انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 11-25-2008, 03:23 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

ماشاء الله
جهد مبارك ان شاء الله
حقا انت من خير طالبات العلم
احسبك ولا ازكيك
تفريغ فوري للمحاضرةدون تسجيل
وكتابة شافية وافية
وماشاء الله كل مرة تتقدمي عن الأخري
فهذه المرةتكاد تنعدم الأخطاء
ادخلتي السرور علي قلبي
وكنت بمثابة الفرحة له
حفظك الله بنيتي وجزيت الفردوس الأعلي
وبارك لي فيك
مهما شكرتك لن اوفيك حقك
جــــــــــــــــــــــــــزاك اللــــــــــــــــــــه خيـــــــــــــــــــــــــرا
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 11-25-2008, 01:51 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


جزاك الله عنى خير الجزاء اسعدتى قلبى بكلماتك وادمعتى عينى بدعائك وبإحساسى برضاكِ عنى
لان رضا المعلم من أسباب حفظ العلم لطالب العلم ومن أسباب انتفاعه به

وللعلم أمى هذه أول مره احضر دروس عقيده تخيلى !

والله كم مره حاولت احضر مع الاخوات اللى بيعطوا دروس هنا بمدينتى ولكن لم يقدر الله لى الحضور سبحان الله

فلن أقدر ان اصف لك والله فرحتى وسعادتى بهذه الدروس ومحاولتى دايما للانتفاع بها قدر استطاعتى لانى حساه " رزق ساقه الله الىّ "

جزاكِ الله خير الجزاء والله امى فمهما حاولت وصف احساسى بالامتنان لكِ على النفع اللى بحسه بدروسك لن اقدر امى ومعلمتى الغاااااليه

ربنا يثبتنا واياكِ ويزيدنا نفع بعلمك يارب وعمل به ان شاء الله


أحبك فى الله
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-25-2008, 02:11 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

امين 00امين00امين

الحمد لله
الذي رزقني ورزقك
وانعم علي وعليك
والله لااعلم من الذي يسعد بمن؟؟
فكلانا انعم الله عليه بالآخر
وكلانا وفقنا الي الآخر
اته رزق الله ساقه الينا فلنحرص علي الا نضيعه من بين ايدينا
واشكر لك كلماتك الرقيقة الصادقة المعبرة
واجملها كلمة أمي
لكني والله اقل من ذلك بكثير ولا استحقها
لكن اقول هذا من كرم الله علي وستره اياي
ثم ان الكريم يجود بما لديه
سواء استحق المعطي له ام لا
فماقلتيه فلكرمك وفضلك وخلقك
وليس لاستحفافي وفضلي
فجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-25-2008, 03:03 PM
د. حازم د. حازم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بسم الله ما شاء الله
درس شيق جدا جدا
مواصل معكم ان شاء الله
جزا الله خير الجزاء للمعلمة وللطالبة
منتظر الدرس القادم

التعديل الأخير تم بواسطة هجرة إلى الله السلفية ; 11-25-2008 الساعة 06:30 PM
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11-25-2008, 06:50 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

جزاك الله خيرا
الأخ الكريم
د0حازم
ويشرفنا متابعتك
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 11-25-2008, 08:02 PM
@سدرة المنتهى@ @سدرة المنتهى@ غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

جزاكى الله خيرا كثيرا
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 11-25-2008, 08:56 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


جزاكى الله خير الجزاء أمى ومعلمتى وربنا يجعل مقامك عند الله خيرا مما أظن

د/ حازم جزاك الله خيرا

سدرة المنتهى جزاكى الله خيرا أختى
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 11-28-2008, 08:06 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درس العقيده الجديد اللى كان يوم الثلاثاء الماضى واللى كملت فيه معانا أمنا الغالية " هجرة الى الله "
طرق الصلاح
وكنا قد شرعنا في شرح نقطة
فعل الطاعة
ان العمل بالطاعة سبب لمعية الله عز وجل، أى انسان أقصى شىء يتمناه معية الله عز وجل ونيل عطائه
وعلى المرأة المسلمة ألا يكون لها هدف أخر الا حب الله عز وجل ونيل رضاه
" اللهم كن معنا لا علينا يارب "
وعندها كل شىء هتتمنيه ستجديه باذن الله
زوج صالح - بر والدين - مال
المرأة عليها أن تعمل بطاعة الله لتحصل على حبه ومعيته

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله قال من عادى لى وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الىّ عبدى بشى أحب الىّ مما افترضته عليه
وما يزال عبدى يتقرب الىّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها

فى هذا الحديث اشارة الي ان الله عز وجل يرزقنا معيته وحبه عند امتثال الأمر واحترام الآمر تبارك وتعالى وتعظيمه فان عملك بالطاعة فيه اظهار عبودية العبد واظهار ربوبية الرب

