محاضرة النحو والصرف للفرقة الرابعة بتاريخ 31/3/2009

[أم سلمى]

 

النحو والصرف - الفرقة الرابعة
بتاريخ 31/3/2009

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومَن والاه .. وبعدُ ..
كان كلامنا فى الألفية فى بابا الموصول الإسمى ، ووقفنا عند ( أى )
قال :
أىٌ كما وأُعربت ما لم تُضف وصدر وصلها ضميرٌ إنحذف
وبعضهم أعربَ مُطلقاً وفى ذا الحذف أيا غيرُ أى يقتفي

أىٌ كما : أى تُستعمل إسماً موصولاً ، يعنى يكون إسماً موصولاً للمفرد المذكر والمفردة المؤنثة والمثنى والجمع بنوعيه فهى كـ (ما ) الموصولة

(أى) وهى موصولة لها ثلاثة أحوال مُعربة ، وحالة واحدة تُبنى فيها :
قال : وأُعربت ما لم تُضف وصدرُ وصلها ضميرٌ إنحذف
يعنى (أى) تُبنى إذا أُضيفت وحُذف صدر صلتها ، يعنى :
1) إذا أُضيفت وذُكر صدر صلتها : أُعربت
2) إذا لم تُضف وذُكر صدر صلتها : أُعربت
3) إذا لم تُضف ولم يُذكر صدر صلتها : أُعربت
حالة البناء :
إذا أُضيفت وحُذف صدر صلتها
ما معنى ( حُذف صدر صلتها ) ؟
يعنى صلتها مبتدأ وخبر ، فحُذف المبتدأ

موضع البناء أو حالة البناء إضبطوها بالآية الكريمة { ثم لننزعنَّ من كل شيعةٍ أيُهم أشدٌ على الرحمن عِتياً }
أيُهم أشدُ : أى أُضيفت إلى الضمير هُم
وأشدُ : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : أيُهم هو أشدُ ..
فأُضيفت وحُذف صدر الصلة : هذه هى حالة البناء

ما الأحوال الباقية ؟
1) أُضيفت وذُكر صدر الصلة فهذه تُعرب ، تقول مثلاً : يُعجبنى أيُهم هو فاهمٌ
أيُهم : مرفوعة
رأيتُ أيَهُم هو فاهمٌ
مررتُ بأيِـِهم هو فاهمٌ
2) إذا لم تُضف وذُكر صدر الصلة ، مثلاً :
يُعجبنى أىٌ هو فاهمٌ
رأيتُ أياً هو فاهمٌ
مررتُ بأىٍ هو فاهمٌ
(أى) فى هذه الأمثلة بمعنى الذى
3) إذا لم تُضف وحُذف صدر الصلة :
يُعجبني أىٌ فاهمٌ
رأيتٌ أياً فاهماً

إذاً ثلاثة مواضع تُعرب فيها ، وموضع واحد تُبنى فيه
ابن مالك حدد موضع البناء وقال : وأُعربت ما لم تُضف ..
نفى حالات الإعراب وذكر حالة البناء ( وأُعربت ما لم تُضف وصدر وصلها ضميرٌ إنحذف )
وقلنا موضع البناء إعرفه بالآية الكريمة { ثم لننزعنّ من كل شيعةٍ أيُهم أشدُ على الرحمن عتياً } أى : مبنية على الضم فى محل نصب لأنها مفعولٌ به لننزعنَّ ، لو كانت مُعربة لقال : ثم لننزعن من كل شيعةٍ أيَـهم أشدُّ : يعنى الذى هو أشدُ

قال : وبعضهم أعرب مُطلقاً :
بعض النُحاة جعل ( أى ) معربة فى كل أحوالها ،ويقرأ { ثم لننزعنّ من كل شيعةٍ أيَهم أشدُ على الرحمن عتياً }
الجمهور على أنها تُبنى إذا أُضيفت وحُذف صدر صلتها

وبعضهم أعرب مُطلقاً وفى ذا الحذف أياً غيرُ أىٍ يقتفي
الحذف : يعنى حذف صدر الصلة ، قال : كما يُحذف صدر الصلة مع ( أى ) يُحذف مع ( الذى ) أو ( التى ) ولكن بشرط : إن يُستطل وصلٌ .. ما معنى هذا ؟
يعنى أن يكون الباقي بعد المحذوف كلام طويل ، صلة طويلة ، يعنى لا يصلح أن تقول : جاءَ الذى أشدُ ، وتقول التقدير جاء الذى هو أشد .. لابد أن تذكر ( هو ) لأن الباقي كلمة واحدة
إنما لو قلت : ما أنا بالذى قائلٌ لكَ سوءاً
يعنى ما أنا بالذى هو قائلٌ لك سوءاً ، فحذفنا ( هو ) لأن الصلة الباقية طويلة
إذاً مع ( أى ) يجوز حذف صدر الصلة وإن لم تطُل الصلة
مع ( غير أى ) يجوز حذف صدر الصلة إذا طالت الصلة