الأربعون النووية - 13 - ب

[أم سلمى]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً أعتذر لأن عنوان الدرس يحمل رقم (13 ) أيضاً ..
لأنه حدث خطأ مني وسميت الدرس الفائت برقم ( 13 ) وهو فى الحقيقة
المفروض أن يكون رقمه ( 12 )

فإذا أمكن يا أم يوسف بارك الله فيكِ أن تُصححي رقم الدرس الفائت وتُرقميه بـ (12 ) وجزاكِ الله كل خير

الأربعون النووية ( 13 )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومَن والاه .. وبعد ..
فاليوم بإذن الله تعالى نأخذ الحديث السادس عشر :
عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم : أوصني . قال : لا تغضب . فرددَّ مراراً فقال : لا تغضب .
رواه البخاري

والسؤال بالوصية حصل مراراً من عدد من الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً ، يسألون النبى صلى الله عليه وسلم فيقولون له : أوصنا – أوصني ، وأختلف جوابه صلى الله عليه وسلم : فمرةً قال – كما فى هذا الحديث - : لا تغضب ، ومرةً قال لرجلٍ قال له أوصني قال له : لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله .. وتكرر هذا واختلفت الإجابة ، وقد قال العلماء أن إختلاف الإجابات يُحمل على تفسيرين :
1)أن النبى عليه الصلاة والسلام نوّع الإجابة بحسب ما يعلمه من حال السائل ، فالسائل الذى يحتاج إلى الذكر أرشده النبى للذكر ، والسائل الذى يحتاد ألا يغضب أوصاه النبى بعدم الغضب ... وهكذا
2)أن النبى عليه الصلاة والسلام نوّع الإجابة لتتنوع خصال الخير فى الأُمة ، لأن كل واحد سينقل ما أوصاه به النبى صلى الله عليه وسلم .. وبهذا تتنوع خصال الخير فى الأُمة
والنبى عليه الصلاة والسلام لم يُكثر الوصايا على السائل حتى لا يثقل عليه الأمر ، فإفادة مَن طلب الوصية بشئٍ واحد أدعى للإهتمام ، وأيسر فى التطبيق لتلك الوصية .
قال هنا : أوصـــنى ..
والوصية : الدلالة على الخير ، يعنى دلني على كلام تخصني به من الخير –
الخير فى عاجل أمرى وآجله .

[أم سلمى]

فقال النبى عليه الصلاة والسلام : لا تغضب :
وقوله هنا صلى الله عليه وسلم ( لا تغضب ) دلَّ على أن من طُلبت منه الوصية أن يجتهد فى الوصية الجامعة والتى يحتاجها الذى طلب الوصية
وينبغى أن يكون المعلم أو المُربى مستحضراً لوصايا النبى صلى الله عليه وسلم ، وكذلك وصايا أهل العلم المُعتبرين : حتى يُعطيها متى دعت الحاجة إلى تلك الوصايا
( لا تغضب ) : الغضب له تفسيران كما قال أهل العلم :
1)لا تغضب إذا أتت إليك دواعي الغضب ، فحاول كظم غيظك وغضبك .. كما جاء فى الآية الكريمة { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس } فكظم الغيظ من صفات عباد الله المؤمنين المحسنين الذين مدحهم الله تعالى فى هذه الآية ، وقد جاء أيضاً فى الحديث الصحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " من كظم غيظاً وهو يقدرُ على إنفاذه دُعى يوم القيامة على رؤوس الخلائق إلى الجنة " أو كما قال صلى الله عليه وسلم .. فكظم الغيظ والغضب من الصفات المحمودة .
2)ألا يسعى الإنسان فيما يُغضبه ، لأن الوسائل تؤدي إلى الغايات : فإذا كان المرء يعلم أن الشئ الفلاني سيُغضبه فيجب عليه ألا يسعى فى وسائله ، ولهذا كان كثير من السلف يمدحون التغافل ؛ قال رجل للإمام أحمد : إن الإمام وكيع يقول أن تسعة أعشار الخير فى التغافل ، فقال له أحمد : بل الخير كله فى التغافل
والنفوس مجبولة ومطبوعة على التوسط ، فتغافل المرء عمّا يُحدث له الغضب فإن هذا من أبواب الخير العظيمة له ، فالإمام أحمد قال : الخير كله فى التغافل ؛ التغافل عن الإساءة ، التغافل عن الكلام السئ وفيما لا يُحمد ، التغافل عن بعض التصرفات ... وهكذا فالتغافل أمرٌ محمود
فالغضب من الصفات المذمومة ، وهو من وسائل إبليس لإحداث الفرقة بين المسلمين ، ووسلته لإشاعة الفحشاء والمحرمات والقطيعة فيما بينهم ، فالغضب لا يأتى إلا بالشر ؛ فكثيرٌ من حوادث القتل أو الإعتداءات كانت بسبب الغضب ، كثير من الكلام السئ ناتج عن الغضب ، كثير من العلاقات السيئة بين الرجل وأهله وحوادث الطلاق و..و.. كل ذلك منشأه الغضب .. وكثير من قطيعة الرحم يحدث بسبب الغضب ..

[أم سلمى]

وهل للغضب من علاج ؟
نعم ، فقد جاء فى السنة أحاديث كثيرة لعلاج الغضب ، منها :
1 ) أن الغضب يُعالج بالوضوء ، فالغضب من الشيطان ، والوضوء فيه إستكانة لله وهو عبادة لله فيسكن الغضب ، فسنّ لنا النبى صلى الله عليه وسلم أن نتوضأ عند الغضب .
2) وجاء فى السنة أن من غضب وكان قائماً فليقعد .
3) أن يسعى لكظم غيظه ، ويبادر بالكلام الحسن كما قال تعالى { ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوةٌ كأنه ولىٌ حميم }
فالإنسان إذا ما ابتُلى بما يُغضبه عليه أن يستحضر قول الله تعالى { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس } وأن يستحضر أيضاً بشارة النبى صلى الله عليه وسلم بأنه يُدعى على رؤوس الخلائق إلى الجنة .. فكل هذا سيُعينه بإذن الله تعالى على كظم غيظه
وكل شئ يبدو صعباً فى البداية ، ولكن بالإستعانة بالله ، وبإستحضار قول النبى صلى الله عليه وسلم " إنما العلم بالتعلم والصبر بالتصبُر " ، " ومن يتصبّر يُصبِّره الله " أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، وبصدق النية فإن الله يُيسر كل صعب بإذنه تعالى
وعلى هذا فإن قول النبى صلى الله عليه وسلم ( لا تغضب ) ينبغي أن يكون نصب أعيننا دائماً فى علاقاتنا مع أهلنا وإخواننا ، ومع الصغار والكبار .. وكلما كان المرء حليماً فى قوله وفعله كلما كان أقرب لله تعالى ، فالحلم والأناة من الصفات التى يحبها الله تعالى
هذا والله أعلى وأعلم
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوبُ إليك .

[*الغميصاء*]

بارك الله فيكم معلمتي الحبيبة وجزاكِ ربى الفردوس الاعلى

اللهم ءاامين

[أم سلمى]

اللهم آمين
ولك بالمثل يا حبيبتى
ورفع قدرك وأعزك ونفع بكِ