|
#12
02-02-2010, 07:45 PM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أماه فهمت وتابعت الدرس جيدا وإلى حل الواجب .... 1_ العلم قد يكون غريزيا وقد يكون مكتسبا . 2 _ التوحيد العلمي الخبري هو توحيد الربوبية أي لأعرف عن الله أمورا وأثبتها له وحده وهذه الأمور أنه سبحانه رب كل شيء وملكيه وخالقه ومدبره والمتصرف فيه وأنه سبحانه لاشريك له في الملك وهو توحيد الله بأفعال الله سبحانه وتعالى 3 _انقياد القلب شرط في أصل الإيمان وانقياد الجوارح شرطا في كمال الإيمان 4 _ معصية إبليس كانت كفرا . ومعصية آدم عليه السلام لم تكن كفرا . 5 _ شروط لاإله إلا الله : العلم بمعناها نفيا وإثباتا استيقان القلب لها الانقياد لها ظاهرا وباطنا القبول لها فلا يرد شيئا من لوازمها ومقتضاها الإخلاص فيها الصدق من صميم القلب لا باللسان فقط المحبه لها ولأهلها والموالاه والمعاداة لأجلها اليوم :2 _ 2 _ 2010 17 _ 2 _ 1431 
|
|
#13
02-04-2010, 01:41 PM
|
|||
|
|||
ماشاء الله
بارك الله فيكِ  
|
|
#15
02-09-2010, 12:01 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله
ماشاء الله
|
|
#16
02-11-2010, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
القرآن كلام الله مخلوق _ خطأ العبادةبالأختيار لكل مخلوق _ خطأ لايجوز الذبح للجن على عتبة الدار الجديدة _ صح الملائكة تعلم الغيب _ خطأ يمكن القطع بأن شخص معين مخلد فى النار _ خطأ الأخلاص والمتابعة شرطي العباده _ صح لكي تنيفع بشهادة أن لاإله إلا الله يجب الإيمان بالطاغوت _ خطأ اليوم الخميس 11 _ 2 _ 2010 26 _ 2 _1431 وجزاكى الله خيرا ياأمي
|
|
#17
02-12-2010, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
اكرمك الله
وجزيت خيرا
|
|
#19
02-15-2010, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
عليكم السلام
ملحوظة: اخر دروس الدورة التمهيدية غدا الثلاثاء ان شاء الله 16/2/2010 ثم يليه اختبار نهاية الدورة يوم الثلاثاء الذي بعده 23/2/2010 واخر موعد لوضع اجابات الاختبار 25/2/2010 ولن يلتفت الى اي اجابة بعد هذا التاريخ ويعتبر راسبا ثم الثلاثاء الذي بعده ان شاء الله تعلن النتائج ويقام حفل تكريم الاوائل بالدورة التمهيدية الناجح في اختبار الدورة ينتقل للدورة الثانية والراسب اوالمتغيب يبقى لأعادة الدورة التمهيدية ارجو عدم التأخر أوالتغيب
|
|
#20
02-24-2010, 01:33 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أقول وبالله التوفيق إجابات الإمتحان النهائي للدرورة التمهيدية : السؤال الأول : لماذا علم العقيدة هو أشرف العلوم على الإطلاق؟ لأنه ينسب لله عز وجل وذلك لأن العلم بشرف المعلوم وهو الله عز وجل . السؤال الثاني : ماهى اهمية العقيدة ؟ 1_أنها أول مانزل من التكليف الشرعي الدليل من حديث عائشة رضى الله عنها قالت : إنما نزل أول مانزل من سورة المفصلفيها ذكر الجنة والنارحتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لاتشربوا الخمر لقالوا لاندع الخمر ابدا.... مما يدل على أن العقيدة اولا . 