انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 08-18-2009, 01:19 AM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمُّ مُصْعب الخير مشاهدة المشاركة

ما شاء الله
أسأل الله أن ينفع بكِ
في انتظار المزيد إن شاء الله
رزقنا الله وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح.




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين غاليتى أم مصعب

جزاكِ الله خيراً كثيراً وبارك فيكِ وأحسن إليكِ

شكراً لمروركِ الطيب
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 08-18-2009, 02:36 AM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً وقبل أن أُكمل سلسلتى أود أن أشكر جميع المشاركين

بالموضوع و أسأل الله أن يرزُقنا وإياهم العمل

الصالح والعلم النافع و أن يُعلمنا ما جهلنا وينفعنا

بما علّمنا ولكن قبل أن أبدأ أدعوكم لتأمل السطور

الأتية لنعلم كم هى لُغتنا من أفضل و أسمى لُغات العالم



خصائص اللغة العربية وميزاتها عن اللغات الأخرى

1)أنها أقدم اللغات السامية.

2)نزل بها القرآن الكريم.

3)فيها ظاهرة الإعراب التي لا توجد في أي لغة أخرى.

4)مناسبة حروف اللغة لمعانيها.

5)لكل حرف فيها مخرجه، وصوته الخاص به.

6)قدرتها على الاشتقاق، وتوليد المعاني والألفاظ.

7)سعة مفرداتها وتراكيبها.

8)سعتها في التعبير.

9)قدرتها على التعريب، واحتواء الألفاظ من اللغات الأخرى بشروط دقيقة معينة.

10)فيها خاصية الترادف، والأضداد، والمشتركات اللفظية.

11)غزارة صيغها وكثرة أوزانها.

12)ظاهرة المجاز، والطباق، والجناس، والمقابلة والسجع، والتشبيه.

13)فنون اللفظ ( البلاغة والفصاحة وما تحويه من محسنات).

14)وجود حرف الضاد للعَرَب خاصة ولا توجد في كلام

العجم إِلا في القليل؛ ولذلك قيل في قول أَبي الطيب:

وبِهِمْ فَخرُ كلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا دَ،وعَوْذُ الجاني، وغَوْثُ الطَّريدِ ذهب به

و الآن أُكمل

قُل تعلّم الأمر تدريجاً ولا تقُل تدريجياً . يُقال درجه إلى كذا تدريجاً و استدرجه .



قُل أوى إلى فراشه أو إلى منزله ولا تقُل آوى . يُقال أوى هو فآواه غيره .



قُل تجرِبة بكسر الراء ولا تقُل تجرُبة بضم الراء يُقال جرّب ، يُجرَّب ، تجرِبة



قُل سلّم إليه الشيء ولا تقُل سلّمه الشيء . يُقال سلّم إليه الشيء وتسلّمه .



قُل للرجُل و المرأة ما داما فى عُرسهما عروسان امرأة عروس ورجُل عروس ولا تقُل عرّيس أو عريس



قُل بالرفاء والبنين ولا تقُل بالرفاه والبنين . الرفاء من رأف الثوب



قُل عَزَبة ولا تقُل عزباء . يُقال هو عزَب وهى عَزَبة ولا تقُل أعزب وعزباء والعزّاب هم الذين لا أزواج لهم . والاسم العزوبة . يُقال تعزّب فلان ثم تأهّل




قُل ودِدت لو تفعل كذا ( بكسر الدال ) بمعنى تمنّيت ولا تقُل ودَدت بفتح الدال



قُل كسفت الشمس ولا تقُل انكسفت الشمس



قُل نفِذ ( إذا إنتهى الشيء وفنى ) ولا تقُل نفذ
( نفذ السهم أى مرّ ، ونفذ الماء من الصنبور أى مرّ ) والدليل فى كتاب الله عز وجل فى ( سورة النحل آية 96 ، وفى سورة الكهف آية 109 ، وفى سورة لقمان آية 27 ، وفى سورة ص آية 54 )





قُل يحس بألم فى العمود الفقِري بكسر القاف ( منسوبة إلى فقِرة وهى العظم الصلب ) ولا تقُل فى العمود الفقري


قُل أحاطوا الكتمان بالمحادثات ( أحاط الشيء بالآخر أى جعله كالحائط والسور ) ولا تقُل أحاطوا المحادثات بالكتمان ( أى جعلوا المحادثات كالحائط لحفظ الكتمان ) وهذا قلب المعنى الذى لا يجوز


وفقنا الله وإياكم إلى ما يُحب ويرضى يتبع بإذن الله

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 08-18-2009, 08:03 PM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علا الفخرانى مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قُل نفِذ ( إذا إنتهى الشيء وفنى ) ولا تقُل نفذ
( نفذ السهم أى مرّ ، ونفذ الماء من الصنبور أى مرّ ) والدليل فى كتاب الله عز وجل فى ( سورة النحل آية 96 ، وفى سورة الكهف آية 109 ، وفى سورة لقمان آية 27 ، وفى سورة ص آية 54 )





