ملخص دروس مقرأة ورش على الغرفة الصوتيــة

[عبد الملك بن عطية]

 

بسم الله الرحمن الرحيم


الدرس الأول ..


أحكام الاستعاذة والبسملة .
الفاتحة & البقرة (1-5) : تلاوة وشرح .

للقارئ في الاستعاذة والبسملة أربعة أوجه : قطع الجميع – وصل الجميع – وصل الأول والثاني وقطع الثالث – قطع الأول ووصل الثاني بالثالث .
إذا وصل بين السورتين فله أن يأتي بالبسملة وله ألا يأتي بها ، وله ثلاثة أوجه إذا أتى بها : قطع الجميع ، وصل الجميع ، وصل الثاني بالثالث فقط .
وإذا لم يأت بها ووصل بين السورتين بدونها فله ثلاثة أوجه : الوصل أو السكت أو الوقف .

سورة الفاتحة :
(مَالِكِ) قرأها ورش : ( مَلِكِ )

سورة البقرة
(3) (يُؤْمِنُونَ) قراها ورش : ( يُومِنُون) .. ورش يبدلها واوا بشرطين : إذا كانت ساكنة ووقعت فاءً للكلمة .
(الصَّلَاةَ) قرأها ورش بتفخيم اللام .. وعند ورش : إذا وقعت ط ، ص ، ظ ، مفتوحة أو ساكنة تفخَّم .
(4) (يُؤْمِنُونَ) سبق .
(بِمَا أُنْزِلَ) مد منفصل جائز يمد 6 حركات .
(وَبِالْآَخِرَةِ) قرأ ورش ( وبالآخرة ) .. حذف الهمزة ونقل حركتها إلى ما قبلها لأن ما قبلها ساكن .. ومد بدل ( قصر أو توسط أو إشباع ) والتوسط هو المشهور .. والراء مرققة لأن الراء المفتوحة أو المضمومة إذا أتى قبلها ياءٌ مدية أو مكسورٌ فحكمها الترقيق .
(5) (أُولَئِكَ) مد متصل واجب يمد 6 حركات .

[عبد الملك بن عطية]

الدرس الثاني

البقرة (6-16) : تلاوة وشرح

(6) (عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ) ميم الجمع إذا أتى بعدها الهمز فإن ورش يضمها ويوصلها بواو ويكون من قبيل ممد الصلة الكبرى أو المد المنفصل .
(أَأَنْذَرْتَهُمْ) إذا أتى عند ورش همزتان في كلمة واحدة ، يسهل الثانية فينطقها بصفة بين الهمز والمد . وفي حالة الهمزتين المفتوحتين يكون هناك وجه ثان وهو إبدال الثانية حرف مد ويمد البدل .. ويكون هنا إشباع لأن بعده حرف ساكن .
فيكون وجهان هنا : التسهيل مع القصر ، والإبدال مع الإشباع .
(أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ) سبق .
(يُؤْمِنُونَ) سبق .
(7) (أَبْصَارِهِمْ) ألف المد إذا جاء بعدها راء مكسورة متطرفة ، تقلل الألف .[ ذكر المحاضر أنها ذات الراء ثم صوبها في المحاضرة التالية - جزاه الله خيرا - ] .
والإمالة الكبرى : هو النطق بالألف بصفة بين الألف والياء .
والتقليل : هو النطق واللف بصفة بين الألف والإمالة .
(8) (آَمَنَّا) سبق .
(الْآَخِرِ) سبق .
(بِمُؤْمِنِينَ) سبق .
(9) (آَمَنُوا) سبق .
(يَخْدَعُونَ) قرأ ورش : ( يُخَادِعُـون ) .
(9) (عَذَابٌ أَلِيمٌ) تنقل حركة الهمز إلى النون وتحذف الهمز .
(يَكْذِبُونَ) قرأ ورش : ( يُكَذِّبون )
(11) (الْأَرْضِ) سبق
(13) (آَمَنَ) سبق .
(أَنُؤْمِنُ) سبق .
(السُّفَهَاءُ أَلَا) أبدل الهمزة واوا.
(14) (لَهُمْ آَمِنُوا) صلة ومد بدل .. سبق .
(كما آمن) - (أنؤمن) سبق .
(16) (بِالْهُدَى) تقليل ذات الياء ، وهي الألف التي أصلها ياء .ويقرؤها بالفتح كحفص ، وبالتقليل – وهو الأشهر – مع توسط البدل .
تنبيه : إذا قصرت البدل فيك الفتح ، وإذا وسطته فالتقليل ، وإذا أشبعته فالفتح أو التقليل .
تنبيه : كل إمالات ورش إمالات صغرى ( تقليل ) إلا في موضع واحد

