:::تدمي القلوب::: كاميليا، رسالة من الله إلينا: أن أفيقوا قبل يوم لا ينفع فيه الندم.

[أبو أنس الأنصاري]

 

كَامِيلْيَا؛ رِسَالَةٌ مِنَ الله إلَيْنَا: أنْ أفِيقُوا قَبْلَ يَوْمٍ لا يَنْفَعُ فِيهِ النَّدَم

انْظُر كَيْفَ تُعَذَّب أُخْتِنَا كَامِيلْيَا المُسْلِمَة دَاخِل الدَّيْر؛ واسْتَنْبِط مَعَنَا قُوَّة إيِمَانهَا، ثُمَّ قَرِّر مَوْقِفكَ

مَلَفَّات مُكَمِّلَة للمَوْضُوع؛ ضَرُورِيَّة وغَايَة في الأهَمِّيَّة
تَفَاصِيل غَسِيل المُخّ للفَرْدِ والجُمْهُور
http://www.4shared.com/********/PbuYKGvd/_2_online.html
بالصُّوَر: وَسَائِل التَّعْذِيب دَاخِل الكَنِسيَة
http://www.4shared.com/********/Unf038fi/___.html
التَّقْرِير الرَّهِيب: مُخَطَّطَات الكَنِيسَة ضِدّ المُسْلِمِين
http://sites.google.com/site/hedaiya...albooks#kazaef
اقْرَأ أيْضَاً: كُتُب الدُّكْتُورَة زَيْنَب عَبْد العَزِيز في فَضْحِ مُخَطَّطَات النَّصَارَى ضِدّ الإسْلام
http://sites.google.com/site/hedaiya...1/specialbooks

بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الأحِبَّةُ في الله
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ الله وبَرَكَاتُه

بَعْضُ النَّاس قَدْ لا يَتَعَاطَف مَعْ مَوْقِفٍ مِثْل مَوْقِف أخْتنَا كَامِيلْيَاأو غَيْرهَا مِنَ النِّسَاءِ المُسْلِمَات الأسِيرَات لمُجَرَّدِ عَدَم مَعْرِفَته لِمَا يَحْدُث لَهُنّ دَاخِل الأدْيِرَة، ويَتَخَيَّل – أو رُبَّمَا يُصَدِّق – أنَّهُنَّ يُعَامَلْنَ مُعَامَلَة كَرِيمَة، ولا يَتَعَرَّضْنَ لأيِّ أذَى، وأنَّ الأمْرَ لا يَخْرُج عَنْ كَوْنِهِ احْتِجَاز لعَرْضِ النَّصْرَانِيَّة عَلَيْهِنّ ومُرَاجَعَتِهِنَّ في قَرَارِهِنّ، وهذا وَهْمٌ إنْ تَوَهَّمْتهُ مِنْ نَفْسِك، وكَذِب إنْ قَالَهُ أحَد لَكَ سَوَاء كَانَ مُسْلِمَاً أو مُنْتَسِبَاً إلى النَّصْرَانِيَّة، لأنَّ حَقِيقَة الأمْر غَيْر ذَلِكَ تَمَامَاً، وذَلِكَ باعْتِرَافِ القَسَاوِسَة والرُّهْبَان أنْفُسهم قَبْلَ أيّ شَيْء.
إنَّ أُخْتَنَا كَامِيلْيَا– حَفِظَهَا الله وثَبَّتَهَا هي ومَثِيلاتِهَا؛ ورَزَقَهُنَّ الشَّهَادَة أو أعَادَهُنَّ إلَيْنَا سَالِمَات بإذْنِهِ؛ إنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ والقَادِرُ عَلَيْهِ – تَتَعَرَّض الآن لعَمَلِيَّة (غَسِيل غَسِيل المُخّ)، وهذا لَفْظ مَا صَرَّحَ بِهِ الأنْبَا أغَابْيُوس، فَهُوَ يَدَّعِي كَذِبَاً أنَّ المُسْلِمِينَ قَدْ قَامُوا بعَمَلِيَّةِ (غَسِيل مُخّ) لكَامِيلْيَاكي تَتْرُكَ دِينهَا، وهُمْ الآن – أي في الكَنِيسَة – يَقُومُونَ بعَمَلِيَّةِ غَسِيلٍ مِنَ الغَسِيل، وحَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوَكِيل، ولَقَدْ أرَدْنَا في هذا المَقَام أنْ نَتَنَاوَل القَضِيَّة مِنْ هذا المَنْظُور، لِذَا اخْتَرْنَا العُنْوَان (انْظُر) لأنَّنَا نُرِيد مَنْ يَقْرَأ وكَأنَّهُ يَنْظُر إلَيْهَا وهي تُعَذَّب ويَرَى ويَسْتَشْعِر ماذا يُفْعَل بِهَا، ليَسْتَفِيق مَنْ تَمْلَؤهُ أوْهَام المَحَبَّة والأُخُوَّة الزَّائِفَة؛ وليَعْرِف مَنْ لا يَعْرِف ماذا يَفْعَل مُدَّعُوا المُحَبَّة بنِسَاءِ المُسْلِمِين إذا وَقَعُوا في أيْدِيهِم، لَرُبَّمَا تَحَرَّكَت في أنْفُسِنَا غَيْرَة المُسْلِمِين لنُنْقِذ أخَوَاتنَا المُسْلِمَات.

نَبْدَأ أوَّلاً بتَعْرِيفِ عَمَلِيَّة غَسِيل المُخ وكَيْفَ تَتِمّ

عَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ وإنْ كَانَت قَدِيمَة, فَإنَّ أُسُسَهَا العِلْمِيَّة لَمْ تَتَّضِح إلاَّ في أوَائِلِ الثَّلاثِينَات مِنَ القَرْنِ العِشْرِين، حَيْثُ بَدَأت الخُطْوَة الأُولَى عَلَى مُخِّ الحَيَوَانَات في مَعْمَلِ العَالِم الرُّوسِي الشَّهِير بافلوف(1849-1936).
أمَّا بالنِّسْبَةِ للإنْسَان؛ فَقَدْ اسْتَنَدَت عَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ عَلَى الحَقِيقَةِ العِلْمِيَّة التي تَقُول أنَّ الإنْسَان عِنْدَمَا يَتَعَرَّض إلى ظُرُوفٍ قَاهِرَة وصَعْبَةتُصْبِح خَلايَا مُخّه شِبْه مَشْلُولَة عَنْ العَمَلِ والمُقَاوَمَة، بَلْ قَدْ تُصْبِح عَاجِزَة عَنْ الاحْتِفَاظِ بِمَا اخْتَزَنَهُ مِنْ عَادَات، لدَرَجَةِ أنَّ مُقَاوَمَتهَا للأذَى والتَّهْدِيد الوَاقِع عَلَيْهَا قَدْ يَنْقَلِب إلى تَقَبُّلٍ أشَدّ واسْتِسْلامٍ أسْرَع للإيِحَاءِ ولعَادَاتٍ جَدِيدَةٍ أُخْرَى وانْعِكَاسَاتٍ غَرِيبَةٍ قَدْ يَتَصَادَف حُدُوثهَا في تِلْكَ اللَّحْظَة.
وعَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ عَادَةً تَبْدَأ بفِكْرَة إحْيَاء شَيء، وبالطَّبْع ليَتِمّ إحْيَاء هذا الشَّيْء يَجِب إقْنَاع المُسْتَمِع أوَّلاً أنَّهُ مَات، وأيّ دِرَاسَة لعِلْمِ غَسِيل المُخّ يَجِب أنْ تَبْدَأ بدِرَاسَةِ إحْيَاء المَسِيحِيَّة في أمْرِيكَا في القَرْنِ الثَّامِن عَشر، فهُنَاكَ شَخْص يُدْعَى جُونَاثاَن إدْوَارْدِزإكْتَشَفَ الطَّرِيقَة بالصُّدْفَةِ أثْنَاء قِيَامه بحَمْلَةٍ تَبْشِيرِيَّةٍ عَام 1735 بمَدِينَةِ نُورْثَامْبتُون بوِلايَةِ مَاسَاشُوسْتِس، فَقَدْ اكْتَشَفَ إدْوَارْدِزأنَّهُ يُمْكِنهُ فَرْض عُقْدَة الذَّنْب والخَوْف الشَّدِيد والتَّوَتُّر عَلَى مُسْتَمِعِيهِ عَنْ طَرِيقِ خُطَبِه، وأنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّى إلى انْهِيَارِ المُسْتَمِع – المُذْنِب - تَمَامَاً واسْتِسْلامِهِ لَهُ، وحَقِيقَةً مَا كَانَ يَعْمَلهُ (مِنَ النَّاحِيَةِ الفَنِّيَّة) أنَّهُ كَانَ يَخْلِق حَالَة تُؤَدِّى إلى مَسْحِ مَا في عُقُولِ مُسْتَمِعِيه، وبذَلِكَ تَكُون جَاهِزَة لإعَادَةِ بَرْمَجَتهَا، إلاَّ أنَّ الخَطَأ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ هُوَ أنَّ رِسَالَتَهُ كَانَت سَلْبِيَّة، فَقَدْ كَانَ يَقُول لَهُم (أنْتَ مُذْنِب؛ ومَصِيركَ إلى الجَحِيم)، فَكَانَت النَّتِيجَة أنَّ أحَدَ مُسْتَمِعِيه انْتَحَر وقَامَ آخَر بمُحَاوَلَةٍ للانْتِحَار، وقَدْ أدَّت الأبْحَاث بَعْدَ ذَلِكَ لنَتِيجَةٍ أنَّهُ بمُجَرَّدِ انْتِهَاء المُبَشِّر أو القَائِم بعَمَلِيَّةِ غَسِيل المُخّ مِنْ عَمَلِيَّةِ المَسْح أو تَنْظِيف المُخّ؛ فَإنَّ الضَّحِيَّة يُصْبِح جَاهِزَاً لتَقَبُّل أيّ اقْتِرَاحَات أو أفْكَار جَدِيدَة لتَحِلّ مَحَلّ الأفْكَار القَدِيمَة بدُونِ أي مُقَاوَمَة؛ حتى ولَوْ كَانَت مُنَافِيَة للمَنْطِقِ أو للمُعْتَقَدَاتِ الأصْلِيَّة للضَّحِيَّة.
وقَدْ اسْتَخْدَمَ مُبَشِّر آخَر يُدْعَى تشَارْلِز فِينِينَفْس الطَّرِيقَة بَعْدَ ذَلِكَ بأرْبَعِ سَنَوَات في نيُويُورْك، ومَا زَالَت الطَّرِيقَة مُسْتَخْدَمَة حتى يَوْمنَا هذا مِنَ المُبَشِّرِين والطَّوَائِف والجَمَاعَات الدِّينِيَّة وبَعْض مُسْتَقْطِبِي المُسْتَثْمِرِين وعِصَابَات الجَرِيمَة المُنَظَّمَة والقُوَّات المُسَلَّحَة في مُعْظَمِ دُوَل العَالَم بِمَا فِيهَا الوِلايَات المُتَّحِدَة، فَكُلّ مَا حَدَثَ هُوَ أنَّ إدْوَارْدِزاكْتَشَفَ الطَّرِيقَة ونَقَلَهَا مِنْهُ الآخَرِين، ثُمَّ تَمَّ تَطْوِيرهَا عَلَى مَدَى 200 سَنَة، وهذا يُفَسِّر الزِّيَادَة في التَّشَدُّدِ والتَّعَصُّب المَسِيحِي وخَاصَّةً المُوَجَّه عَنْ طَرِيقِ التِّلِيفِزْيُون، بَيْنَمَا تَرَاجَعَت مُعْظَم المَذَاهِب المُعْتَدِلَة والمَألُوفَة.
وتَصِف المَوْسُوعَة البِرِيطَانِيَّة عَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ بأنَّهَا [تِقْنِيَة تَرْتَكِز عَلَى مَجْمُوعَةٍ مُرَكَّبَةٍ مِنَ المُؤَثِّرَاتِ النَّفْسِيَّة، تُسْتَخْدَم عَلَى المُسْتَوَى الفَرْدِي، وتُسَمَّى عِلْمِيَّاً (التَّفْكِيك النَّفْسِي) ]، وتَعْتَمِد أسَاسَاً عَلَى إنْهَاكِ القُوَى النَّفْسِيَّة والعَقْلِيَّة للشَّخْص، عَبْرَ عَمَلِيَّات تَتَضَمَّن الحِرْمَان مِنَ النَّوْمِ والعَزْل عَنْ المُؤَثِّرَات الحِسِّيَّة التي تُسَاعِد الإنْسَان عَلَى مُرَاقَبَةِ مُرُور الزَّمَن - مِثْل شُرُوق الشَّمْس وغُرُوبهَا - وتَمْيِيز الأشْخَاص والأمْكِنَة والهَوِيَّات وغَيْرهَا، ولَعَلَّ الصُّورَ المَأثُورَة عَنْ عَمَلِيَّاتِ التَّعْذِيب في الحَرْبِ العَالَمِيَّة الثَّانِيَة - وخُصُوصَاً أثْنَاء الحَرْب البَارِدَة التي تَلَتْهَا - تُشِير إلى المُسْتَوَى المَطْلُوب مِنَ الإنْهَاك، فَفِي تِلْكَ الصُّوَر هُنَاكَ الحَبْس الانْفِرَادِي في غُرَفٍ مَعْزُولَةٍ عَنْ العَالَمِ الخَارِجِي، فَلا تَصِلهَا الشَّمْس ولا الأصْوَات ولا الرَّوَائِح وغَيْرهَا، وهُنَاكَ أيْضَاً الصُّوَر الشَّهِيرَة للتَّعْذِيبِ بنِقَاطِ المَاء المُتَسَاقِطَة ببُطْءٍ وثَبَاتٍ مِنْ صُنْبُورٍ عَلَى رَأسِ المَسْجُون، بحَيْثُ تَخْتَلّ عِلاقَته مَعَ أحَاسِيسِهِ، إذْ يُصْبِح لقَطْرَةِ المَاء إيِقَاع مَطْرَقَة ثَقِيلَة، وبَعْدَ الضَّيَاع الحِسِّي تَأتِي عَمَلِيَّات الإقْنَاع والإرْغَام والتَّلاعُب بالأفْكَار والخَيَال والذِّكْرَيَات وغَيْرهَا بِمَا يُشْبِه إعَادَة بَرْمَجَة لدِمَاغِ المَرْء، بحَيْثُ تَنْتَفِي قُدْرَته عَلَى التَّفْكِيرِ الذَّاتِي المُسْتَقِلّ، وخُصُوصَاً قُدْرَته عَلَى الحُكْمِ عَلَى مَا يَصِل إلَيْهِ مِنْ أفْكَارٍ ونَقْدهَا، فَيُصْبِح مُتَلَقِّيَاً سَلْبِيَّاً بصُورَةٍ كُلِّيَّة، فَتُمْلَى عَلَيْهِ أفْكَار وتَصَوُّرَات بحَسْبِ إرَادَة مَنْ يَتَوَلَّى غَسْل دِمَاغه، وفي هذا السِّيَاق، أشَارَ الكَاتِب الدُّكْتُور أحْمَد خَالِد تَوْفِيق إلى أنَّ [ للمُصْطَلَح أُصُولاً في الثَّقَافَةِ الصِّينِيَّة والفَلْسَفَة المَاوِيَّة ويُطْلَق عَلَيْهِ (غَسِيل القَلْب)، ولذا، دَأبَ النِّظَام المَاوِي في الصِّين في خَمْسِينَاتِ القَرْن العِشْرِين وسِتِّينَاته عَلَى الإشاَرَةِ إلى تِلْكَ العَمَلِيَّة باسْمٍ أنِيق هُوَ (إعَادَة صَوْغ الأفْكَار) واسْتُعْمِلَ التَّعْبِير بكَثْرَةٍ أثْنَاءَ مَا سُمِّيَ بـ (الثَّوْرَة الثَّقَافِيَّة)، ويَتَحَتَّم عَلَى مَنْ يُرِيد أنْ يُخْضِع مُخّ أحدهم لـ (الغَسِيل) أنْ يَصِلَ بِهِ إلى حَالٍ مِنَ الإرْهَاقِ؛ مِنَ طَرِيقِ الخَوْف أو التَّعَب أو السَّهَر أو الجُوع؛ قَبْل بَدْء العَمَل ]، وأضَافَ [ خَيْر مِثَال عَلَى ذَلِكَ هُوَ مُمَارَسَة رَجُل المَبَاحِث (الشُّرْطَة) لكُلِّ أنْوَاع الضُّغُوط العَقْلِيَّة عَلَى رَجُلٍ بَرِيء إلى دَرَجَةٍ تَصِل بِهِ إلى الاعْتِرَافِ بارْتِكَابِ جَرِيمَة لَمْ يَرْتَكِبهَا ].

