تارك الصلاة

[أبو الفداء الأندلسي]

ذكر أدلة من كفر تارك الصلاة من الكتاب

قال تعالى{يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود فلا يستطيعون}القلم




قال ابن القيم{ فوجه الدلالة من الآية: أنه سبحانه أخبر أنه لا يجعل المسلمين كالمجرمين، وأن هذا الأمر لا يليق بحكمته ولا بحُكمه، ثم ذكر أحوال المجرمين، الذين هم ضد المسلمين، فقال: {يوم يكشف عن ساق}( وأنهم يُدْعون إلى السجود لربهم تبارك وتعالى، فيُحال بينهم وبينه، فلا يستطيعون السجود مع المسلمين، عقوبة لهم على ترك السجود له مع المصلين في دار الدنيا، وهذا يدل على أنهم مع الكفار والمنافقين، الذين تبقى ظهورهم إذا سجد المسلمون، كميامن البقر، ولو كانوا من المسلمين؛ لأُذن لهم بالسجود، كما أُذن للمسلمين }





قال تعالى{ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا.إلا من تاب و آمن و عمل صالحا}الآية {مريم}

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين{فدلّ هذا على أن من أضاع الصلاة، فليس بمؤمن، والأصل في نفى الصفة عن الموصوف؛ أن يكون نفيًا تامًا، إلا أن يكون دليل على أن المراد انتفاء كمال تلك الصفة }

قال تعالى{فإن تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} التوبة

قال ابن القيم {فعلَّق أخوَّتهم للمؤمنين بفعل الصلاة، فإذا لم يفعلوا؛ لم يكونوا أخوة للمؤمنين، فلا يكونون مؤمنين، لقوله تعالى: }إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ{(}




قال تعالى{فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى} القيامة


قال ابن القيم{فلما كان الإسلام تصديق الخبر، والانقياد للأمر؛ جعل سبحانه له ضدين، عدم التصديق، وعدم الصلاة، وقابل التصديق بالتكذيب، والصلاة بالتولي، فقال: }وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى{، فكما أن المكذِّب كافر، فالمتولي عن الصلاة كافر، فكما يزول الإسلام بالتكذيب؛ يزول بالتولي عن الصلاة}

قال تعالى{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}الروم (31)

قال المروزي{فبيَّن أن علامة أن يكون من المشركين، ترك الصلاة.}

هذه بعض الأدلة على كفر تارك الصلاة من كتاب الله و إن كان يوجد أدلة أخرى لكنها ليست صريحة مثل هذه الآيات.

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء الأندلسي

ذكر أدلة من كفر تارك الصلاة من الكتاب


قال تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }(42) {القلم}

قال ابن القيم{ فوجه الدلالة من الآية: أنه سبحانه أخبر أنه لا يجعل المسلمين كالمجرمين، وأن هذا الأمر لا يليق بحكمته ولا بحُكمه، ثم ذكر أحوال المجرمين، الذين هم ضد المسلمين، فقال: }يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ{( وأنهم يُدْعون إلى السجود لربهم تبارك وتعالى، فيُحال بينهم وبينه، فلا يستطيعون السجود مع المسلمين، عقوبة لهم على ترك السجود له مع المصلين في دار الدنيا، وهذا يدل على أنهم مع الكفار والمنافقين، الذين تبقى ظهورهم إذا سجد المسلمون، كميامن البقر، ولو كانوا من المسلمين؛ لأُذن لهم بالسجود، كما أُذن للمسلمين }





قال تعالى{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا}مريم (60)

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين{فدلّ هذا على أن من أضاع الصلاة، فليس بمؤمن، والأصل في نفى الصفة عن الموصوف؛ أن يكون نفيًا تامًا، إلا أن يكون دليل على أن المراد انتفاء كمال تلك الصفة }

قال تعالى{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}التوبة (11)

قال ابن القيم {فعلَّق أخوَّتهم للمؤمنين بفعل الصلاة، فإذا لم يفعلوا؛ لم يكونوا أخوة للمؤمنين، فلا يكونون مؤمنين، لقوله تعالى: }إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ{(}




قال تعالى{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى}القيامة (32)