2_أنها أول مابدأ به كل داع فقد كان النبي يلزم من يرسلهم للدعوة نيابة عنه أن يبدءوا دعوتهم بالعقيدة عن ابن عباس أن رسول الله عليه الصلاة والسلام لما بعث معاذ إلى اليمن قال له : ليكن أول ماتدعوهم اليه شهادة أن لاإله إلا الله . دعوة الرسل إليه أجمعين { وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا انا فاعبدون } 3_ كما أنه القضية الدائمة فى حياة البشرية فلابد من تذكرها دائما لكيتظل حية فى قلوبنا راسخة فى ضمائرنا عاملة فى واقع حياتنا قال تعالى :{ياأيها الذين آمنوا آمنوا } السؤال الثالث :مامعنى العقيدة لغة وشرعا ؟ لغة :أي فى لغة العرب من العقد وهو نقيض أى ضد الحل والفك فيقال عقده يعقده والعقد : هو الجمع بينأطراف الشيء ويستعمل كذلك فى الأجسام الصلبة كعقد الحبل ثم يستعار ذلك للمعانى مثل عقدة البيع والعهد وعقد الزواج . قوله تعالى ( النفاثات فى العقد ) العقيدة شرعا :هى الإيمان بكل مايلزم الإيمان به على الوجه الشرعي الموافق الدليل من الكتاب والسنة . السؤال الرابع : الشهادة لاتكون إلا عن علم وهذا إما يكون غزيريا أو مكتسبا السؤال الخامس : مامعنى الشهادة ؟ هي التكلم بها عارفا لمعناها عاملا بمقتضاها باطنا وظاهرا وهى الاعتراف باللسان والاعتقاد بالقلب والتصديق بالجوارح . السؤال السادس : مامعنى الإله ؟ هو المعبود المطاع وقال ابن القيم رحمة الله تعالى الإله هو الذي تألهه القلوب محبة واجلالا وإنابة وإكراما وتعظيما وذلا وخضوعا وخوفا ورجاء وتوكلاعليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز وجل . اذكر شروط العبادة ؟ لها ثلاث شروط شرط فى وجودها وهو صدق العزيمة وهو موافقة القول للفعل وذلك بترك الكسل والتسويف . وشرطان لقبولها :وهما إخلاص النية وجعل الله هو مقصودك ومطلوبك الوحيد. وموافقة الشرع : أي يكون وفق ماجاء به الرسول صلى الله علية وسلم ويصدق قول العبد على المعبد المذلل المسخر فكلنا لله عبد وكلنا مخلوقين . عرف الطاغوت ؟ لغة أى مجاوزة الحد فيقال طغى البحر:هاجت أمواجه والطاغوت هو كل معتد وهو مجاوزة الحد فى العصيان قال تعالى {إن الإنسان ليطغى } . والطاغوت يستخدم فى الواحد والجمع قال الجوهري : والطاغوت والكاهن والشيطان وكل رأس فى الضلال . الطاغوت شرعا : هو كل ماعبد من دون الله وقيل : كل رأس فى الضلال وقيل الأصنام وقيل الشيطان وقيل الكهنة وقيل مردة أهل الكتاب وعرفه الطبري :أنه كل ذي طغيان على الله فعبد من دونه إما بقهر منه لمن عبده ، وإما بطاعة من عبده له وانسانا كان هذا المعبود شيطانا أو وثنا أو صنما أو كائنا ماكان من شيء . أذكر 2 من أصول أهل السنه والجماعة ؟ 1_ يجب الإلتزام بمنهج الوحي فى الرد فلا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل اللغو بالتفريط . 2_ كل محدثة فى الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار . سؤال :الكفر على أربعة انحاء 1 _ كفر إنكار وهو بأن لايعرف الله اصلا ولا يعترف به . 2 _كفر جحود وهو أن يعترف بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر إبليس كفر معاندة وهو أن يعرف الله بقلبة ويقر بلسانه ولايدين به حسدا وبغيا ككفر أبي جهل . كفر نفاق وهو أن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ولا يعتقد بقلبه. وبالله التوفيق وجزاك الله خيرا
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| (ساجده, للفاضلة, لله), الدراسية, الصفحة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