ثَانِيَاً: مَرَاحِل غَسِيل المُخّ

بالرَّغْمِ مِنْ أنَّ المَسِيحِيِّين هُمْ أوَّل مَنْ اكْتَشَفُوا غَسِيل المُخّ؛ فَقَدْ قَامَ بتَفْسِيرِهِ عَالِم رُوسِي يُدْعَى بافلوف، وقَدْ بَدَأ عَمَلهُ في بِدَايَةِ القَرْن العِشْرِين بعَمَلِ تَجَارُبٍ عَلَى الحَيَوَانَات ثُمَّ قَامَ بعَمَلِ تَجَارُبٍ عَلَى الإنْسَان، وبَعْدَ الثَّوْرَة الرُّوسِيَّة أدْرَكَ لِينِينفَاعِلِيَّة هذه الطَّرِيقَة فَاسْتَخْدَمَهَا للوُصُولِ إلى أهْدَافِه، وقَدْ اكْتَشَفَ بافلوفأنَّ عَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ تَتَقَدَّم عَلَى ثَلاثَةِ مَرَاحِل:
- الأُولَى سَمَّاهَا مَرْحَلَة التَّكَافُؤ Equivalent Phase: وفِيهَا يَكُون رَدّ فِعْل العَقْل مُتَسَاوِي لكُلٍّ مِنَ الإثَارَةِ الضَّعِيفَة والإثَارَةِ الشَّدِيدَة، ويُطْلَق عَلَيْهَا مَرْحَلَة التَّذْوِيب:ويُقْصَد بِهَا تَفْرِيغ مَا لَدَى الفَرْد المُسْتَهْدَف مِنْ أفْكَارٍ ومُعْتَقَدَات، باسْتِخْدَامِ وَسَائِل وأسَالِيب تَصِل بِهِ إلى حَالَةٍ مِنَ الخَوْفِ والهَلَع، وبالتَّالِي وَضْعه في حَالَةٍ مِنَ (التَّمَزُّق أو التَّفْكِيك النَّفْسِي).
- الثَّانِيَة هي مَرْحَلَة التَّنَاقُض الظَّاهِر Paradoxical Phase: وفِيهَا يَكُون رَدّ فِعْل العَقْل شَدِيد لأنْوَاعِ الإثَارَة الضَّعِيفَة، وضَعِيف لأنْوَاعِ الإثَارَة القَوِيَّة، ويُطْلَق عَلَيْهَا مَرْحَلَة التَّغْيِير:ويُقْصَد بِهَا تَغْذِيَة الفَرْد المُسْتَهْدَف بالأفْكَارِ والمَعْلُومَات والاتِّجَاهَات، مِنْ خِلالِ الدُّرُوس الفَرْدِيَّة والجَمَاعِيَّة، مِنْ أجْلِ إعَادَة تَشْكِيل فِكْره وسُلُوكه واتِّجَاهَاته.
- الثَّالِثَة هي مَرْحَلَة مَا فَوْقَ التَّنَاقُض الظَّاهِر Ultra-paradoxical Phase: وفِيهَا يَتَقَلَّب سُلُوك ورَدّ فِعْل الشَّخْص مِنْ إيِجَابِي إلى سَلْبِي، أو مِنْ سَلْبِي إلى إيِجَابِي، ويُطْلَق عَلَيْهَا مَرْحَلَة التَّثْبِيت:ويُقْصَد بِهَا مُتَابَعَة جَمِيع الإجْرَاءَات الكَفِيلَة بالمُحَافَظَةِ عَلَى مُسْتَوَى التَّغْيِير الَّذِي حَصَل عِنْدَ الفَرْد المَعْنِيّ ومُسْتَوَى تَقَبُّله لهذا التَّغْيِير، وتَتَرَاوَح المُتَابَعَة بَيْنَ التَّرْهِيب والتَّرْغِيب أو بَيْنَ الثَّوَاب والعِقَاب، ويَجْرِي ذَلِكَ في ضَوْءِ مَدَى التَّقَدُّم الَّذِي يَحْصُل في مُسْتَوَى تَقَبُّل الفَرْد للأفْكَارِ والسُّلُوكِ والاتِّجَاهَاتِ الجَدِيدَة أو مُسْتَوَى رَفْضـه لَهَا وإصْرَاره للعَوْدَةِ إلى مَخْزُونِهِ المَاضِي.
ومَعَ التَّطَوُّرِ مِنْ مَرْحَلَةٍ إلى أُخْرَى يَتِمّ اسْتِكْمَال عَمَلِيَّة التَّحَوُّل Conversionوتَتَأكَّد سَيْطَرَة المُبَشِّر أو المُعَذِّب عَلَى ضَحِيَّتِه.
ويُوجَد طُرُق عَدِيدَة لتَحْقِيقِ التَّحَوُّل، ولكِنَّ الخُطْوَة الأُولَى لعَمَلِ غَسِيل المُخّ الدِّينِي أو السِّيَاسِي تَبْدَأ بالتَّأثِيرِ عَلَى عَاطِفَةِ الشَّخْص أو المَجْمُوعَة حتى يَصِلُوا إلى دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ مِنَ الغَضَبِ أو الخَوْف أو الاهْتِيَاج والإثَارَة أو التَّوَتُّر العَصَبِي، ونَتِيجَة هذه الحَالَة العَقْلِيَّة هي إضْعَاف قُدْرَة الشَّخْص عَلَى الحُكْمِ عَلَى الأُمُورِ وتَسْهِيل إمْكَانِيَّة الإيِحَاء لَهُ والتَّأثِير عَلَيْه، وكُلَّمَا طَالَت أو اشْتَدَّت حَالَة الغَضَب أو التَّهَيُّج أو الخَوْف ضَعُفَت قُدْرَتهُ عَلَى المُقَاوَمَةِ وسَهُلَ التَّأثِير عَلَيْهِ.
وبمُجَرَّدِ أنْ يَتِمّ تَطْهِير المُخّ (أي الانْتِهَاء مِنَ المَرْحَلَةِ الأُولَى) يَصِير الاسْتِيلاء عَلَى العَقْلِ أمْر يَسِير، ويَكُون مِنَ المُمْكِن اسْتِبْدَال الأفْكَار القَدِيمَة ببَرْنَامَجٍ جَدِيدٍ مِنَ الأفْكَارِ والسُّلُوك.

