد فعل القراءة لهذا النبي الامي (صلى الله عليه و سلم) من العدم فالافضل تحديد هذا الفعل و ذكره على وجه التخصيص لا حذفه على وجه التعميم....


أن شاء الله يكون الجواب صحيح وواضح اللهم امين,,,,

سؤال لاختنا الفاضلة لو تحددوا لنا معنى الاستقراء و كيف يقدم القول على الفعل ؟ ...

و بارك الله بكم و نفع ربي بكم....

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-02-2010, 04:42 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

جزاك الله خيرا
احسنت
بارك الله فيك
الاستقراء هو التتبع للاحكام الشرعية في مواطن شرعية وكذلك تتبع لاقوال وافعال الرسول عليه الصلاة والسلام
في عدة نواحي شرعية فوجد انه يسم الله عند الطعام والشراب وقال ياغلام سم الله وكذلك لاتصح اضحية او ذبح الا بذكر اسم الله عليه وهكذا
اما لماذا قدم عن الفعل لانه يتضمن الاثنين معا فشمل الفعل وغيره وهو القول
لذا قدم
كذلك لان القول هو التبليغ والرسول مأمور بالتبليغ ومايبلغه هو وحي من ربه اما فعله فقد يكون شئ يحبه او يستحسنه لذا فعله ولكن ليس امر شرعي مأمور به الامة الاسلامية كلها
مثال ذلك انه يحب الحناء وكذلك الكتف من الذبيحة فليس هذا حكم شرعي مطالب به المسلمين فمن اراد حبه فليحبه ومن لايحبه فلا شئ عليه
اما قوله انه يحب ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم فزم للمسلمين حبهم لانه قال بذلك
جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-04-2010, 12:13 AM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

جزاكم الله خيرا اختنا الكريمة ازلتي جهلنا ازال الله عنك كل ذنوبك و قربك اليه...

و هنا تسجيل حضور للدرس و غدا اتمم ان شاء الله تعالى ....
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10-04-2010, 04:54 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

اكرمك الله
استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-04-2010, 11:22 AM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

امنا الفاضلة و اسمحي لي ان اناديك بهذا الاسم فتتبعي للمنتدى رايت ان الاغلب يناديك بهذا الاسم ان اردتي امنا بارك الله فيكم و ان كان هناك حرج فنبهيني على هذا اللفظ رعاك ربي و حماك...

بخصوص الاستفسار أمنا انا و الله اجد لذة في الامور المستصعبة ليست لرجاحة عقلي و انا اعلم به لكن كما قلتم للعلم لذة و للتبحر به نشوة لا يشعرها الا من استمتع في التدقيق و السؤال و توسيع دائرة المعرفة لديه و انا بنسبة لي لو ابقيت عليهم امنا كان افضل نستفيد من اللغة لتزيد من نصيبنا في الفهم القويم لانه لا يأتي الا بفهم اللغة و تشجيع منكم على ان نبذل اكثر هذا رأي و انا خادم صغير في منتداكم الكريم....


سؤال امنا الفاضلة :
انا في الاغلب اكتب الدرس مرة اخرى بخط يدي فهل هذه الطريقة مناسبة و هل احفظ كل شيء بأتقان و كيف الاختبار ؟

اتعبتكم معي بارك الله في علمكم و عملكم....
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-04-2010, 11:35 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

ماشاء الله
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
سؤال امنا الفاضلة :
اقتباس:
انا في الاغلب اكتب الدرس مرة اخرى بخط يدي فهل هذه الطريقة مناسبة و هل احفظ كل شيء بأتقان و كيف الاختبار ؟
هذا افضل كثيرا كتابة الدرس بيدك لان كلما استخدمت جوارح اكثر كلما زاد تركيزك واستيعابك للعلم
فاستخدام العين للقراءة ونقل الدرس باليد وقرأته بلسانك يعطي نتيجة افضل وحفظ متقن كم ان استخدام جوارحك في العلم الشرعي له ثواب من رب العالمين
كما ان لمن يستخدمها في معصية الله له عذاب أليم
الحفظ سيأت مع كثرة الترديد ونقل المعلومة للغير وهذا من زكاة العلم وهو تبليغه فيزيدك الله علما
لقوله تعالى : لئن شكرتم لازيدنكم
فاول داما تبليغ الغير وستجد الحفظ صار عادة عندك تلقائيا
واشكر لك همتك في طلب العلم
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-05-2010, 12:34 AM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم....

امنا الفاضلة كان السؤال:
كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟

الجواب :

بداية لا يُعرف الا عن طريق الله و و نعرفه جل جلاله من خلال:
اياته الشرعية المتمثلة في كتابه القويم و سنة حبيبه الكريم و نعلمه جل في علاه من خلال اياته الكونية فحيث ان القرأن كتاب الله وهو كلامه و الدال عليه فالكون كتاب الله المفتوح الناظر فيه يحار و يحتار و ما يعلم ماذا يختار من عجيب الامورو الاحوال ادالة على ذاته القدسية و حكمته الازلية ....

أما الطرق فأولها كتاب الله تعالى:
1. قال تعالى ( الذي احسن كل شيء خلقه )
2.
{ هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم } آخر الحشر .

و المصدر الثاني السنة النبوية المشرفة على صاحبها افضل الصلاة و اتم التسليم:
يكفينا حديث وصف الكرسي و العرش و ان الارض بالنسبة للسماء الاولى كحلقة في فلاء الى اخر الحديث الشريف...

و المصدر الثالث الكون و من عجيب ما سمعت امنا الفاضلة ان الغرب هب ليرسم صورة للكون و جاء في (سوبر كمبيوتر) عملياته اسرع من جهاز الحاسوب العادي بملاين المرات و وضعوا معلومات كثيرا جدا في الملاين ايضا و عندما خرجوا لصورة للكون كانت هذه أمنا الفاضلة :


و اللفظ القرأني واضح اذ قال ربي جل جلاله (و السماء ذات الحبك)..

وانا اقول امنا اننا لا نستدل على صحة القرأن في الاعجاز العلمي حاشا لان القرأن حقائق قطعية مطلقة و العلم غير ثابت الا اننا نأخذ الطريقة الوسط ما اثبت ووجدنا له اصل تكلمنا به و كان من باب التفكر و الاعجاز و كيف حاك الله هذا الكون بهذه الكواكب و النجوم...

ومعجزة اخرى في الانسان عندما يجن الظلام نرى بؤبؤ العين في اتساع ليشمل مساحة اكبر من الضوء الساقط فمن صنعه و قدره انه الحليم القدير ذو العرش العظيم.....

بارك الله فيك امنا و جزاك الله خيراللامانة نسخت الاية الثانية لوصف الرحمن من صورة الحشر لكي لا اقع في اخطاء بارك الله فيكم و نفع الله بكم...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للفاضل/, الدراسية, الصفحة, بن, سليمان, عمار


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 09:01 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.