هذا ( النجدي ) .. كان يسخر من كتاب ( كشف الشبهات ) ، ثم تغير حاله

[*جويرية*]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

هو الشيخ محمد بن إبراهيم السناني – رحمه الله - ، المتوفى عام ( 1269هـ ) ، ترجمته في " علماء نجد " للشيخ البسام ( 5 / 472 ) ، ومجلة الدرعية ( ربيع الآخر 1422هـ ) .
تبع في أول أمره بعض المغرضين من أعداء دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – السلفية ، حيث شوّهوا صورتها عنده ، وحذّروه من قراءة كتب الشيخ ؛ لاسيما كتاب " كشف الشبهات " ؛ فطاوعهم مغترًا بهم . ثم يسّر الله له زيارة بعض البلدان ، فهاله ما رآه فيها من الانحرافات العقدية ، وصرف أنواعٍ من العبادة لغير الله ، فعلم قيمة دعوة الشيخ الإصلاحية ، وأثرها الطيب ، وعزم على قراءة كتب الشيخ : ( فأُولِع بها ، وشغف باتباعها ، وقال كلمة وقصيدة في هذه الحال التي مرّت به ) - كما يقول الشيخ البسام - ، ثم أورد الشيخ البسام كلامه وجزءًا من قصيدته .

وهاهما ( كاملان ) من وثيقة أهدانيها الأخ الكريم الشيخ : عبدالله البسيمي – حفظه الله - :
قال الشيخ محمد بن إبراهيم السناني - رحمه الله - :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ، كنت في أول الأمر مع أناس من جماعتنا ، نسمي "كشف الشُبه" : جمع الشُبه ، و لم أرها ، و لم أطالع فيها ، و لو طُلبتْ مني المطالعة فيها لم أقبل ، بغضًا لمؤلفها رحمه الله تعالى ، وسبب ذلك الجهل ظنيت بقوم خيرًا ، فنسأل الله لنا و لهم الهداية إلى صراطه المستقيم ، فأغروني و لبّسوا عليّ ، فغلب عليّ الهوى و التعصب ، فمن بغضائي للشيخ رحمه الله ، لم أقبل أن أنظر في كلامه ، فلما سافرت إلى بعض الآفاق ، و رأيت اختلاف الناس و كثرة من أعرض عن الهدى ، و نكب عن الصراط المستقيم ، و الصراط المستقيم أوضح من الشمس ، و لكن أكثر الناس عميٌ عنه ، و لا عجب ، فهل يرى الشمس أعمى العينين ؟ فعمى القلب أشد ، و العياذ بالله ، فعند ذلك دعوت الله سبحانه و تعالى واضعًا خدي على التراب ، ملتجئا إلى رب الأرباب ، مناديًا للملك الوهاب : اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات و الأرض ، عالم الغيب و الشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختُلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ، فأزال الله وله الحمد عني التعصب و الهوى ، و أبدله بالإنصاف و الهدى ، و صار الحق عندي أحق أن يُتبع ، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "الرجوع إلى الحق خير من التمادي على الباطل" ، فعنّ لي أن أطالع في "كشف الشُبه" لما كنا نسميها و ننفر عنها ، فوجدتها كاسمها ، كيف لا ؟ وهي مشتملة على أجل المطالب ، وأوجب الواجبات ، فكانت جديرة أن تُكتب بماء الذهب ، و هيجني إلى المطالعة فيها قول أناس من جماعتنا في مؤلفها مقالاتٍ لا يقولها من خالط الإيمان بشاشة قلبه ، و لا من وجد حلاوة الإيمان ، بل لا يقولها إلا من في قلبه غلٌ على سنن الرسول صلى الله عليه وسلم و القرآن ، و إن أخفى ذلك في المقال ، و أبداه في صفحات وجهه ، يراه من له معرفة بهذا الشارة ، فعند ذلك حُق لي أن أقول و إن رغمت منه أنوف ، وعبست منه وجوه ، فبُعدًا لتلك الأنوف والوجوه :