ثَالِثَاً: الوَسَائِل التي تُسْتَخْدَم في غَسِيلِ المُخّ

إنَّ عَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ لَيْسَت عَمَلِيَّة عَشْوَائِيَّة، بَلْ هي عَمَلِيَّة يَتِمّ التَّخْطِيط لَهَا مِنْ ذَوِي التَّخَصُّصَات والخِبْرَات في هذا المَجَال؛ كَالخُبَرَاء العَسْكَرِيِّين والعُلَمَاء في عِلْمِ النَّفْس وعِلْم الاجْتِمَاع وعِلْم الآنْثَرْبَيُولُوجِي وعِلْم الفِسْيُولُوجْيَ، إضَافَةً إلى مَا يَتَوَفَّر لَدَى القَائِمِينَ عَلَيْهَا مِنْ اسْتِعْدَادَاتٍ وقُدُرَاتٍ فَرْدِيَّة، ومِنَ الأسَالِيب المُسْتَخْدَمَة في عَمَلِيَّاتِ غَسِيل المُخّ الدِّينِي والسِّيَاسِي:
Ωالعَزْل الجَسَدِي:ويَعْنِي عَزْل الفَرْد المُسْتَهْدَف بَعِيدَاً عَنْ أيّ اتِّصَالٍ مَعَ عَنَاصِرِ البِيئَة الطَّبِيعِيَّة والإنْسَانِيَّة، وذَلِكَ بوَضْعِهِ في حَبْسٍ إنْفِرَادِيّ يَنْقَطِع عَنْ الأصْوَاتِ والحَرَكَةِ والشَّمْسِ والهَوَاءِ والأهْلِ والأصْدِقَاءِ والكُتُب، حتى يَصِل إلى مَرْحَلَةٍ مِنَ الشُّعُورِ بالوِحْدَةِ والانْعِزَالِيَّة والحِرْمَان وفُقْدَان الحِسّ الإنْسَانِي.
Ωالصَّدَمَات النَّفْسِيَّة المُفَاجِئَة:كَانْتِهَاك الحُرُمَات، بِدْءَاً مِنَ التَّحَرُّشِ الجِنْسِي والعَبَث بمَنضاطِقِ العِفَّة وإدْخَال الأدَوَات والحَشَرَات بِهَا، وانْتِهَاءً بالاغْتِصَابِ مَرَّة ومَرَّات مِنَ البَشَرِ والحَيَوَانَات المُدَرَّبَة والمَاكِينَات الكَهْرَبِيَّة التي يُمْكِن أنْ تَعْمَل لأيَّامٍ بدُونِ تَوَقُّف، وفَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ يَتِمّ بأسَالِيبٍ وطُرُقٍ مُهِينَةٍ ومُذِلَّةٍ يَأنَف مِنْهَا مَنْ اعْتَادُوا الزِّنَا، ومِنْ أهَمِّ أعْرَاض الصَّدْمَة النَّفْسِيَّة: الشُّعُور بالحُزْنِ والإرْهَاق مَعَ عَدَمِ القُدْرَة عَلَى فِعْلِ شَيْء، ضَعْف النَّوَاحِي الإدْرَاكِيَّة وقِلَّة الاهْتِمَام أو عَدَم الاكْتِرَاث لِمَا يَدُور حَوْلَ الضَّحِيَّة، الإصَابَة أو الشُّعُور بالصُّدَاعِ المُتَوَاصِل وفُقْدَان الشَّهِيَّة والإحْسَاس بآلامٍ مُتَعَدِّدَةٍ في مُخْتَلَفِ أنْحَاء الجِسْم، تِكْرَار ذِكْرَيَات الحَادِثَة المُؤْلِمَة عَلَى شَكْلِ أفْكَارٍ أو صُوَرٍ أو أحَاسِيس، الشُّعُور بالقَلَقِ وعَدَم المَقْدِرَة عَلَى النَّوْمِ مَعَ وُجُود أحْلام مُزْعِجَة وكَوَابِيس، الشُّعُور والتَّصَرُّف وكَأنَّ الصَّدْمَة تَتَكَرَّر ثَانِيَةً.
Ωالتَّهْدِيد المُسْتَمِرّ:إذْ يُوضَع الفَرْد في حَالَةٍ مِنَ التَّهْدِيدِ الدَّائِمِ وتَعْرِيضه للمَوَاقِفِ المُرْعِبَة؛ إضَافَةً إلى تكْرَارِ الإهَانَات بكُلِّ أنْوَاعِهَا، وتَهْدِيده بفِعْلِ الأفَاعِيل سَوَاء في النَّفْسِ أو في أقْرَبِ الأقَارِب، أو أيّ طَرِيقَة تُوصِلهُ إلى فُقْدَانِ الشُّعُور بالأمْنِ، وبالتَّالِي إحْسَاسه بالرَّغْبَةِ في التَّخَلُّص مِمَّا هُوَ فِيهِ.
Ωالمَوَاقِف الشَّدِيدَة المُرْعِبَة:كالإجْبَار عَلَى سَمَاعِ صُرَاخ أو رُؤْيَة أُنَاس يُعَذَّبُون – سَوَاء كَانُوا مَعَهُ في نَفْسِ المَكَان أو عَنْ طَرِيقِ شَاشَة عَرْض -، أو تَعْرِيضهُ للحَيَوَانَاتِ أو الحَشَرَاتِ المُؤْذِيَة، وكَذَا تَعْرِيضهُ لدَرَجَاتِ الحَرَارَة والبُرُودَة العَالِيَة والتَّبْدِيل بَيْنَهُمَا فَجْأة.
Ωالإرْهَاق العَصَبِي المُسْتَمِرّ:كمَنْعِ النَّوْم لفَتَرَاتٍ طَوِيلَة، أو جَعْله مُتَقَطِّعَاً بكَثْرَةِ المُدَاهَمَات اللَّيْلِيَّة أثْنَاء النَّوْم، وكَثْرَةِ الضَّغْط بالسُّؤَالِ والتَّهْدِيدِ والتَّعْذِيب.
Ωالآلام الجَسَدِيَّة والنَّفْسِيَّة الشَّدِيدَة:وهُنَا لَكَ أنْ تَتَخَيَّل كَافَّةِ أنْوَاع التَّعْذِيب، والتي يَبْتَكِرُونَ فِيهَا يَوْمَاً بَعْدَ يَوْم لتَكُون أكْثَر إيِلامَاً وإذْلالاً. (رَاجِع مَلَفّ: صُوَر التَّعْذِيب دَاخِل الكَنِيسَة)
Ωالحِرْمَان مِنْ أهَمِّ الحَاجَات الأسَاسِيَّة الإنْسَانِيَّة:مِثْل: الأمْن النَّفْسِي والجُوُع والعَطَش والجِنْس والنَّوْم، فَالإنْسَان تَقِلّ مُقَاوَمَته إذا لَمْ يَتِمّ إشْبَاع حَاجَاته البَيْولُوجِيَّة والنَّفْسِيَّة، وأحْيَانَاً يَكُون التَّعْذِيب بالإفْرَاطِ فِيهَا ثُمَّ مَنْعهَا فَجْأة، فَيَكُون الشَّخْص كَالمُدْمِن الَّذِي اعْتَادَ الإدْمَان ثُمَّ تَوَقَّفَ عَنْهُ فَجْأة، ومِنْهَا أيْضَاً التَّغْذِيَة بكِمِّيَّاتٍ عَالِيَةٍ مِنَ السُّكَّر، أو خَفْض نِسْبَة السُّكَّر في الدَّمِّ عَنْ طَرِيق الحَقْن بالأنْسُولِين.
Ωالإكْثَار مِنْ ألْوَانِ الإذْلال والإهَانَة:سَوَاء بالأقْوَالِ أو الأفْعَال، كَعَدَمِ مُنَادَاته باسْمِهِ والإكْثَار مِنْ سَبِّهِ بألْفَاظٍ نَابِيَةٍ ووَصَفْه بصِفَاتٍ مَذْمُومَةٍ وقَبِيحَة، أو مُنَادَاته باسْمِ أُنْثَى إنْ كَانَ رَجُلاً، أو كَمَنْعِهِ مِنْ دُخُولِ الخَلاء لفَتَرَاتٍ طَوِيلَةٍ مَعَ إجْبَارِهِ عَلَى شُرْبِ كِمِّيَّاتٍ كَبِيرَةٍ مِنَ المِيَاهِ والمَحَالِيل الخَاصَّة حتى يَبُول عَلَى نَفْسِه، أو بأيِّ طَرِيقَةٍ أُخْرَى تُشْعِرهُ بالمَهَانَةِ والذُّلّ فَيَسْتَسْلِم لَهُم وتَخُور قُوَاه وتُسْحَق مُقَاوَمَته.
Ωالتَّحَكُّم في التَّنَفُّس:بمَنْعِهِ لوَقْتٍ مُحَدَّد؛ كَوَضْعِ الرَّأس في المَاءِ لفَتْرَة، أو تَقْلِيل الأُكْسُجِين المَوْجُود بالغُرْفَة، أو بوَضْعِ كِمَامَاتٍ تُقَلِّل مِنْ وُصُولِه، ورُبَّمَا عَنْ طَرِيقِ بَعْض الأدْوِيَة أو الغَازَات والأبْخِرَة.
Ωالإيِحَاء النَّفْسِي:والتَّأثِير بالجَوَانِبِ النَّفْسِيَّة والعَقْلِيَّة والسُّلُوكِيَّة لَدَى الفَرْد وتَشْكِيل سُلُوكه بالشَّكْلِ المَطْلُوب، حَيْثُ تَتَحَرَّك الإيِحَاءَات في اتِّجَاهٍ وَاحِدٍ مُرَكَّز، حَيْثُ يَتَعَرَّض الفَرْد لضَغْطٍ جَسَدِيّ ونَفْسِيّ كَبِيرَيْن، مَعَ الإيِحَاءِ للأسِيرِ عَلَى تَكْوِينِ اعْتِرَافَاته التي يُرِيدُونَهَا، وخَاصَّةً بَعْدَ أنْ تَضْعُف لَدَيْهِ القُدْرَة عَلَى التَّمْيِيز العَقْلِي بَيْنَ أفْعَاله وأفْكَاره، وبَيْنَ مَا يُوحَى إلَيْهِ عَنْ طَرِيقِ مُعَذِّبِيه.
Ωتَرْدِيد كَلِمَة أو صَوْت وَاحِد لمُدَّةٍ طَوِيلَةٍ يَوْمِيَّاً:لإحْدَاث هِيَاج عَصَبِي، كصُنْبُورِ المِيَاه الَّذِي يُنَقِّط برَتَابَةٍ واسْتِمْرَار. (رَاجِع مَلَفّ: غَسِيل المُخّ للفَرْدِ والجُمْهُور)
Ωاسْتِخْدَام المُؤَثِّرَات الصَّوْتِيَّة والضَّوْئِيَّة:كَالأصْوَات والإيِحَاءَات المُرْعِبَة التي تُوقِظ النَّائِم عَلَى حَالَةِ رُعْبٍ وتَحُول دُونَ نَوْم اليَقْظَان.
Ωاسْتِخْدَام البُخُور؛ والأدْوِيَة والنَّبَاتَات المُخَدِّرَة:كَاسْتِخْدَامِ عَقَار الهَلْوَسَة الـ LSD، حَيْثُ يَتِمّ اللُّجُوء إلى اسْتِخْدَامِهَا لإيِصَالِ الفَرْد إلى حَالَةٍ مِنَ الإدْمَان، لا يَسْتَطِيع بَعْدهَا الاسْتِمْرَار في المُقَاوَمَة؛ فَيَلْجَأ لطَلَبِ هذه الأدْوِيَة أو العَقَاقِير، ولا تُعْطَى لَهُ إلاَّ بشُرُوطٍ، فَيَسْتَسْلِم لتِلْكَ الشُّرُوط بِلا وَعْي.
Ωالصَّدَمَات الكَهْرَبِيَّة:في الرَّأسِ ومُخْتَلَفِ مَنَاطِق الجِسْم عُمُومَاً، والحَسَّاسَة مِنْهَا خُصُوصَاً، فَتَكُون تَعْذِيبَاً وإهَانَةً في نَفْسِ الوَقْت.
هذه العَوَامِل تُحَفِّز أو تُخَدِّر أو تُرْهِق خَلايَا المُخّ وتُوصِلهَا إلى الحَافَّةِ الحَرِجَة، بحَيْثُ يَصْعُب عَلَيْهَا أنْ تَحْتَفِظ بِمَا تَعَلَّمَتْهُ، وبالتَّالِي يَتِمّ غَسْل المُخّ وغَرْس مَا يُرَاد فِيهِ.
و أهَمُّ مَا يَجِب أنْ يَعْرِفهُ الجَمِيع هُوَ أنَّهُ مِنْ ضِمْن كُلّ مَنْ غُسِلَ مُخّهم بنَجَاحٍ لا يُوجَد شَخْص وَاحِد يَعْلَم أو يُصَدِّق أنَّهُ قَدْ تَمَّ غَسِيل مُخّه، بَلْ يُدَافِعُوا تِلْقَائِيَّاً بحَرَارَةٍ وإخْلاصٍ عَنْ الشَّخْص الَّذِي قَامَ بعَمَلِيَّةِ الغَسِيل.