جزاكِ الله خيراً أُخت نصرة على إهتمامكِ

وتنبيهك وجارى التعديل بإذن الله ولكن أُحب

أن أوضح لكِ أنه جلَ من لا يسهو فأنا أعلّم

جيداً ما أكتُب ولذلك ما كُنت أستشهد

بالآيات لأثبت صحة ما ودِدت قوله ولكن ما

حدث مجرد سهو ليس إلا. وأشكُركِ مجدداً

على إهتمامكِ و متابعتكِ



قُل نفِد ( إذا إنتهى الشيء وفنى ) ولا تقُل نفذ
( نفذ السهم أى مرّ ، ونفذ الماء من الصنبور أى مرّ ) والدليل فى كتاب الله عز وجل فى ( نفِد )( سورة النحل آية 96 ، وفى سورة الكهف آية 109 ، وفى سورة لقمان آية 27 ، وفى سورة ص آية 54 )



رد مع اقتباس
  #24  
قديم 08-19-2009, 12:08 AM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




Smile


بارك الله فيكِ.....لطالما كنتُ أقرأها نَفِذَ البحرُ بدلاً من نَفِدَ و المعنى في كليْهما يختلف لا بأس صديقتي الغالية فأنا أتعلم منكم جزاكِ الله كل خير و زادكِ من فضله .كل عام و انتِ بخير .
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #25  
قديم 08-19-2009, 03:19 AM
سائره الى الله سائره الى الله غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 08-20-2009, 11:06 PM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائره الى الله مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاكِ حبيبتى خيراً منه

شكراً لمروركِ الطيب
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 11-02-2009, 03:25 AM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً وقبل أن أُكمل سلسلتى أود أن أشكر جميع المشاركين

بالموضوع و أسأل الله أن يرزُقنا وإياهم العمل

الصالح والعلم النافع و أن يُعلمنا ما جهلنا وينفعنا

بما علّمنا . اللهم آمين

قبل أن أُكمل أرجو أن تقبلوا منى
هذه الدعوة

لقراءة تلك الأبيات الشعرية فإنها حقاً جميلة

يقول الشاعر :

لغةٌ إذا وقَعَتْ على أسماعِنا **** كانتْ لنا برداً على الأكْبادِ

سَتَظَلُّ رابِطةً تُؤَلِّفُ بيننا *** فهي الرجاءُ لناطقٍ بالضَّادِ

ويقول آخر :

إِن العروبةَ والفصحى يَشُدُّهما *** من عهدِ يَعْرُبَ أفعالٌ وأسماءُ

قوميةٌ تجمعُ الأوطانَ أو لغةٌ *** فيها عن المجدِ إِفصاحٌ وإِضفاءُ

لا ينهضُ الشعبُ حتى يستقيمَ له *** من البلاغةِ تعبيرٌ وإِنشاءُ

مضى الفحولُ كباراً في مواهبِهم *** أشعارُهم صحفٌ في الدهرِ غَرّاءُ

أما هذا فيقول :

النَّحْوُ قَنْطَرَةُ الآدابِ هلْ أَحَدٌ *** يُجَاوِزُ النَّهْرَ إلا بالقناطيرِ

لو تَعْلَمُ الطَّيرُ ما في النَّحْوِ مِنْ أَدَبٍ *** حَنَّتْ وَأَوْمَتْ إليه بالمناقيرِ



و الآن أُكمل

قُل ضيفن لمن جاءك بلا دعوة وجمعها ضياف ولا تقُل ضيف فالضيف هو الذى تدعوه إلى بيتك والضيف تستعمل للمفرد وللجمع و المذكر والمؤنث

قُل بائسون ولا تقل بؤساء لأن بؤساء تعنى الشجعان ذو العزم . أما الرجل الذى له مال منقوص الحظ فيُسمّى مُحارف وجمعها محارفون


قُل مِذبّة ولا تقُل مضرب الذُباب


قُل سِداد القارورة ولا تقُل سدّادة


قُل رَكَزت ولا تقُل ركّزت . يُقال ركَزت تفكيرى أى حصرته أما من ركَزَ الشىء أى غرزه ورَكَزَ الرمح فى الأرض


قٌل بلغت النسبة عشراً من المئة ولا تقُل عشراً فى المئة لأن النسبة مأخوذة من الفئة وليست جزءاً منها


قُل عنوانات الكتاب ولا تقُل عناوين ومفردها عُنوان بضمُ العين وهى على وزن فعلال . يُقال عنونت الكتاب و أعنونه أى جعلت له عنواناً وعنونت الكتب أى لها عنوانات

قُل شرقة ولا تقُل شهقة فى حال الشرق بالماء ( شرق ، يشرق ، شرقاً ) أما فى الطعام فيُقال ( غُصّة ، يغصّ ،غصصاً ) أما الشهقة فهى خروج آخر دفعة للنفس يُقال شهَق وشهق شهقة فمات


قُل ينبغى لك أن تفعل ولا تقُل ينبغى عليك أن تفعل يُقال بغاه فانبغى مثل كسره فانكسر. قال تعالى " وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا " ( وما كان ينبغى لنا ) " وما ينبغى لهم " ( لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر ) بمعنى يتسهّل ولا يصح ولا يستقيم




وفقنا الله وإياكم إلى ما يُحب ويرضى

يتبع بإذن الله


رد مع اقتباس
  #28  
قديم 12-27-2009, 10:31 PM
أبو يوسف السلفي أبو يوسف السلفي غير متواجد حالياً
" ‏مَا الْفَقْرَ ‏أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي‏ ‏أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ "
 




افتراضي

جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 02:17 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.