لقد ضل قوم سمو الكشف بالجمع * و قالوا مقالاً واجب الدفع و الرد
فجمع الشُبه مالفقوه ببغيهم * و تضليلهم من هد ما شِيد من ند
و قام بنصر الدين لله وحده * و تجريده التوحيد للواحد الفرد
و جاهد فيما قام فيه لربه * بماله و الأهلين حقًا و باليد
بدا بما أبدا بأول أمره * بتنفيذ إرسال إلى كل مشهد
بأن اعبدوا الله ربنا وحده * و لا تجعلوا منها له من ند
ألا فاعبدوه باتباع رسوله * فيا حُسن هذا الاتباع لذي الرشد
فلما رأوه قام بالحق صادعًا * و لا يخش فيه لومة لذوي الجحد
بغوه الغوائل حاولوا كل حيلة * كما رامه قُدمًا حيي بأحمد
و لكن رب العرش أعظم حارس * لمن عادى فيه في مغيب و مشهد
ألا إنكم من جهلكم و محالكم * أضللتم الجهال بالشتم والصد
و أشعرتمونا و الشعار لبينٌ * بأنكم وُرّاث من لاذ في وَد
فيا طالب الإنصاف بالعلم و الهدى * أما تنظرنْ كشف الشبه درة العقد
فقد حل فيه كشف ما كان مشكل * بأوضح تبيان و قول مسدد
فجازاه رب العرش خيرًا لأنه * أقام على التوحيد يهدي و يهتدي
وأورثه الفردوس و المنزل الذي * يُرى الله فيه بالعشيّ و بالغد
و من جرّد التوحيد لله ربه * و حكّم للمختار في كل مقصد
وصلِ وسلم يا إلهي على الذي * هو خير هادٍ للأنام إلى الرُشد
كذا الآل و الأصحاب و التابع الذي * تبعهم بإحسان لأطيب مورد

تعليق

رحم الله الشيخ السناني ، الذي لزم الحق بعد أن عرفه ، وعاد إليه بعد أن تنكر له ، فلم يستكبر ، أو يرضَ بالركون لواقعه ، أو متابعة الضالين المضلين ، بل لجأ إلى مولاه طالبًا منه أن يهديه صراطه المستقيم . وتأمل قوله : ( فعند ذلك دعوت الله سبحانه و تعالى واضعًا خدي على التراب ، ملتجئا إلى رب الأرباب ، مناديًا للملك الوهاب : اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات و الأرض ، عالم الغيب و الشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختُلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) الذي يشهد لصدقه في الطلب ، ولذا كانت عاقبة أمره نجاحًا وفلاحًا ، فكان حاله كحال الطفيل بن عمرو الدوسي - رضي الله عنه - في قصته المشهورة مع مَن أرادوا صدّه عن دعوة الحق ..
أسأل الله أن يوفق ضال المسلمين ممن نشأ وتربى في بيئة بدعية بأن يكسر الحواجز التي تحول بينه وبين دعوة التوحيد والسنة ، والاتباع الحقيقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن ينهل من معينها ( مباشرة ) ، دون وسائط مُكدّرة .. والله الهادي .

رسالة الشيخ السناني




كتاب ( كشف الشبهات )