رَابِعَاً: وشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أهْلِهَا

هذا ببَسَاطَة جِدَّاً واخْتِصَار تَعْرِيف عَمَلِيَّة غَسِيل المُخّ وكَيْفِيَّتهَا، وإذا تَوَقَّفْنَا قَلِيلاً مَعَ كَيْفِيَّتِهَا؛ يُمْكِن أن يَسْتَشْعِر كُلّ مِنَّا حَجْم العَذَاب الَّذِي تُعَانِيه أُخْتنَا المُسْلِمَة كَامِيلْيَاومَثِيلاتهَا عَلَى أيْدِي هَؤُلاء السَّفَّاحِين المُجْرِمِين المُدَّعِين الضَّالِّين الكَفَرَة.
وحتى لا تَتَعَالَى أصْوَاتهم بُكَاءً وادِّعَاءَاً أنَّنَا نَفْتَرِي عَلَيْهم، نَنْقِل إلَيْكُم شَهَادَاتهم عَلَى أنْفُسِهِم، فَنَحْنُ لا نَعْلَم ماذا يَحْدُث دَاخِل الأدْيرَة مِنْ أُمُورٍ خَاصَّة كَمَوْضُوعِ حَدِيثنَا، لكن لَمَّا يَأتِي الكَلام عَلَى لِسَانِ شَاهِدٍ مِنْ أهْلِهَا، يَكُون للمَوْقِفِ رُؤْيَة أُخْرَى.
انْظُرُوا إلى مَا تَقُوله الكَاتِبَة هِيلِينَا هُوغُولُونْدالتي دَخَلَت الكَنِيسَة لتَتَعَلَّم الدِّين، وكَانَ عُمْرهَا 12 عَامَاً، مُعْتَقِدَة بأنَّهَا المَلْجَأ الوَحِيد الَّذِي سَوْفَ تَحْتَمِي بِهِ مِنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا ومَلَذَّاتهَا، وأنَّ رِجَال الكَنِيسَة التي كَانَت دَائِمَاً تكِنُّ لَهُم الاحْتِرَام والحُبّ سَوْفَ يَقُودُونَهَا إلى الأمْنِ والسَّلام في حَيَاتِهَا، ولَمْ تُدْرِك حَجْم المَخَاطِر التي تَنْتَظِرهَا وَرَاء جُدْرَان الكَنِيسَة المُغْلَقَة، 14 عَامَاً قَضَتْهَا خَلْفهَا ذَهَبَت أدْرَاج الرِّيَاح ولَمْ تَتَمَكَّن مِنَ الحَدِيثِ عَنْهَا إلاَّ اليَوْم لفَضْحِ رِجَال الكَنِيسَة واسْتِغْلال سُلْطَتهم الدِّينِيَّة في اغْتِصَابِ الأطْفَال، وأضَافَت أنَّهَا تَعَرَّضَت بنَفْسِهَا إلى عُقُوبَات جَسَدِيَّة هَمَجِيَّة ووَحْشِيَّة، وأنَّهَا تَعَرَّضَت لغَسْلِ الدِّمَاغ خلال وُجُودهَا في الكَنِيسَة، وأنَّهَا كَانَت شَاهِدَة عَلَى أفْظَعِ جَرِيمَة ارْتَكَبَهَا رِجَال الكَنِيسَة في الدَّنِمَارْك؛ عِنْدَمَا كَانَت صَدِيقَة رَاهِبَة تُعَانِي مِنْ أمْرَاضٍ نَفْسِيَّة نَتِيجَة وُجُودهَا في الكَنِيسَة، وكَانَ أنْ أُخْرِجَت إلى سَاحَةِ الكَنِيسَة في شِتَاءٍ قَارِسٍ وبَارِدٍ، وبَقِيَت وَحْدَهَا سَاعَات شِبْه عَارِيَة حتى قُتِلَت مِنْ شِدَّةِ البَرْد، ودُفِنَت دُونَ أنْ يُحَقِّق أحَد في سَبَبِ مَوْتهَا، وكَانَت هِيلِينَا خَائِفَة أنْ تَقُول لأحَدٍ عَمَّا شَاهَدَتْهُ لأنَّهَا كَانَت بنَفْسِهَا قَدْ غُسِلَ دِمَاغهَا، وأنَّهَا تَحْتَ سُلْطَة رِجَال الدِّين لأنَّهَا مَازَالَت صَغِيرَة، وأنَّ أكْثَر مَا يَتَعَرَّض لَهُ الأطْفَال هُوَ الضَّرْب وخَاصَّةً عَلَى الوَجْهِ والمُؤَخِّرَة وهُمْ عُرَاة لمُجَرَّدِِ الاخْتِلاف في الرَّأي، وذَلِكَ لاعْتِقَاد رِجَال الكَنِيسَة أنَّ الطِّفْل قَدْ تَعَرَّضَ لهَجْمَةٍ شَيْطَانِيَّةٍ وهُمْ يَتَلَذَّذُونَ بمُشَاهَدَتِهِم وهُمْ يُضْرَبُونَ عُرَاة وعَاجِزِينَ عَنْ الدِّفَاعِ عَنْ أنْفُسِهِم ويَنْتَظِرُونَ خُرُوج الشَّيْطَان مِنْ جَسَدِهِم ليَرْتَاحُوا مِنَ العِقَابِ المُؤْلِم.
وتَحْكِي الرَّاهِبَة السَّابِقَة جَاسْمِيفي كِتَابِهَا قِصَّة بالتَّفَاصِيل عَنْ العِلاقَاتِ غَيْر الشَّرْعِيَّة, والتَّحَرُّش الجِنْسِي والبَلْطَجَة دَاخِل الدَّيْر, حَيْثُ أنَّهَا قَضَت ثَلاثَة عُقُود بهذا الدَّيْر, وهذه القِصَّة قَدْ سَبَّبَت اضْطِرَابَاً في الكَنِيسَةِ الكَاثُولِكِيَّة في مَدِينَةِ جَنُوب الهِنْد لكيرالا، فَقَالَت أنَّهَا عِنْدَمَا أصْبَحَت رَاهِبَة اكْتَشَفَت أنَّ القَسَاوِسَة كَانُوا يُجْبِرُونَ المُتَرَهْبِنَات المُبْتَدِئَات عَلَى إقَامَةِ عِلاقَةٍ غَيْر شَرْعِيَّة مَعَهُم، كَمَا كَانَ يُوجَد أيْضَاً عِلاقَات سِحَاقِيَّة سِرِّيَّة بَيْنَ الرَّاهِبَات بَعْضهنَّ لبَعْض حَيْثُ قَالُوا أنَّهُنَّ يُفَضِّلْنَ هذه العِلاقَة لأنَّهَا تُعْتَبَر أأمَن طَرِيقَة لعَدَمِ حُدُوث حَمْل، وقَدْ أقَرَّت الرَّاهِبَة السَّابِقَة أنَّهَا لا تُرِيد أنْ تُثِير جَدَلاً بعَمَلِ هذا الكِتَاب، ولكِنَّهَا فَقَط تُرِيد أن تُعَبِّر عَنْ إحْسَاسِهَا جَرَّاء مَا حَدَثَ لَهَا في الدَّيْر ومَا عَانَتْهُ، وتَقُول أيْضَاً [ هُنَاكَ شَخْص مُسْتَقِلّ مُتَحَدِّثَاً مِنْ مَدِينَةِ كوريكود يَقُول أنَّ كُلَّ شَيْءٍ عَلَى مَا يُرَام، لكن أنَا كُنْتُ بالدَّيْر وأُرِيد الجَمِيع أنْ يَعْلَمُوا مَا يَحْدُث بدَاخِلِهِ لأنِّي اهْتَمُّ بغَيْرِي مِنَ الأُخْرَيَات]، وقَالَت جَاسْمِيالتي اعْتَزَلَت العَام المَاضِي مِنْ مَنْصِبِهَا كَرَئِيسَة المَجْمَع الكَاثُولِيكِي في ثريسور؛ أنَّ الرَّاهِبَات الكِبَار حَاوَلْنَ تَسْلِيمهَا إلى مُؤَسَّسَةِ الرِّعَايَة العَقْلِيَّة بَعْدَ أنْ تَحَدَّثَت صَرَاحَةً ضِدّهم، وفي كِتَابِهَا قَالَت أنَّهُ أثْنَاء سَفَرهَا إلى بانجالور قَدْ تَمَّ تَوْجِيههَا إلى الإقَامَةِ عِنْدَ قِسِّيس تَقِيّ عَلَي نَحْوٍ مَزْعُوم، وقَدْ أخَذَهَا إلى الحَدِيقَةِ وجَعَلَهَا تُشَاهِد العَدِيد مِنَ الثُّنَائِيِّين يَحْتَضِنُوا بَعْض خَلْفَ الأشْجَار، كَمَا أعْطَاهَا عِظَة عَنْ ضَرُورَةِ وأهَمِّيَّةِ الحُبّ الجَسَدِي، ووَصَفَ لَهَا العِلاقَات غَيْر الشَّرْعِيَّة التي قَامَ بِهَا بَعْض الكَهَنَة والأسَاقِفَة، وأخَذَهَا لمَنْزِلِهِ وقَامَ بنَزْعِ ثِيَابه وأمَرَهَا أنْ تَفْعَل مِثْله، وقَالَت أيْضَاً أنَّهُ بَيْنَمَا كَانَ يَتَعَامَى كِبَار المَوْظَّفِين عَنْ هذه الأحْدَاث الكُبْرَى للرَّاهِبَات, كَانَت المُتَرَهْبِنَات المُبْتَدِئَات هُمْ مَنْ يَتَعَرَّضْنَ للعُقُوبَةِ الشَّدِيدَة حتى عَلَى أبْسَطِ التَّجَاوُزَات، وأضَافَت أنَّهَا عِنْدَمَا اسْتَقَالَت مِنْ مَنْصِبِهَا كَرَئِيسَة المَجْمَع, كَانَت الأدْيِرَة قَدْ أصْبَحَت (بُيُوت تَعْذِيب),كَمَا أضَافَت أنَّ التَّعْذِيب النَّفْسِي كَانَ لا يُطَاق، [ وعِنْدَمَا سَاوَرَنِي الشَّكّ أنَّ الكَنِيسَةتَعْمَل عَلَى التَّمْوِيلِ الذَّاتِي للمُجَمَّعَات وبَعْض القَضَايَا الأُخْرَى, اتَّهَمُونِي بأنِّي أُعَانِي مِنْ مَشَاكِل عَقْلِيَّة وذِهْنِيَّة, وأرْسَلُونِي إلى طَبِيب نَفْسَانِي، وهُنَاكَ العَدِيد مِنَ الرَّاهِبَات يُعَانِينَ مِنْ سُوءِ المُعَامَلَة مِنَ النِّظَام ولكِنَّهُنَّ خَائِفَات مِنْ مُوَاجَهَتِهَا وتَحَدِّيهَا، حَيْتُ أنَّ الكَنِيسَة تُعْتَبَر حِصْن هَائِل]، ولَقَدْ قَالَ مُتَحَدِّث باسْمِ نِظَام السيرو مالابارا للكَنِيسَةِ الكَاثُولِكِيَّة أنَّهُ تَمَّ رَفْض ادِّعَاءَات جَاسْمِيواعْتِبَاره (كِتَاب تَفَاهَات)، وقَدْ سُئِلَ إذا كَانَت الكَنِيسَة قَدْ صُدِمَت بهذه الادِّعَاءَات, فَأجَابَ بأنَّ الكَنِيسَة تَعْلَم بهذه الأُمُور!!!!.
ويَقُول القِسّ إسْحَاق هِلال مِسِيحَة رَاوِيَاً قِصَّة إسْلامه [ وأثْنَاء رُكُوبِي في الحَافِلَة بمَلابِسِي الكَهَنُوتِيَّة؛ وصَلِِيب يَزِن رُبْع كِيلُو مِنَ الذَّهَبِ الخَالِص؛ وعَصَاي الكرير؛ صَعَدَ صَبِيّ في الحَادِيَةِ عشر مِنْ عُمْرِهِ يَبِيع كُتَيِّبَات صَغِيرَة، فَوَزَّعَهَا عَلَى كُلِّ الرُّكَّاب مَا عَدَا أنَا، وهُنَا صَارَ في نَفْسِي هَاجِس: لِمَ كُلّ الرُّكَّاب إلاَّ أنَا؟ فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى انْتَهَى مِنَ التَّوْزِيعِ والجَمْعِ، فَبَاعَ مَا بَاعَ وجَمَعَ البَاقِي، قُلْتُ لَهُ: يَا بُنَيّ؛ لماذا أعْطَيْتَ الجَمِيع بالحَافِلَةِ إلاَّ أنَا؟ فَقَالَ: لا يَا أبُونَا؛ أنْتَ قِسِّيس، وهُنَا شَعَرْتُ وكَأنَّنِي لَسْتُ أهْلاً لحَمْلِ هذه الكُتَيِّبَات مَعَ صِغَرِ حَجْمهَا، ألْحَحْتُ عَلَيْهِ ليَبِيعَنِي مِنْهُم، فَقَالَ: لا؛ دِي كُتُب إسْلامِيَّة، ونَزَلَ، وبنُزُولِ هذا الصَّبِيّ مِنَ الحَافِلَةِ شَعَرْتُ وكَأنَّنِي جَوْعَان وفي هذه الكُتُب شَبَعِي، وكَأنَّنِي عَطْشَان وفِيهَا شُرْبِي، نَزَلْتُ خَلْفَهُ فَجَرَى خَائِفَاً مِنِّي، فَنَسِيتُ مَنْ أنَا وجَرَيْتُ وَرَاءه حَتَّى حَصَلُتُ عَلَى كِتَابيَنْ.
عِنْدَمَا وَصَلْتُ إلى الكَنِيسَةِ الكُبْرَى بالعَبَّاسِيَّةِ (الكَاتِدْرَائِيَّة المُرْقُسِيَّة) ودَخَلْتُ إلى غُرْفَةِ النَّوْم المُخَصَّصَة بالمَدْعُوِّين رَسْمِيَّاً؛ كُنْتُ مُرْهَقَاً مِنَ السَّفَرِ، ولكن عِنْدَمَا أخْرَجْتُ أحَد الكِتَابَيْنِ وهُوَ (جُزْء عَمَّ) وفَتَحْتُهُ؛ وَقَعَ بَصَرِي عَلَى سُورَةِ الإخْلاص، فَأيْقَظَت عَقْلِي وهَزَّت كِيَانِي، بَدَأتُ أُرَدِّدُهَا حتى حَفِظْتُهَا، وكُنْتُ أجِد في قِرَاءَتِهَا رَاحَةً نَفْسِيَّةً واطْمِئْنَانَاً قَلْبِيَّاً وسَعَادَةً رَوْحِيَّةً، وبَيْنَا أنَا كَذَلِكَ إذْ دَخَلَ عَلَيَّ أحَد القَسَاوِسَة ونَادَانِي؛ فَخَرَجْتُ وأنَا أصِيحُ في وَجْهِهِ: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد) دُونَ شُعُور مِنِّي.