[عبد الملك بن عطية]

الدرس الثالث

البقرة (17-24) : تلاوة وشرح

[ اقتصرت على ما يجدر التنبيه إليه دون تكرار لما سبق في الدرسين السابقين ]
(17) (يُبْصِرُونَ) راء مرققة .. الراء المفتوحة أو المضمومة إذا وقع قبلها كسر أصلي أو ياء أو سكون قبله كسر فإنها ترقق – باستثناء بعض الحالات - .
(19) (بِالْكَافِرِينَ) تقليل الألف في لفظ الكافرين المجرور حيث أتى في القرآن .
(20) (أَظْلَمَ) اللام مغلظة .
(وَأَبْصَارِهِمْ) تقليل الألف .
(شَيْءٍ) لين مهموز : أي لين ساكن أتى بعده همز ، وحكمه مد التوسط أو الإشباع وليس لورش فيه القصر .
(22) (فِرَاشًا) الراء مرققة .
(23) (فَأْتُوا) أبدلت الهمزة حرف ألف (فاتوا)

[عبد الملك بن عطية]

الدرس الرابع

أحكام النون الساكنة والتنوين
البقرة (25-29) : تلاوة وشرح

ليس لورش إظهار النون الساكنة مع الهمز في كلمتين ، ولا إظهار التنوين مع الهمز ، وذلك لأن حركة الهمز تنقل إلى ما قبلها وتحذف الهمز .

(28) (فَأَحْيَاكُمْ) تقليل الألف لأن أصلها ياء بخلف عنه .
(29) وكذلك في (اسْتَوَى) وَ (فَسَوَّاهُنَّ) .

[عبد الملك بن عطية]

الدرس الخامس

أحكام الميم الساكنة
البقرة (30-37) : تلاوة وشرح

يشترط في الإظهار أن تكون الميم الساكنة ع الهمز في كلمة واحدة ليتحقق الإظهار .
إذا جاء في الكلمتين :
إذا كانت الميم ميم الجمع فإنها تُضم وتوصل مع المد .. وإذا لم تكن ميم الجمع فإن حركة الهمز تنقل إلى الميم ويحذف الهمز .

(30) (إِنِّي أَعْلَمُ) يفتح ورش ياء الإضافة ( إنيَ) إذا أتى بعدها همزة قطع مفتوحة .
(31) (هَؤُلَاءِ إِنْ) إذا تتابعت هزتين بين كلمتين : فإن كانتا متماثلتين في الحركة – كحالتنا هنا – فتحقيق الأولى و :
1- تسهيل الثانية
2- أو إبدالها حرف مد من جنس الحركة ، ويشبع المد إذا كان بعدها ساكن .
3- وهو وجه خاص بـ (هَؤُلَاءِ إِنْ) وَ (البغاء إن) وهو إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة .
(34) (أَبَى) "ذات ياء" : الفتح أو التقليل .
(37) (فَتَلَقَّى) : كالسابق .

[عبد الملك بن عطية]

الدرس السادس

البقرة (38-48) : تلاوة وشرح

(38) (هُدًى) تقلل الألف عند الوقف . بخلف عنه
(39) ( النار ) تقليل الألف .
(40) (إِسْرَائِيلَ) شبيه بالبدل إذ الياء أصلية ، لورش فيه القصر فقط .
(41) (كَافِرٍ) لا تقلل .

[عبد الملك بن عطية]

الدرس السابع
أحكام اللامات السواكن
البقرة (48-56) - حسب مصحف ورش - : تلاوة وشرح

(54) (نرى) : تقلل الألف عند الوقف فقط ، وتحذف عند الوصل .

[عبد الملك بن عطية]

الدرس الثامن
البقرة(57-60) : تلاوة وشرح

(57) (نَغْفِرْ) قرأ ورش : (يُغْفَرْ)
(60) (النَّبِيِّينَ) قرأ ورش : (النبيئين) .. ففيها مد متصل ومد بدل .

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

أحْسنتُم أَحْسَنَ اللهُ إلَيكُم


جهد موفق

[أبو شهاب التلمساني]

http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=84352