قال ابن القيم{فلما كان الإسلام تصديق الخبر، والانقياد للأمر؛ جعل سبحانه له ضدين، عدم التصديق، وعدم الصلاة، وقابل التصديق بالتكذيب، والصلاة بالتولي، فقال: }وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى{، فكما أن المكذِّب كافر، فالمتولي عن الصلاة كافر، فكما يزول الإسلام بالتكذيب؛ يزول بالتولي عن الصلاة}

قال تعالى{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}الروم (31)

قال المروزي{فبيَّن أن علامة أن يكون من المشركين، ترك الصلاة.}

هذه بعض الأدلة على كفر تارك الصلاة من كتاب الله و إن كان يوجد أدلة أخرى لكنها ليست صريحة مثل هذه الآيات.

في وضع الكتب كفاية


ليس هناك مجال للطرف الثاني بالردّ فلا حقيقة لمحاججة

[أبو الفداء الأندلسي]

أخي الكريم

أردت كتابة الأدلة على حده اختصارا على بعض الأخوة الذين

يبخلون أو لا يستطيعون قراءة الكتب

[أبو الفداء الأندلسي]

أدلة تكفير تارك الصلاة من السنة

-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.{مسلم}

-وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر {أخرجه أحمد و الترمذي و النسائي}

-عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً فقال: - " من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم تكن له نوراً، ولا برهاناً، ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف {أخرجه أحمد و ابن حبان}

-وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بسبع: - لا تشرك بالله شيئاً، وإن قطعت أو حرقت، ولا تترك صلاة مكتوبة متعمداً، فمن تركها عمداً فقد برئت منه الذمة {ابن ماجة و المروزي}

يقول ابن القيم: ولو كان باقياً على إسلامه، لكانت له ذمة الإسلام.

-أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - " من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو المسلم، له ما لنا، وعليه ما علينا.{البخاري}

-وعن محجن الديلي رضي الله عنه: أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن بالصلاة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى، ثم رجع ومحجن في مجلسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟ قال بلى يا رسول الله، ولكني قد صليت في أهلي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت.
{أحمد و النسائي و الحاكم}

-وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - " إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء. {البخاري و مسلم}

يقول ابن تيمية: - فدل ذلك على أن من لم يكن غراً محجلاً، لم يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم فلا يكون من أمته.

[أبو الفداء الأندلسي]

هذا كتاب للشيخ تقي الدين الهلالي بعنوان

حكم تارك الصلاة عمدا حتى يخرج وقتها

http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0170.rar

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا اخي ابو الفدا علي جهدك
اخي ابا اليسع معذرة
لماذا لا مجال للطرف الآخر ؟؟
دائما هناك مجال لكل الأطراف
لكن لدينا رد علي كل شبهة واستشكال
فهكذا الدعوة الي دين الله
قال تعالي (ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي احسن)
فكل من ارادالحوار فليأتي بأدلته

معذرة اخي الوليد المصري
والله لم اقرأ الرسالة الا الأن فقط
حاضر سوف ابحث لك عن الرد وان كنت اناقد استمعت له مباشرة من الشيخ وليس من شريط مسجل لكن اعدك ان ابحث لك وارد عليك

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

قلتُ لا مجال ليس اننا نمنعهم او نسقطهم ,,,,,, لا هم ساداتنا و علماؤنا و قدواتنا قالوا بذلك


لا مجال اي ليس منهم من هو جالس معنا الان


و إن فنخشي ان لا يحسن الدفاع عن دليلهم القويّ في المسألة

هذا ما اقصده بقولي لا مجالَ والله الموفّق


و قلتُ ذلك لان الموضوع سبق طرحه من ذي قبل تفصيلا


نفعنا الله بنصحكم اختنا

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل ابو اليسع
اعتذر لسوء فهمي
فلتقبل اعتذاري

[أبو الفداء الأندلسي]

هذا كتاب
للشيخ أبي بصير الطرطوسي

بعنوان
حكم تارك الصلاة

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا اخي ابو الفدا
دائما تنفعنا بجهدك وبحثك المتقن وعلمك
بارك الله فيك ونفع بك