بَعْدَ ذَلِكَ ذَهَبْتُ إلى الإسْكَنْدَرِيَّة لإحْيَاءِ أُسْبُوع مَوْلِد العَذْرَاء يَوْم الأحَد أثْنَاء صَلاة القُدَّاس المُعْتَاد، وفي فَتْرَةِ الرَّاحَة ذَهَبْتُ إلى كُرْسِي الاعْتِرَاف لكي أسْمَع اعْتِرَافَات الشَّعْب الجَاهِل الَّذِي يُؤْمِن بأنَّ القِسِّيس بيَدِهِ غُفْرَان الخَطَايَا، جَاءَتْنِي امْرَأة تَعُضّ أصَابِع النَّدَم، قَالَت (إنِّي انْحَرَفْتُ ثلاث مَرَّات، وأنَا أمَام قُدَّاسَتكَ الآن أعْتَرِفُ لَكَ رَجَاء أنْ تَغْفِرَ لِي، وأُعَاهِدُكَ ألاَّ أعُودَ لذَلِكَ أبَدَاً)، ومِنَ العَادَة المُتَّبَعَة أنْ يَقُوم الكَاهِن برَفْعِ الصَّلِيب في وَجْهِ المُعْتَرِف ويَغْفِر لَهُ خَطَايَاه، ومَا كِدْتُ أرْفَع الصَّلِيب لأغْفِر لَهَا حتى وَقَعَ ذِهْنِي عَلَى العِبَارَةِ القُرْآنِيَّة الجَمِيلَة (قُلْ هُوَ اللهُ أحَد)، فَعَجَزَ لِسَانِي عَنْ النُّطْق وبَكَيْتُ بُكَاءً حَارَّاً وقُلْتُ: هذه جَاءَت لتَنَال غُفْرَان خَطَايَاهَا مِنِّي، فَمَنْ يَغْفِر لِي خَطَايَايَ يَوْمَ الحِسَاب والعِقَاب؟ هُنَا أدْرَكْتُ أنَّ هُنَاكَ كَبِيرٌ أكْبَر مِنْ كُلِّ كَبِير، إلَهٌ وَاحِدٌ لا مَعْبُودَ سِوَاه، فَذَهَبْتُ عَلَى الفَوْرِ للِقَاءِ الأسْقُف وقُلْتُ لَهُ (أنَا أغْفِر الخَطَايَا لعَامَّةِ النَّاس؛ فَمَنْ يَغْفِر لِي خَطَايَايَ؟ فَأجَابَ دُونَ اكْتِرَاث: البَابَا، فَسَألْتُهُ: ومَنْ يَغْفِر للبَابَا؟ فَانْتَفَضَ جِسْمهُ ووَقَفَ صَارِخَاً وقَالَ: أنْتَ قِسِّيس مَجْنُون، واللي أمَر بتَنْصِيبِكَ مَجْنُون حَتَّى وإنْ كَانَ البَابَا؛ لأنَّنَا قُلْنَا لَهُ لا تُنَصِّبهُ لَئلاَّ يُفْسِد الشَّعْب بإسْلامِيَّاتِهِ وفِكْرِهِ المُنْحَلّ)، بَعْدَ ذَلِكَ صَدَرَ قَرَار البَابَا بحَبْسِي في دَيْرِ (مَارِي مِينَا بوَادِي النَّطْرُون).
أخَذُونِي مَعْصُوب العَيْنَيْن، وهُنَاكَ اسْتَقْبَلَنِي الرُّهْبَان اسْتِقْبَالاً عَجِيبَاً كَادُوا لِي فِيهِ صُنُوف العَذَاب، عِلْمَاً بأنَّنِي حَتَّى تِلْكَ اللَّحْظَة لَمْ أُسْلِم، كُلّ مِنْهُم يَحْمِل عَصَا يَضْرِبنِي بِهَا وهُوَ يَقُول (هذا مَا يُصْنَع ببَائِعِ دِينه وكَنِيسَته)، واسْتَعْمَلُوا مَعِي كُلّ أسَالِيب التَّعْذِيب الَّذِي لا تَزَال آثَاره مَوْجُودَةً عَلَى جَسَدِي، وهي خَيْر شَاهِدٍ عَلَى صِحَّةِ كَلامِي، حَتَّى أنَّهُ وَصَلَت بِهِم أخلاقهم اللاَّإنْسَانِيَّة أنَّهُم كَانُوا يُدْخِلُونَ عَصَا المقَشَّة في دُبُرِي يَوْمِيَّاً سَبْع مَرَّات في مَوَاقِيتِ صَلاة الرُّهْبَان لمُدَّةِ سَبْعَة وتِسْعِين يَوْمَاً، وأمَرُونِي بأنْ أرْعَى الخَنَازِير.
وبَعْدَ ثَلاثَة أشْهُر أخَذُونِي إلى كَبِيرِ الرُّهْبَان لتَأدِيبِي دِينِيَّاً وتَقْدِيم النَّصِيحَة لِي فَقَالَ (يَا بُنَيَّ؛ إنَّ الله لا يُضِيع أجْرَ مَنْ أحْسَنَ عَمَلاً، اصْبِر واحْتَسِب، ومَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَل لَهُ مَخْرَجَاً ويَرْزُقهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب)، قُلْتُ في نَفْسِي لَيْسَ هذا الكَلام مِنَ الكِتَابِ المُقَدَّس ولا مِنْ أقْوَالِ القِدِّيسِين، ومَا زِلْتُ في ذُهُولِي بسَبَبِ هذا الكَلام حَتَّى رَأيْتُهُ يَزِيدُنِي ذُهُولاً عَلَى ذُهُولٍ بقَوْلِهِ (يَا بُنَيَّ؛ نَصِيحَتِي لَكَ السِّرّ والكِتْمَان إلى أنْ يُعْلَن الحَقّ مَهْمَا طَالَ الزَّمَان)، تُرَى ماذا يَعْنِي بهذا الكَلام وهُوَ كَبِير الرُّهْبَان، ولَمْ يَطُل بِيَ الوَقْت حَتَّى فَهِمْتُ تَفْسِير هذا الكَلام المُحَيِّر، فَقَدْ دَخَلْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ صَبَاح لأُوقِظُهُ فَتَأخَّرَ في فَتْحِ البَاب، فَدَفَعْتُهُ ودَخَلْتُ وكَانَت المُفَاجَأة الكُبْرَى التي كَانَت نُورَاً لهِدَايَتِي لهذا الدِّين الحَقّ، دِين الوَحْدَانِيَّة، عِنْدَمَا شَاهَدْتُ رَجُلاً كَبِيرَاً في السِّنِّ ذَا لِحْيَة بَيْضَاء وكَانَ في عَامِهِ الخَامِس والسِّتِّين، وإذا بِهِ قَائِمَاً يُصَلِّي صَلاة المُسْلِمِين؛ صَلاة الفَجْر، تَسَمَّرْتُ في مَكَانِي أمَامَ هذا المَشْهَد الَّذِي أرَاهُ، ولكِنِّي انْتَبَهْتُ بسُرْعَةٍ عِنْدَمَا خَشِيتُ أنْ يَرَاهُ أحَد مِنَ الرُّهْبَان، فَأغْلَقْتُ البَاب، جَاءَنِي بَعْدَ ذَلِكَ وهُوَ يَقُول (يَا بُنَيَّ اسْتُر عَلَيَّ رَبِّنَا يُسْتُر عَلَيْك، أنَا مُنْذُ 23 سَنَة عَلَى هذا الحَال، غِذَائِي القُرْآن، وأنِيس وحْدَتِي تَوْحِيد الرَّحْمَن، ومُؤْنِس وَحْشَتِي عِبَادَة الوَاحِد القَهَّار، الحَقُّ أحَقّ أنْ يُتَّبَع يَا بُنَيّ).
بَعْدَ أيَّامٍ صَدَرَ أمْر البَابَا برُجُوعِي لكَنِيسَتِي بَعْدَ نَقْلِي مِنْ سُوهَاج إلى أسْيُوط، لكِنَّ الأشْيَاء التي حَدَثَت مَعَ سُورَةِ الإخْلاص وكُرْسِي الاعْتِرَاف والرَّاهِب المُتَمَسِّك بإسْلامِهِ جَعَلَت في نَفْسِي أثَرَاً كَبِيرَاً، لكن ماذا أفْعَل وأنَا مُحَاصَر مِنَ الأهْلِ والأقَارِب والزَّوْجَة ومَمْنُوع مِنَ الخُرُوجِ مِنَ الكَنِيسَةِ بأمْرِ شُنُودَة]، ثُمَّ يَسْتَطْرِد فَيَقُول [بَعْدَ هذه الأحْدَاث التي أنَارَت لِي طَرِيق الإيِمَان وهَدَتْنِي لأعْتَنِق الدِّين الإسْلامِي، وَجَدْتُ صُعُوبَات كَثِيرَة في إشْهَارِ إسْلامِي نَظَرَاً لأنَّنِي قِسّ كَبِير ورَئِيس لَجْنَة التَّنْصِير في أفْرِيقْيَا، وقَدْ حَاوَلُوا مَنْع ذَلِكَ بكُلِّ الطُّرُق لأنَّهُ فَضِيحَة كَبِيرَة لَهُم، ذَهَبْتُ لأكْثَر مِنْ مُدِيرِيَّة أمْن لأُشْهِر إسْلامِي وخَوْفَاً عَلَى الوِحْدَةِ الوَطَنِيَّة، أحْضَرَتْ لِي مُدِيرِيَّة الشَّرْقِيَّة فَرِيقَاً مِنَ القَسَاوِسَة والمَطَارِنَة للجُلُوسِ مَعِي، وهُوَ المُتَّبَع بمِصْر لكُلِّ مَنْ يُرِيد اعْتِنَاق الإسْلام، هَدَّدَتْنِي اللَّجْنَة المُكَلَّفَة مِنْ 4 قَسَاوِسَة و 3 مَطَارِنَة بأنَّهَا سَتَأخُذ كُلّ أمْوَالِي ومُمْتَلَكَاتِي المَنْقُولَة والمَحْمُولَة والمَوْجُودَة في البَنْك والتي كَانَت تُقَدَّر بحَوَالِي 4 مِلْيُون جُنَيْه مِصْرِي، وثَلاثَة مَحَلاَّت ذَهَبـ ووَرْشَة لتَصْنِيعِ الذَّهَب، وعِمَارَة مُكَوَّنَة مِنْ أحَد عَشر طَابِقَاً، فَتَنَازَلْتُ لَهُم عَنْهَا كُلّهَا، فَلا شَيْء يَعْدُل لَحْظَة النَّدَم التي شَعَرْتُ بِهَا وأنَا عَلَى كُرْسِي الاعْتِرَاف.
بَعْدهَا كَادَت لِي الكَنِيسَة العَدَاء، وأهْدَرَت دَمِي، فَتَعَرَّضْتُ لثَلاثِ مُحَاوَلات اغْتِيَال مِنْ أخِي وأوْلاد عَمِّي، فَقَامَا بإطْلاقِ النَّار عَلَيَّ في القَاهِرَة، وأصَابُونِي في كُلْيَتِي اليُسْرَى والَّتِي تَمَّ اسْتِئْصَالهَا في مُسْتَشْفَى القَصْر العِينِي، أصْبَحْتُ بكُلْيَةٍ وَاحِدَةٍ وهي اليُمْنَى ويُوجَد بِهَا ضِيق الحَالِب بَعْدَ التَّضَخُّم الَّذِي حَصَلَ لَهَا بقُدْرَةِ الخَالِق الَّذِي جَعَلَهَا عِوَضَاً عَنْ كُلْيَتَيْن، ولكن للظُّرُوفِ الصَّعْبَة الَّتِي أمُرُّ بِهَا بَعْدَ أنْ جَرَّدَتْنِي الكَنِيسَة مِنْ كُلِّ شَيْءٍ والتَّقَارِير الطِّبِّيَّة الَّتِي تُفِيد احْتِيَاجِي لعَمَلِيَّة تَجْمِيل لحَوْضِ الكُلْيَة وتَوْسِيع للحَالِب، ولأنِّي لا أمْلكُ تَكَالِيفهَا الكَبِيرَة أُجْرِيَت لِي أكْثَر مِنْ خَمْسِ عَشرَة عَمَلِيَّة جِرَاحِيَّة مِنْ بَيْنِهَا البُرُوسْتَاتَا، ولَمْ تَنْجَح وَاحِدَة مِنْهَا لأنَّهَا لَيْسَت العَمَلِيَّة المَطْلُوب إجْرَاؤُهَا حسب التَّقَارِير، ولَمَّا عَلِمَ أبَوَاي بإسْلامِي أقْدَمَا عَلَى الانْتِحَارِ فَأحْرَقَا نَفْسَيْهمَا، والله المُسْتَعَان].
فهذه هِيلِينَامِنَ الدَّنِمَارْك، وهذه جَاسْمِي مِنَ الهِنْد، وهذا إسْحَاق مِنْ مِصْر، يَرْوِي كُلّ مِنْهُم نَفْسَ الوَقَائِع، لنَفْسِ الفِكْر ونَفْسِ السِّيَاسَة المَرْسُومَة لتُطَبِّقهَا جَمِيع الكَنَائِس في كُلِّ البِلاد.
فإذا كَانَ هذا يَحْدُث لِمَنْ يَكْشِف لَهُم سِرَّاً، فَكَيْفَ بمَنْ خَرَجَت عَلَيْهم كُلِّيَّةً وهي تَعْرِف الكَثِير مِنْ أسْرَارِهِم؟؟ إنْ كَانَ هذا يَحْدُث مَعَ المَرْضَى الَّذِينَ مَرِضُوا بسَبَبِ طُقُوسهم وتَنَاقُضَاتهم، فَكَيْفَ بالعَاقِلَة التي اخْتَارَت بكَامِلِ إرَادَتهَا؟ إذا كَانَ هذا يَحْدُث مَعَ الأطْفَالِ لمُجَرَّدِ اخْتِلاف الرَّأي، أو لاعْتِقَادٍ فَاسِدٍ ومُتْعَة سَادِيَّة في تَعْذِيبِهِم، فَكَيْفَ يَكُون الحَال مَعَ امْرَأةٍ بَالِغَةٍ خَرَجَت عَنْ دِيَانَتِهِم؟ امْرَأة زَوْجَة كَاهِن وتَعْرِف أسْرَارهم ومُخَطَّطَاتهم؟ امْرَأة لأهَمِّيَتِهَا عِنْدهُم تَحَدَّى كَبِيرهُم دَوْلَة كَامِلَةً؛ شَعْبَاً وقَانُونَاً وحُكُومَةً ورَئِيسَاً، بَلْ تَحَدَّى أُمَّة بأسْرِهَا؟ تُرَى ماذا يَفْعَلُونَ بِهَا الآن وأيّ صُنُوف عَذَاب يُذِيقُونَهَا؟ مَعَ مُلاحَظَة أنَّ ألْوَان العَذَاب التي يَتَّبِعُونَهَا لا يَتَحَمَّلهَا الرِّجَال، فَمَا بَالكُم بالنِّسَاء؟ فَإنْ فَعَلُوا بِهَا مِثْل المَرِيضَة فَهُمْ قَتَلَة يَجِب أنْ يُقْتَص.