وبالاضافة الى ذلك فعل النوافل ايضا والاكثار منها
وهذا كله بيوصل لحب الله عز وجل


ليه ربنا سبحانه وتعالى بيحب الفرائض؟

وكأنى بامتثالى لأمر الله وانقيادى لأوامره تبارك وتعالى وبسمع كلامه عز وجل وكأن لسان حالى يقول

" ربنا سبحانه وتعالى عظيم وانا بنفذ أوامر العظيم تبارك وتعالى وفى هذا احساسى بأنى عبد لله عز وجل "

وبهذا اكون اظهرت عظمة الربوبية وذل العبودية
بالاضافه الى النوافل فتأتى النتيجه ... أن يرزقنى الله مطلوبى
" حبه عز وجل "
عن انس رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل
اذا تقرب العبد الىّ شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب العبد الىّ ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتانى مشيا أتيته هرولة


فالطاعات أعظم أسباب نيل العطاء
فالطاعات تجلب حبه الله عز وجل ومعيته
والعطاء فى كل شىء " نفسى - مال - أهل - ولد "
أى شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــىء


وهنا نقطه ..

يقول الله عز وجل
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم


" مينفعش أطلب وأتمنى من غير ما أظهر ذلى كعبد او كأمه لله عز وجل ولا أطعت أمره !!
كيف اذن يحبنى ويصلح حالى !!


" فمعية الله عز وجل لأهل طاعته ولا تكون لاهل معصيته "


أمل ورجاء كل عبد مسلم هى معية الله عز وجل وحبه
اذن فلنعمل بطاعة الله لنيل هذه المعية وهذا الحب


وهنا قد يتساءل البعض .. كيف اذن يُبتلى المسلم الطائع الذى يحافظ على الفرائض ويُكثر من النوافل رغم معية الله عز وجل وحبه له !


والجواب ان المؤمن إذا ابتلى عليه ان يصبر ويعلم ان الانبياء أوذوا كثيــــــــــــــرا

فالمؤمن يصبر فى الضراء ويشكر فى النعماء


الله عز وجل يبلونا بالخير والشر معا فقد يكون الخير ابتلاء .. قد يُبتلى شخص مثلا بالمال حتى يُفتن به ويعمل به فى غير طاعة الله ويدخل النار ويكون هذا المال حجة عليه يوم القيامة

وقد يبدو للناس فى الدنيا انه سعيد وان هذا المال خير كثير وهو فى الحقيقه لعنه عليه فى الاخره


والسعادة أمر نسبى فقد يرى شخص سعادته فى المال وآخر يرى هذا المال فتنة

وشخص آخر يرى سعادته فى الاولاد بينما آخر يراها فتنة " لعقوقهم مثلا "


فلنعلم بيقينا ان فى كل الأحوال خيــــــــــــــــــــــر
ان كان خيرا فلنشكر وان كان شرا فلنصبر ونحتسب


ومن أهم الطاعات " بر الوالدين "


بر الوالدين للرجل باب مفتوح أبدا للجنة
أما المرأة فهو باب مفتوح لها حتى تتزوج
وعندما تتزوج يُفتح لها باب آخر وهو طاعة الزوج


وبر الوالدين شددت عليها الشريعة جداااااااااااا
لدرجة ان بر الوالدين جاء فى القران دائما مقرونا بحق الله عز وجل


يقول الله عز وجل
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا


وهنا سؤال ..
لماذا قرن الله عز وجل بينهما ؟

أعظم حق على المخلوقين للخالق عز وجل " طاعة الله "
وأعظم حق بين المخلوقين بعضهم البعض " بر الوالدين "


اذن بر الوالدين أعظم الحقوق على الاطلاق بين المخلوقين


يقول الله عز وجل
قل تعالوا أتلُ ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا


وقال عز وجل
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا


وقال صلى الله عليه وسلم
رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه
قيل من يا رسول الله ؟
قال من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة


ومن أروع ما جاء فى بيان فضل بر الوالدين على الاطلاق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يُجزئ ولد والداَ إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه

" لن يجزئ انسان باحسانه الي والديه فيوفي ماقدموه هما له إلا ان وجد أباه عبد مملوكا ويشتريه ثم يعتقه فى سبيل الله "


وسبحان الله .. مستحيل يكون فى أب أو أم مملوكين وابنهم حر لانه بالتالى هيكون عبد مثلهم
وكأن المصطفى صلى الله عليه وسلم يخبرنا هذا الحديث على سبيل الاستحالة لأنه لا شىء يعادل ماقدمه الوالدين لأبنائهم
وانه مهما بذل الأبناء لوالديهم لن يوفهم حقهم

فدليل الحديث هنا :عظم قدر الوالدين وان حقهما لايعادله شئ


يقول الله عز وجل
إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما . واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا


فى هذه الاية منهج ربانى ومسلك شرعى أمرنا الله عز وجل به فى التعامل مع الوالدين


1- النهى عن أقل السوء من القول " فلا تقل لهما أف "
قال ابن عباس : لو فى أقل من أف لذكرها الله عز وجل

وبالتالى فإن رفع الصوت عقوق والدين


2- ذكر القول الكريم لهما " وقل لهما قولا كريما "
سبحان الله النهى ليس فقط عن السوء من القول ولكن ايضا مأمورين بالقول الكريم لهما سبحان الله
لازم اقول لهم كلمة حلوة
" حاضر يا أمى .. حاضر يا حبيبتى .. وهكذا "


3- النهى عن أقل السوء من الأفعال
فلا يصدر منى أى فعل قبيح يسىء لهما
ولو اشارة يد أو إشاحة وجه


4- بذل الذل وخفض الجناح لهما
وللذل 3 أنواع
1- ذل العبودية .. وهذا لا يكون إلا لله عز وجل
2- ذل الرحمة .. وهذا للابناء ووالديهم
3- ذل المهانة .. وهو إذلال العبد نفسه بأن يحمل نفسه ما لا يُطيق من البلاء


5- الدعاء لهما بالرحمة
حتى لو بيسيئوا معاملتى ؟!!!
نعم .. حتى لو بيسيئوا معاملتك
لاننا بنتعامل معاهم على أساس ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذى اثبت لهما هذا الحق وليس لأنهما كويسين معى أم لا


" ربنا عز وجل لم يقل اذا احسنوا احسن واذا أساؤا أُسيء
ولكن سواء أحسنوا أو أساؤوا نفس المنهج بالضبط "

وهذا الحق لا يضيع حتى لو كان الوالدين كفار والعياذ بالله
باستثناء ان من له والداين او احدهما كافر يدعو له بالهداية ولا يدعو لهم بالرحمة


يقول الله عز وجل
وإن جاهداك على أن تشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما فى الدنيا معروفا

" اذن اتعامل معاهم بالمعروف ولكن لو قالوا لى أمر به كفر فلا انفذ لهم هذا الأمر "
اما اية اوامر اخري فعلي الأبناء تنفيذها مالم تكن في معصية الخالق
كما ان الله يأمرنا بمصاحبتهما ايضا رغم كفرهم لكن المصاحبة هنا بدون حب او ود
فان هناك فرق بين عبادة القلوب وعبادة الابدان
فنحن مأمورون بتعبيد الله قلبا وقالبا
ففي جالة الوالدان كفار او احدهما نصاحبهما اي انفعال جارحي فقط وليس قلبي
اما في حالة ايمانهما انفعال قلبي وجارحي
احبهما واحنو عليهما وادعوهما الي النجاة و00الخ


وهنا انتهى الدرس وان شاء الله الدرس القادم اخر درس فى كتاب طرق الصلاح
وبعده ان شاء الله امتحان ثم نبدأ فى كتاب فتح المجيد بإذن الله تبارك وتعالى

جزى الله عنا أمنا الغالية " هجرة الى الله " خير الجزاء ونفعنا بعلمها اللهم امين

التعديل الأخير تم بواسطة هجرة إلى الله السلفية ; 11-29-2008 الساعة 02:38 PM
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 11-29-2008, 09:04 AM
د. حازم د. حازم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية رضا الرحمن مشاهدة المشاركة
وكنا قد شرعنا في شرح نقطة
فعل الطاعة


ومن أهم الطاعات " بر الوالدين "


بر الوالدين للرجل باب مفتوح أبدا للجنة
أما المرأة فهو باب مفتوح لها حتى تتزوج
وعندما تتزوج يُفتح لها باب آخر وهو طاعة الزوج



وهنا انتهى الدرس وان شاء الله الدرس القادم اخر درس فى طرق الصلاح
بسم الله ما شاء الله درس شيق جدا
ارجو تصحيح كلمة وافقين الى واقفين

كما ارجو من المعلمة الفاضلة ان تتحدث فى المرة القادمة -لو تفضلت علينا - فى موضوع طاعة الزوج
جزاكم الله خيرا جميعا
متابع معكم ان شاء الله
ووفق الله الطالبة فى الامتحان القادم

التعديل الأخير تم بواسطة هجرة إلى الله السلفية ; 11-29-2008 الساعة 02:10 PM
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 11-29-2008, 02:44 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

[gdwl]تم التصحيح للعبارة في الموضوع والأقتباس[/gdwl]
جزاك الله خيرا كثيرا
اخونا الفاضل الكريم
د0حازم

ونشكر له حسن المتابعة
والمشاركة بل والتصحيح ايضا

ان شاء الله الدرس القادم سيكون عن طاعة الزوج
وما يتعلق بها ومتي يسقط حق الزوج في الطاعة
وكذلك النقطة الآخيرة من طرق الصلاح وهي الدعاء
بارك الله فيك وفي اهلك واولادك
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 05:17 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.