لتحميل الكتاب

http://kabah.info/uploaders/norh/kshf.pdf

[أبو فارس عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.نعم عقيدة الاسلام تغير حياة الأنسان من البهيمية الى الأدمية.كنا نعيش في بيئة صوفية منحلة منذ طفولتنا ونعومة أظافرنا نتربى على الشرك والبدع ’ أمهتنا عشعش الجهل في رؤوسهم وورثوا الشرك والجهل عن أبائهم كابر عن كابر.واني لا زلت اتذكر تلك الأيام التي كنا نذهب مع أمهتنا الى الأضرحة نتمسح باعتاب الضريح تقليدا لأبائنا والكبار .كنت أتقزز من مناظر لم ازل أحتفظ في مخيلتي تلك الصور لأناس مصابين بالصرع وهم يصروخون وأنا ارتعش من شدة الخوف , أما النساء أحوالهم تدمي القلب رايتهم يتمرغون على الضريح ويصرخون وفي زاويا الضريح أناس ممدودن تعلوا وجوههم صفرة المرض ومنهم معتكف في ذالك الضريح لأيام .والمكان كله أوساخ وأتربة كل هذه المشاهد كانت سببا في كره ذالك الدين الوثني الذي كان عليه قومي .فلما نضجت واصبحت في سن يسمح لي ان أعبر عن رأي بدأت أهجم على تلك العادات وعلى أصحابها .فأنبر ألي المدافعون عن عقيدة الشرك بالسب والاستهزاء وانا مازلت طفلا أبلغ خمسة عشر ربيعا .ولم اجد من يساندني وان يوجهني نحو العلم والعلماء .هذه الأحداث كانت سنة ألف وتسع مائة وتسع وسبعين من القرن الماضي .لكن الحمد لله تلك الأيام كنت سببا في أن أبقى على معرفة بالعقيدة وأهميتها رغم الأيام التي قضينها في البعد عن الطاعة بسبب قلة النصير والنصيح والموجه , الى ان ظهرت الصحوة الأسلامية في أواخر الثمنينات من القرن الماضي الذي شهد بروز مجموعة من الدعوات الأسلامية في بلاد المسلمين ’ كانت هذه الصحوة مشعل الذي أضاء لنا الطريق في بدايته .الى أن أتعرفنا على الدعوة السلفية وبدأنا نقرأ أدبيات هذه الدعوة المباركة أبتدأ من كتاب الأصول الثلاثة وكتاب كشف الشبهات وكتاب التوحيد للشيخ الأسلام محمد ابن عبد الوهاب طيب الله ثراه.هذا الشيخ العظيم حسناته كثيرة فعليه رحمة الله ورضوانه .

[*جويرية*]

الْحَمْد لِلَّه الَّذِي بِنِعْمَتِه تَتِم الْصَّالِحَات

أَحْسَن الْلَّه إِلَيْكُم وَبَارَك فِيْكُم وَجَعَلَكُم مَفَاتِيْح خَيْر

أَثَلُجْتم صَدْرِي ثَبَّتَكُم الْلَّه
وَلَو نُرِي لَكُم مَوْضُوعَا عَن حَيَاة الْمُتَصُوْفَه وَعِبَادَاتِهِم
مِن وَاقِع تَجَرَبَتِكُم يَكُ خَيْراً عَسَي الْلَّه أَن يَهْدِي بِكُم أُنَاسَا زَاغُوَا عَن الْهَدْي وَالْطَّرِيْق الْمُسْتَقِيْم

[أبو فارس عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.أشكرك أختي جويرية على مرورك الطيب وثنائك الحميد على تجربتي التي كانت في عالم التصوف .أولا لم سبق لي أن أنتسبت الى طريقة صوفية معينة في بلدي ’ ولكن التصوف والطرقية في بلدنا ميراث ثقافي يحمل جيل عن جيل , نعم كانت لي تجربة مع هذا العالم من خلال أحتكاكي مع قومي الذين تربوا على الثقافة الصوفية ومازالوا الى من رحم الله تعالى .في أحد الأيام ذهبت صحبة أمي أسأل الله تعالى أن يغفر لها وأن يرحمها الى قريتنا في الريف وكان سني حوالي 12سنة فقدر الله لي أن أحضر الى طقس شركي مبتدع من طرف سكان القرية ’ حيث أستدعوا رجلين يعتقدون فيهم البركة أن يمارسوا طقسا شركيا من أول الليل الى أخره على ضرب الدف والشبابة والنساء متحلقين حوله وكنت مشدوها الى ذاك المنظر المقزز الى النفس أطفال والنساء متحملقين حول هذين الدجالين ولاحول ولا قوة الا بالله بدون نصيح ولا من يبين لهم عقيدة الاسلام الصافية ’ هكذا هي أمة محمد عليه الصلاة والسلام وان كنت لا أطلق وصف الأمة الحقيقي عليهم ولكن هذا الوصف نطلقه من حيث أنها أمة محمد من ناحية أنها مادة خام لا أنها أمة أستجابة على الحقيقة لأن الغالب على الأمة الجهل بأصل الدين وقاعدته ’ أنظر أختي الى واقع الناس اليوم ألم يجهلوا معنى كلمة الاخلاص قولا وعملا وما تقتضيه هذه الكلمة من ولاء وبراء .الاسلام هو الأستسلام لله تعالى بالتوحيد والأنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.فهم هذه المعاني غائب عن أقوامنا لأنهم قوم غلب عليهم أرادة الدنيا ومتعها فاسأل الله تعالى أن يهديهم الى الأسلام أن كان سبق في علم الله أنهم من أهل الهداية.