فَإنْ فَعَلُوا بِهَا مِثْل المَرِيضَة فَهُمْ قَتَلَة يَجِب أنْ يُقْتَصّ مِنْهُم، وإنْ فَعَلُوا بِهَا مِثْل الأطْفَال فَهُمْ مُجْرِمُون يَجِب عِقَابهم ورَدْعهم، فَمَا بَالكَ وهُمْ يَفْعَلُونَ الأشَدّ؟؟؟!!!

وأخِيرَاً ولَيْسَ آخِرَاً: رِسَالَتنَا إلَيْكَ أخِي المُسْلِم

تَرَدَّدَت شَائِعَة تَقُول:يَصِل البَابَا شُنُودَة الثَّالِث بَابَا الإسْكَنْدَرِيَّة وبطريرك الكرازة المُرْقُسِيَّة – غَدَاً الأحَد إلى القَاهِرَة قَادِمَاً مِنْ رِحْلَةٍ عِلاجِيَّةٍ اسْتَغْرَقَت 3 أسَابِيع أجْرَى فِيهَا فُحُوصَات عَلَى جِسْمِهِ بالكَامِل خُصُوصَاً الكُلَى والكَبِد، حَيْثُ تَنْتَظِرهُ العَدِيد مِنَ المَلَفَّات الهَامَّة لحَسْمِهَا وعَلَى رَأسِهَا قَضِيَّة كَامِيلْيَا شِحَاتَة زَاخِر، زَوْجَة القسّ تَادْرُس سَمْعَان رَاعِي كَنِيسَة مَارِ جِرْجِس، التي وَصَلَت حَالَتهَا – بحَسْبِ مَصْدَر كَنَسِيّ مُطَّلِع – إلى حَالَةٍ لا تُرْجَى شِفَاؤُهَا بَعْدَ تَعَرُّضهَا لـ 5 عَمَلِيَّات غَسِيل دِمَاغ، ظَنَّاً مِنَ الكَنِيسَة أنَّهَا تَعَرَّضَت لغَسِيل مُخّ لتَتَحَوَّل للإسْلامِ في مَبْنَي الجَمْعِيَّة الشَّرْعِيَّة بالمِنْيَا أو عَنْ طَرِيقِ ابْن خَالهَا الَّذِي أشْهَرَ إسْلامهُ، ومِنْ ثَمَّ فَهُمْ (يَغْسِلُونَ لَهَا المَغْسُول) حسب قَوْل المَصْدَر الَّذِي أكَدَّ لصَحِيفَة المِصْرِيُّون عَلَى أنَّ كَامِيلْيَا تُعَانِي مِنْ نَوْبَاتٍ هِسْتِيرِيَّةٍ شَدِيدَةٍ بَعْدَ تَعَرُّضهَا لصَدَمَاتٍ كَهْرُبَائِيَّة شَدِيدَة مُتَتَالِيَة فَضْلاً عَنْ تَنَاوُلِهَا لبَعْضِ حُبُوب (الهَلْوَسَة) لتَبْدُو وكَأنَّهَا جُنَّت، بِمَا يُبَرِّر نَقْلهَا للدَّيْرِ، وهُوَ مَا اعْتَرَضَ عَلَيْهِ الأنْبَا مُوسَى أسْقُف الشَّبَاب رَافِضَاً طَرِيقَة العِلاج التي بَارَكَهَا البَابَا شُنُودَة بَعْدَ فَشَل الكَنِيسَة في الصَّلاةِ لَهَا لتَشْفَى مِمَّا وَصَلَت إلَيْهِ، وبمُجَرَّدِ عَوْدَته سَوْفَ يَقُوم البَابَا بزِيَارَةِ السَّيِّدَة كَامِيلْيَا (لآخِرِ مَرَّة) قَبْلَ نَقْلهَا للدَّيْر، وكَأنَّ التَّارِيخ يُعِيد نَفْسه، حَيْثُ تَتَكَرَّر فُصُول قِصَّة وَفَاء قُسْطَنْطِين زَوْجَة كَاهِن كَنِيسَة أبُو المَطَامِير مِنْ جَدِيد مَعَ السَّيِّدَة كَامِيلْيَا شِحَاتَة زَاخِر، التي تَتَمَنَّي الكَنِيسَة أنْ تَجْعَلهَا تَظْهَر في وَسَائِلِ الإعْلام لتَنْفِي كُلّ مَا تَنْشُرهُ وَسَائِل الإعْلام عَنْهَا وتُؤَكِّد أنَّهَا مَسِيحِيَّة وأنَّهَا فَضَّلَت أو اخْتَارَت قَسْرَاً حَيَاة الرَّهْبَنَة ولذا فهي سَتَذْهَب للدَّيْرِ بكَامِلِ رَغْبَتهَا، إلاَّ أنَّ حَالَتهَا الصِّحِّيَّة لا تَسْمَح بذَلِك.
وسَوَاء كَانَت الإشَاعَة صَحِيحَة أو غَيْر صَحِيحَة: فَقَدْ عَلِمْتُم أيُّهَا المُسْلِمُون ماذا يُفْعَل في نِسَائِكُم دَاخِل الأدْيِرَة، ولَوْ كَانَ كُلّ مُسْلِمٍ يَمْلكُ ذَرَّة غَيْرَة عَلَى عِرْضِهِ وسَاعَدَ بِهَا، لَهَبَّت رِيَاح النَّجْدَة لَهُنّ عَاصِفَة، ولَوْ طَارَت رِقَاب ألْف مُسْلِم، فَلَقَدْ قَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم[ ومَنْ قُتِلَ دُونَ أهْلِهِ فَهُوَ شَهِيد]، ولَيْسَ الأمْر أمْر كَامِيلْيَا فَحَسْب، ولكِنَّهُ أمْر كَرَامَة الإسْلام التي يَتَطَاوَل عَلَيْهَا الأنْجَاس بِلا رَادِع يَرْدَعهُم مِنْ دِينٍ أو قَانُونٍ أو حتى احْتِرَام حُرِّيَّات.
وسَوَاء كَانَت الإشَاعَة صَحِيحَة أو غَيْر صَحِيحَة: فَعَدَم ظُهُور الأُخْت المُسْلِمَة كَامِيلْيَا إلى الآن، وتَضَارُب الأقْوَال حَوْلهَا، وحَالَة الرُّعْب التي بَدَأت تَنْتَاب مَنْ اخْتَطَفُوهَا لدَرَجَةِ مُطَالَبَتهم الجِهَات الأمْنِيَّة العُلْيَا بإسْكَاتِ النَّبْضَة الشَّعْبِيَّة ضِدّهُم، كُلّ ذَلِكَ يُثْبِت شَيْئَاً وَاحِدَاً: أنَّ إيِمَانهَا أقْوَى مِنْ كُلِّ مَا فَعَلُوه ويَفْعَلُوه بِهَا، وهُوَ أصْدَق دَلِيل عَلَى إسْلامِهَا الَّذِي يُنْكِرُوه تَارَّة ويُثْبِتُوه تَارَّة، فَلَوْ أنَّهَا لَمْ تُسْلِم كَمَا زَعِمُوا لَمَا عَذَّبُوهَا!! لَوْ أنَّهَا اسْتَجَابَت لَهُم لَظَهَرَت وعَاشَت حَيَاتهَا عَلَى أنَّهَا مِنْهُم!! لَوْ أنَّ عَزِيمَتهَا ضَعِيفَة لَمَا اعْتَرَفُوا أنَّهُم يُعَذِّبُونَهَا ويُزِيدُونَ التَّعْذِيب كُلَّمَا فَشَلَت مُحَاوَلَة مَعَهَا!! أيّ أدِلَّة أكْثَر مِنْ ذَلِكَ عَلَى إسْلامِهَا وقُوَّة إيِمَانهَا وثَبَاتهَا؟ أيّ أدِلَّة أكْبَر مِنْ ذَلِكَ عَلَى كَذِبِهِم وافْتِرَائِهِم وإجْرَامِهِم؟
وأخْتمُ مَقَالَتِي بأنْ أقُول: والله مَا اسْتَشْعَرْتُ عِزَّة الإسْلام في عَصْرِ الفَارُوق عُمَر بْن الخَطَّاب واحْتِيَاجنَا لَهُ كَمَا اسْتَشْعَرْتهَا اليَوْم.
ووالله إنِّي لأخْجَل أنْ أُقَابِل الأُخْت كَامِيلْيَا وأخَوَاتهَا في الدُّنْيَا أو الآخِرَة فَتَسْألنِي: ماذا فَعَلْتَ مِنْ أجْلِي يَا أخِي؟ يَا مُسْلِم؟ أيْنَ كَانَ الرِّجَال بوَصْفِهِم وأفْعَالِهِم لا المَخْدُوعِين بذُكُورِيَّتِهِم؟ولا أدْرِي بماذا أُجِيبُهَا؟
كَمَا لا أدْرِي مَتَى سَيَفْهَم النَّاس قَوْل الله تَعَالَى [ وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ]، وقَوْل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم [ يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إلَى قَصْعَتِهَا، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ؛ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ]، وقَدْ فَسَّرَ حُبّ الدُّنْيَا بقَوْلِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم [ فَوَاللَّهِ لاَ الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ،فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ].

