س: ما درجة الترمذي في التصحيح؟

[أم كريم]

 

تيسيرًا على الدارسين والباحثين في هذا العلم (فهرس)




س: ما درجة الترمذي في التصحيح؟

ج: الترمذي معروف بالتساهل في التصحيح، فينبغي أن تتتبع الأحاديث الموجودة فيه،
ويحكم عليها بما تستحق، وقد شرع في هذا
الشيخ أحمد بن شاكر - رحمه الله - ولكن أعجلته المنية.




س: ما هو الفرق بين المسانيد، وكتب السنن، والمعاجم أيهما أصح؟

ج: المسانيد فيها كل صحابي ومروياته،
وكذلك المعاجم إلا أن فيها الصحابة مرتبون على حروف المعجم
باستثناء العشرة المبشرين بالجنة(3)فهم مُقَدَّمون ،
أما كتب السنة فهي مرتبة على الأبواب الفقهية فيذكرون الترجمة للباب،
ثم يذكرون ما وقع لهم في هذه الترجمة من حديث أي صحابي كان.
وينبغي أن يعلم أن المسانيد والمعاجم كتب سنة أيضاً،
من ناحية احتوائها على أحاديث رسول الله ، أما من ناحية الصحة ففي الغالب أن كتب السنة -المرتبة على الأبواب الفقهية- أكثر صحة إذ إن مؤلفيها يتحرون ما يشهد لتراجمهم،
ولكن لا يعنى هذا أن كل حديث في كتب السنة(المرتبة فقهياً)
أصح من كل حديث في المسانيد والمعاجم، ولكن الأمر نسبي أغلبي، والله أعلم.
_________________

(3) المبشرون بالجنة من أ صحاب ا لنبي كثير، ولكن ا لمرا د بالعشرة هم الذين جمعهم حديث واحد لرسول الله ، وهم أبو بكر- عمر- عثمان- علي- طلحة- الزبير- سعد بن أ بي وقاص- وعبد الرحمن بن عوف – وأبو عبيدة- وسعيد ابن زيد.



س: اذكر بعض الشروح للكتب الآتية:
صحيح البخاري- صحيح مسلم. سنن أبي داود- سنن الترمذي . سنن النسائي – موطأ مالك . مسند أحمد.


ج: شرحه الكتاب فتح الباري- عمدة القاري صحيح البخاري النووي-
المفهم على شرح مسلم للقرطبي صحيح مسلم عون المعبود-
بذل المجهود سنن أبي داود زهر الرُّبَى سنن النسائي تحفة الأحوذي سنن الترمذي التمهيد –
الاستذكار موطأ مالك الفتح الرباني مسند أحمد




س: ما الشواهد التي تشير إلى أن الخبر موضوع؟


ج: على ذلك شواهد منها:
1- إقرار واضعه بالوضع، كما أقر نوح بن أبي مريم والملقب بنوح الجامع، أنه وضع على ابن عباس أحاديث في فضائل القرآن سورة سورة .
2- ما ينزل منزلة الإقرار كأن يحدث عن شيخ بحديث لا يُعرف إلا عنده، ثم يُسأل عن مولده، فيذكر تاريخاً معينًا،
ثم يتبين من مقارنة تاريخ ولادة الراوي بتاريخ وفاة الشيخ المروى عنه أن الراوي ولد بعد وفاة الشيخ، أو نحو ذلك،
كما ادعى مأمون بن أحمد الهروي أنه سمع من هشام ابن عمار
فسأله الحافظ ابن حبان: متى دخلت الشام؟
قال: سنة خمسين ومائتين، فقال له: فإن هشاماً الذي تروي عنه مات سنة 245 فقال: هذا هشام بن عمار آخر.
3- قرائن في الراوي أو المروي، أو فيهما معاً كالحنفي الذي يروي حديثاً في ذم الشافعي،
والثناء على أبي حنيفة [يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس. . . وأبو حنيفة سراج أمتي ... ]
أو غير ذلك ، راجع تعليق الشيخ أحمد بن شاكر على الباعث الحثيث.
4-ركاكة اللفظ وفساد المعنى والمجازفة الفاحشة.
5- مخالفة صريحة لما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة،فإذا وجد شيء من ذلك وجب البحث وراء الحديث بدقة حتى نقف على حقيقته.

[ضياء الغنيمى]

جزاكم الله خيراً