والسُّؤَال

إذا قَالُوا كَذِبَاً أو صِدْقَاً أنَّ كَامِيلْيَا قَدْ مَاتَت

إذا قَالُوا كَذِبَاً أو صِدْقَاً أنَّهَا عَادَت لدِيَانَتِهَا وتَعِيش في الدَّيْرِ باخْتِيَارِهَا وتَرْفُض الظُّهُور

إذا أظْهَرُوا لَنَا مَنْ تَلْبس (مَاسْك) لَوْجِه كَامِيلْيَا – كَمَا قَالَ البَابَا أنَّ هذا آخِر حَلّ لَوْ اسْتَمَرَّت حَالَتهَا بهذا السُّوء - لتَنْفِي إسْلامهَا وتُخَفِّف مِنْ حِدَّةِ المَوْقِف عَلَى حَدِّ زَعْمِهِ

إذا نَجَحُوا في غَلْقِ القَضِيَّة بكُلِّ جَوَانِبهَا القَانُونِيَّة والشَّعْبِيَّة – كَمَا طَلَبُوا مِنَ الجِهَاتِ العُلْيَا وزَعَمُوا أنَّهُم أخَذُوا وُعُودَاً بذَلِك –

Ωفَهَلْ حَقَّاً سَتَنْتَهِي القَضِيَّة؟
Ωهَلْ حَقَّاً سَنَنْسَى كَمَا نَسِينَا وَفَاء ومَارْيَان وكِرِسْتِين وتِرِيزَا وعَبِير وغَيْرهنّ مِنْ قَبْل؟
Ωهَلْ صَدَقَ البَابَا حِينَ قَالَ: الشَّعْب المِصْرِي يَنْسَى بسُرْعَة؟
Ωهَلْ سَيَعُود الودّ والحُبّ والإخَاء لَهُم كَمَان كَانَ وكَأنَّ شَيْئَاً لَمْ يَكُن؟
Ωهَلْ سَنَظَلّ نُحَارِب الشُّيُوخ والعُلَمَاء الَّذِينَ يُحَرِّمُونَ التَّشَبُّه بِهِم ومُشَارَكَتهم الأعْيَاد وتَهْنِئَتهم عَلَيْهَا، ونَتَّهِمهُم بالتَّشَدُّدِ ونَقُول: هُمْ يُعَامِلُونَنَا بالحُسْنَى فَلِمَاذَا لا نُعَامِلهُم بالمِثْل؟
Ωهَلْ سَنُنْكِر شَرْط مُعَامَلَتهم بالحُسْنَى الَّذِي اشْتَرَطَهُ الله بقَوْلِهِ تَعَالَى [ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ 8 إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 9 ]؟
Ωهَلْ سَنَظَلّ نَتَحَدَّى الله في شَرْعِهِ [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ]؟
Ωهَلْ سَنَظَلّ نَرْفُض تَطْبِيق أمْر الله تَعَالَى [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ]؟

فَكَّر بصِدْقٍ مَعَ الله؛ ثُمَّ خُذْ قَرَاركَ بحَسْم، فَسَوْفَ تُسْأل وتُحَاسَب

تَذَكَّر مُرَاجَعَة المَلَفَّات الثَّلاثَة المُشَار إلَيْهَا في بِدَايَةِ المَوْضُوع لأهَمِّيَّتِهَا

اللَّهُمَّ إنِّي قَدْ بَلَّغْت .. اللَّهُمَّ فَاشْهَد

--------
وبالنِّسْبَةِ للرَّوَابِط، انْسَخ الرَّابِط الَّذِي تُرِيدهُ وضَعْهُ في مَكَانِهِ -العُنْوَان- في صَفْحَةٍ جَدِيدَة، ثُمَّ اسْتَبْدِل النِّقَاط بكَلِمَة دُوكْيُومِنْت بالإنْكِلِيزِيَّة، وبإذْنِ الله تَعْمَل الرَّوَابِط

كَامِيلْيَا؛ رِسَالَةٌ مِنَ الله إلَيْنَا: أنْ أفِيقُوا قَبْلَ يَوْمٍ لا يَنْفَعُ فِيهِ النَّدَم

[أمّ مُصْعب الخير]

"أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ"

اللهم شُل أيديهم و ألسنتهم وعقولهم وثبت إخواننا وأخواتنا المستضعفين في كل مكان
واجعل عذابهم بردا وسلاماً عليهم.

[أم مُعاذ]

الله المستعاااان
الموضوع صعب جدا ادراكه انه يوجد بشر بيننا بهذه البشاعه
كأننا في جوانتانمو
الله المستعاااااان
اللهم احفظ اخواتنا في الله

[محارب الشيطان]

أخِي الفَاضِل أبُو أنَس الأنْصَارِي
بَارَكَ الله فِيكَ أخِي الكَرِيم عَلَى نَقْلِكَ لمَوْضُوعِي في هذا المُنْتَدَى الرَّائِع الَّذِي أُحِبُّهُ كَثِيرَاً رَغْمَ قِلَّة مُشَارَكَتِي فِيهِ، فَجَزَاكَ الله خَيْرَاً
برَجَاء أخِي الكَرِيم إكْمَال الجُزْء المُقْتَطَع مِنَ المَوْضُوع حتى يَتِمّ هَدَفهُ، وهذا الجُزْء هُوَ مَا يَلِي
--------

فَإنْ فَعَلُوا بِهَا مِثْل المَرِيضَة فَهُمْ قَتَلَة يَجِب أنْ يُقْتَصّ مِنْهُم، وإنْ فَعَلُوا بِهَا مِثْل الأطْفَال فَهُمْ مُجْرِمُون يَجِب عِقَابهم ورَدْعهم، فَمَا بَالكَ وهُمْ يَفْعَلُونَ الأشَدّ؟؟؟!!!

وأخِيرَاً ولَيْسَ آخِرَاً: رِسَالَتنَا إلَيْكَ أخِي المُسْلِم

تَرَدَّدَت شَائِعَة تَقُول:يَصِل البَابَا شُنُودَة الثَّالِث بَابَا الإسْكَنْدَرِيَّة وبطريرك الكرازة المُرْقُسِيَّة – غَدَاً الأحَد إلى القَاهِرَة قَادِمَاً مِنْ رِحْلَةٍ عِلاجِيَّةٍ اسْتَغْرَقَت 3 أسَابِيع أجْرَى فِيهَا فُحُوصَات عَلَى جِسْمِهِ بالكَامِل خُصُوصَاً الكُلَى والكَبِد، حَيْثُ تَنْتَظِرهُ العَدِيد مِنَ المَلَفَّات الهَامَّة لحَسْمِهَا وعَلَى رَأسِهَا قَضِيَّة كَامِيلْيَا شِحَاتَة زَاخِر، زَوْجَة القسّ تَادْرُس سَمْعَان رَاعِي كَنِيسَة مَارِ جِرْجِس، التي وَصَلَت حَالَتهَا – بحَسْبِ مَصْدَر كَنَسِيّ مُطَّلِع – إلى حَالَةٍ لا تُرْجَى شِفَاؤُهَا بَعْدَ تَعَرُّضهَا لـ 5 عَمَلِيَّات غَسِيل دِمَاغ، ظَنَّاً مِنَ الكَنِيسَة أنَّهَا تَعَرَّضَت لغَسِيل مُخّ لتَتَحَوَّل للإسْلامِ في مَبْنَي الجَمْعِيَّة الشَّرْعِيَّة بالمِنْيَا أو عَنْ طَرِيقِ ابْن خَالهَا الَّذِي أشْهَرَ إسْلامهُ، ومِنْ ثَمَّ فَهُمْ (يَغْسِلُونَ لَهَا المَغْسُول) حسب قَوْل المَصْدَر الَّذِي أكَدَّ لصَحِيفَة المِصْرِيُّون عَلَى أنَّ كَامِيلْيَا تُعَانِي مِنْ نَوْبَاتٍ هِسْتِيرِيَّةٍ شَدِيدَةٍ بَعْدَ تَعَرُّضهَا لصَدَمَاتٍ كَهْرُبَائِيَّة شَدِيدَة مُتَتَالِيَة فَضْلاً عَنْ تَنَاوُلِهَا لبَعْضِ حُبُوب (الهَلْوَسَة) لتَبْدُو وكَأنَّهَا جُنَّت، بِمَا يُبَرِّر نَقْلهَا للدَّيْرِ، وهُوَ مَا اعْتَرَضَ عَلَيْهِ الأنْبَا مُوسَى أسْقُف الشَّبَاب رَافِضَاً طَرِيقَة العِلاج التي بَارَكَهَا البَابَا شُنُودَة بَعْدَ فَشَل الكَنِيسَة في الصَّلاةِ لَهَا لتَشْفَى مِمَّا وَصَلَت إلَيْهِ، وبمُجَرَّدِ عَوْدَته سَوْفَ يَقُوم البَابَا بزِيَارَةِ السَّيِّدَة كَامِيلْيَا (لآخِرِ مَرَّة) قَبْلَ نَقْلهَا للدَّيْر، وكَأنَّ التَّارِيخ يُعِيد نَفْسه، حَيْثُ تَتَكَرَّر فُصُول قِصَّة وَفَاء قُسْطَنْطِين زَوْجَة كَاهِن كَنِيسَة أبُو المَطَامِير مِنْ جَدِيد مَعَ السَّيِّدَة كَامِيلْيَا شِحَاتَة زَاخِر، التي تَتَمَنَّي الكَنِيسَة أنْ تَجْعَلهَا تَظْهَر في وَسَائِلِ الإعْلام لتَنْفِي كُلّ مَا تَنْشُرهُ وَسَائِل الإعْلام عَنْهَا وتُؤَكِّد أنَّهَا مَسِيحِيَّة وأنَّهَا فَضَّلَت أو اخْتَارَت قَسْرَاً حَيَاة الرَّهْبَنَة ولذا فهي سَتَذْهَب للدَّيْرِ بكَامِلِ رَغْبَتهَا، إلاَّ أنَّ حَالَتهَا الصِّحِّيَّة لا تَسْمَح بذَلِك.
وسَوَاء كَانَت الإشَاعَة صَحِيحَة أو غَيْر صَحِيحَة: فَقَدْ عَلِمْتُم أيُّهَا المُسْلِمُون ماذا يُفْعَل في نِسَائِكُم دَاخِل الأدْيِرَة، ولَوْ كَانَ كُلّ مُسْلِمٍ يَمْلكُ ذَرَّة غَيْرَة عَلَى عِرْضِهِ وسَاعَدَ بِهَا، لَهَبَّت رِيَاح النَّجْدَة لَهُنّ عَاصِفَة، ولَوْ طَارَت رِقَاب ألْف مُسْلِم، فَلَقَدْ قَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم[ ومَنْ قُتِلَ دُونَ أهْلِهِ فَهُوَ شَهِيد]، ولَيْسَ الأمْر أمْر كَامِيلْيَا فَحَسْب، ولكِنَّهُ أمْر كَرَامَة الإسْلام التي يَتَطَاوَل عَلَيْهَا الأنْجَاس بِلا رَادِع يَرْدَعهُم مِنْ دِينٍ أو قَانُونٍ أو حتى احْتِرَام حُرِّيَّات.
وسَوَاء كَانَت الإشَاعَة صَحِيحَة أو غَيْر صَحِيحَة: فَعَدَم ظُهُور الأُخْت المُسْلِمَة كَامِيلْيَا إلى الآن، وتَضَارُب الأقْوَال حَوْلهَا، وحَالَة الرُّعْب التي بَدَأت تَنْتَاب مَنْ اخْتَطَفُوهَا لدَرَجَةِ مُطَالَبَتهم الجِهَات الأمْنِيَّة العُلْيَا بإسْكَاتِ النَّبْضَة الشَّعْبِيَّة ضِدّهُم، كُلّ ذَلِكَ يُثْبِت شَيْئَاً وَاحِدَاً: أنَّ إيِمَانهَا أقْوَى مِنْ كُلِّ مَا فَعَلُوه ويَفْعَلُوه بِهَا، وهُوَ أصْدَق دَلِيل عَلَى إسْلامِهَا الَّذِي يُنْكِرُوه تَارَّة ويُثْبِتُوه تَارَّة، فَلَوْ أنَّهَا لَمْ تُسْلِم كَمَا زَعِمُوا لَمَا عَذَّبُوهَا!! لَوْ أنَّهَا اسْتَجَابَت لَهُم لَظَهَرَت وعَاشَت حَيَاتهَا عَلَى أنَّهَا مِنْهُم!! لَوْ أنَّ عَزِيمَتهَا ضَعِيفَة لَمَا اعْتَرَفُوا أنَّهُم يُعَذِّبُونَهَا ويُزِيدُونَ التَّعْذِيب كُلَّمَا فَشَلَت مُحَاوَلَة مَعَهَا!! أيّ أدِلَّة أكْثَر مِنْ ذَلِكَ عَلَى إسْلامِهَا وقُوَّة إيِمَانهَا وثَبَاتهَا؟ أيّ أدِلَّة أكْبَر مِنْ ذَلِكَ عَلَى كَذِبِهِم وافْتِرَائِهِم وإجْرَامِهِم؟
وأخْتمُ مَقَالَتِي بأنْ أقُول: والله مَا اسْتَشْعَرْتُ عِزَّة الإسْلام في عَصْرِ الفَارُوق عُمَر بْن الخَطَّاب واحْتِيَاجنَا لَهُ كَمَا اسْتَشْعَرْتهَا اليَوْم.
ووالله إنِّي لأخْجَل أنْ أُقَابِل الأُخْت كَامِيلْيَا وأخَوَاتهَا في الدُّنْيَا أو الآخِرَة فَتَسْألنِي: ماذا فَعَلْتَ مِنْ أجْلِي يَا أخِي؟ يَا مُسْلِم؟ أيْنَ كَانَ الرِّجَال بوَصْفِهِم وأفْعَالِهِم لا المَخْدُوعِين بذُكُورِيَّتِهِم؟ولا أدْرِي بماذا أُجِيبُهَا؟
كَمَا لا أدْرِي مَتَى سَيَفْهَم النَّاس قَوْل الله تَعَالَى [ وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ]، وقَوْل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم [ يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إلَى قَصْعَتِهَا، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ؛ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ]، وقَدْ فَسَّرَ حُبّ الدُّنْيَا بقَوْلِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم [ فَوَاللَّهِ لاَ الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ،فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ].

والسُّؤَال

إذا قَالُوا كَذِبَاً أو صِدْقَاً أنَّ كَامِيلْيَا قَدْ مَاتَت

إذا قَالُوا كَذِبَاً أو صِدْقَاً أنَّهَا عَادَت لدِيَانَتِهَا وتَعِيش في الدَّيْرِ باخْتِيَارِهَا وتَرْفُض الظُّهُور

إذا أظْهَرُوا لَنَا مَنْ تَلْبس (مَاسْك) لَوْجِه كَامِيلْيَا – كَمَا قَالَ البَابَا أنَّ هذا آخِر حَلّ لَوْ اسْتَمَرَّت حَالَتهَا بهذا السُّوء - لتَنْفِي إسْلامهَا وتُخَفِّف مِنْ حِدَّةِ المَوْقِف عَلَى حَدِّ زَعْمِهِ

إذا نَجَحُوا في غَلْقِ القَضِيَّة بكُلِّ جَوَانِبهَا القَانُونِيَّة والشَّعْبِيَّة – كَمَا طَلَبُوا مِنَ الجِهَاتِ العُلْيَا وزَعَمُوا أنَّهُم أخَذُوا وُعُودَاً بذَلِك –

Ωفَهَلْ حَقَّاً سَتَنْتَهِي القَضِيَّة؟
Ωهَلْ حَقَّاً سَنَنْسَى كَمَا نَسِينَا وَفَاء ومَارْيَان وكِرِسْتِين وتِرِيزَا وعَبِير وغَيْرهنّ مِنْ قَبْل؟
Ωهَلْ صَدَقَ البَابَا حِينَ قَالَ: الشَّعْب المِصْرِي يَنْسَى بسُرْعَة؟
Ωهَلْ سَيَعُود الودّ والحُبّ والإخَاء لَهُم كَمَان كَانَ وكَأنَّ شَيْئَاً لَمْ يَكُن؟
Ωهَلْ سَنَظَلّ نُحَارِب الشُّيُوخ والعُلَمَاء الَّذِينَ يُحَرِّمُونَ التَّشَبُّه بِهِم ومُشَارَكَتهم الأعْيَاد وتَهْنِئَتهم عَلَيْهَا، ونَتَّهِمهُم بالتَّشَدُّدِ ونَقُول: هُمْ يُعَامِلُونَنَا بالحُسْنَى فَلِمَاذَا لا نُعَامِلهُم بالمِثْل؟
Ωهَلْ سَنُنْكِر شَرْط مُعَامَلَتهم بالحُسْنَى الَّذِي اشْتَرَطَهُ الله بقَوْلِهِ تَعَالَى [ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ 8 إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 9 ]؟
Ωهَلْ سَنَظَلّ نَتَحَدَّى الله في شَرْعِهِ [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ]؟
Ωهَلْ سَنَظَلّ نَرْفُض تَطْبِيق أمْر الله تَعَالَى [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ]؟

فَكَّر بصِدْقٍ مَعَ الله؛ ثُمَّ خُذْ قَرَاركَ بحَسْم، فَسَوْفَ تُسْأل وتُحَاسَب

تَذَكَّر مُرَاجَعَة المَلَفَّات الثَّلاثَة المُشَار إلَيْهَا في بِدَايَةِ المَوْضُوع لأهَمِّيَّتِهَا

اللَّهُمَّ إنِّي قَدْ بَلَّغْت .. اللَّهُمَّ فَاشْهَد

--------
وبالنِّسْبَةِ للرَّوَابِط، انْسَخ الرَّابِط الَّذِي تُرِيدهُ وضَعْهُ في مَكَانِهِ -العُنْوَان- في صَفْحَةٍ جَدِيدَة، ثُمَّ اسْتَبْدِل النِّقَاط بكَلِمَة دُوكْيُومِنْت بالإنْكِلِيزِيَّة، وبإذْنِ الله تَعْمَل الرَّوَابِط

[أبو أنس الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الشيطان

أخِي الفَاضِل أبُو أنَس الأنْصَارِي
بَارَكَ الله فِيكَ أخِي الكَرِيم عَلَى نَقْلِكَ لمَوْضُوعِي في هذا المُنْتَدَى الرَّائِع الَّذِي أُحِبُّهُ كَثِيرَاً رَغْمَ قِلَّة مُشَارَكَتِي فِيهِ، فَجَزَاكَ الله خَيْرَاً
برَجَاء أخِي الكَرِيم إكْمَال الجُزْء المُقْتَطَع مِنَ المَوْضُوع حتى يَتِمّ هَدَفهُ،

أحسنَ اللهُ إليكَ أخانا الكريمُ، ويسعدُنا مشاركة مثلكم معنا في المنتدى، أسألُ اللهَ أن يكتبَ أجركَ، وأن يرفعَ قدركَ، وأن يجزيكَ خيرَ الجزاءِ.
نقلتُ الجزءُ الناقصُ منَ الموضوع من مشاركتكم، ولكنّني حينَ لم أستطع إيجادُ باقي الموضوعِ في موقع أختنا كاميليا أحلتُ الإخوة إلى المصدر الأصلي للموضوع برابطٍٍِ أدناهُ عسى أن يستطيعونَ تكملةَ باقي الموضوعِ في الموقع.

[محارب الشيطان]

بَارَكَ الله فِيكَ أخِي أبُو أنَس الأنْصَارِي، وجَزَاكَ خَيْرَاً عَلَى فِعْلِكَ ودُعَاءِكَ، ولَكَ بمِثْلِهِ إنْ شَاءَ الله
لَقَدْ حَاوَلْتُ أنْ أحْذِف رَدِّي أو أُعَدِّلهُ حتى لا يَكُون تكْرَارَاً أمَامَ القَارِئ فَلْم أسْتَطِع، فَأنَا حَدِيثُ عَهْدٍ بمُنْتَدَاكُم، فَهَلاَّ أخْبَرْتَنِي بكَيْفِيَّةِ ذَلِك
وَفَّقَنَا الله وإيَّاكُم لِمَا فِيهِ الخَيْر والصَّلاح للأُمَّةِ الإسْلامِيَّة

[أبو أنس الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الشيطان

بَارَكَ الله فِيكَ أخِي أبُو أنَس الأنْصَارِي، وجَزَاكَ خَيْرَاً عَلَى فِعْلِكَ ودُعَاءِكَ، ولَكَ بمِثْلِهِ إنْ شَاءَ الله
لَقَدْ حَاوَلْتُ أنْ أحْذِف رَدِّي أو أُعَدِّلهُ حتى لا يَكُون تكْرَارَاً أمَامَ القَارِئ فَلْم أسْتَطِع، فَأنَا حَدِيثُ عَهْدٍ بمُنْتَدَاكُم، فَهَلاَّ أخْبَرْتَنِي بكَيْفِيَّةِ ذَلِك
وَفَّقَنَا الله وإيَّاكُم لِمَا فِيهِ الخَيْر والصَّلاح للأُمَّةِ الإسْلامِيَّة

اللَّهُمَّ آمين، وإيّاكَ أخي المُبارك.
هناكَ مدّةً محددةً لإمكانيةِ التعديلِ في المشاركاتِ بعدَ إدراجها، وَهيَ حوالي ساعةً واحدةً مِنْ كتابةِ الرَّدِ.
ولا ضيرَ أخي الحبيبُ؛ فقد أدرجتُ باقي المشاركةِ في أصلِ الموضوعِ.
وإن أردتم تعديلَ المشاركاتِ أو حذفها نقومُ بذلكَ عنكم إن شاءَ اللهُ؛ وإن كنتُ أرى تركها حتى يُعلمَ أنّكم صاحبُ الموضوعِ وكاتبهُ.
والأمرُ لكَ في الأخيرِ.
وفّقنا اللهُ وإيّاكم.

[أم الزبير محمد الحسين]

الله المستعان