انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


واحة النحو والصرف هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد علمي النحو والصرف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-20-2013, 04:29 PM
نور الماجد نور الماجد غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي علامات الاسم : الشيخ زيد البحري

 

شرح الآجرومية موسع
ــــ علامات الاسم
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
قال رحمه الله :
فالاسم يُعرَفُ :
بالخفض
والتنوين
ودخول الألف واللام
ورحمه الله لم يذكر تعريفا للاسم وإنما ذكر هنا علامات الاسم
أنت يا طالبَ علمِ النحو إذا أردت أن تميز الاسم من غيره فأدخلْ عليه إحدى هذه العلامات فإن قَبلَ علامة من هذه العلامات فهو اسم ، إن لم يقبل فليس اسما فتنظر إلى شيء آخر :
هل هو فعل أو هو حرف ؟
قوله رحمه الله :
فالاسمُ يعرف بالخفضِ :
الاسم : لغة :
من ثمانِ عشر لغة كفائدة عرضية :
الاسم له لغات :
يمكن أن تقول لشخص : ما اسمُك ؟
ويمكن أن تقول : ما سمتُك ؟
وقد جمعت في بيت : قال الناظم :
سماء سُم واسمُ سماةُ كذا
سما وزد سمة واثلثْ أوائلَ كلها
كم عندنا من لغة هنا ؟
سماء
سم
اسم
سماة
سما
سمة
قال : واثلث أوائل كلها
6x3 = 18
كيف اثلث أوائل كلها ؟
يعني : لك أن تقول
سَما سُما سِما
وكذلك الشأن في :
سِم
سَم
سُم
هذه لغات للاسم
هذه فائدة مرت مما قاله الماتن :
والاسم يعرف بالخفض :
أول علامة : تبين الاسم [ الخفض ]
قولك :
مررتُ بزيدٍ :
هنا " أين المخفوض بالكسرة ؟
زيد
فأين الاسم ؟
زيد
فيعرف الاسم بماذا ؟
بالخفضِ
وذلك أن تظهر الكسرة على الاسم
إن ظهرت الكسرة على الكلمة فهو اسم
قال هنا :
يعرف بالخفض :
يمكن أن نعبر عن الخفض بالجر
عندنا الخفض والجر وكلاهما في المعنى سواء
مررتُ بزيدٍ :
الباء هنا : حرف جر أو نقول : حرف خفض كلاهما سواء
زيد : اسم مجرور أو نقول : اسم مخفوض
لكن لما كان الماتن من الكوفيين عبر بالخفض
لتعلم :
أنّ العراق كانت بلدة عامرة بشتى الفنون ومن بينها : علم النحو
وكان فيها علماء في هذا الفن : في البصرة وفي الكوفة
ولكل علماء في هذه البلدة آراؤهم في هذا العلم
فالخفض : عبارة الكوفيين
الجر : عبارة البصريين
إذا اختلف الكوفيون – هم يتفقون في الأحكام النحوية لكن قد يختلفون – فإذا اختلفوا نأخذ بالأسهل إن لم يكن هناك ما يؤيد أحد القولين من كتاب أو سنة
فقد يختلفون في مسألة نحوية :
النصوص جاءت في مفرداتها وألفاظها ما يؤيد مثلا الكوفيين أو يؤيد البصريين
نأخذ بما أُيد إن لم يكن هناك شيء فنأخذ بالأسهل
قوله رحمه الله :
" يعرف بالخفض "
قوله بالخفض هنا فيه فائدة وهي :
أن المراد ليس دخول مثلا حرف الجر على هذه الكلمة ليس هو المراد .
وإنما المراد أن يحدث هذا الحرف علامة هي علامة الخفض
ما علامة الخفض أو الجر ؟
الكسرة
مررتُ بزيدٍ :
الباء هنا : حرف جر
هل أحدث في كلمة زيد " خروج علامة الجر " ؟
نعم أحدث إذاً هذا هو : الاسم
عجبتُ منْ زيدٍ :
ــــــــــــــــــــــــــ
" مِن " تختلف عن" مَن " :
مِن : حرف : عجبت من زيد : من هنا حرف
" مَن " اسم
فإذا ظهر على لسانك كلمة " مِن " فـ "مِن " هنا حرف .
وإذا ظهر على لسانك كلمة " مَن " فهذه الكلمة : اسم .
في "مِن " الميم مكسورة والنون ساكنة فهي حرف
" مَن " الميم مفتوحة فتغير الحكم فكانت اسما
وهذا يدل على عظم اللغة العربية وأن كل اللغات لا تنازعها ولا تجاريها
فبمجرد تغير حركة ليس بتغير حرف ، بمجرد تغيير حركة يختلف المعنى
" عجبتُ منْ زيدٍ " :
من : حرف
ماذا احدث في زيد ؟
جر كلمة زيد
ماذا أحدث فيه ؟
الكسرة
" جاء مَن ضربته "
"مَن " هنا حرف جر أم اسم ؟
اسم ليست داخلة معنا
" عجبتُ مِنْ أنْ تقومَ " :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" مِن " هنا : حرف جر
دخل على كلمة " أن تقوم "
هل أحدث هذا الحرف "من " فيما بعده من كلمة هل أحدث الكسرة ؟
لا
إذاً " أن تقوم " غير اسم
إذاً لابد أن يكون هذا الحرف الذي هو للجر أو للخفض أن يحدث علامة الجر أو علامة الخفض
ما علامته ؟
الكسرة
هنا دخل في قولنا " عجبت من أن تقوم "
من حرف جر دخل على كلمة " أن تقوم ؟
هل صنفناها اسما ؟
لا
لماذا؟
لأن هذا الحرف لم يظهر الكسرة
قال :
فالاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول " الـ "
ثم ماذا قال ؟ :
قال : وحروف الخفض وهي :
" مِن "
لم يذكر رحمه الله أن هناك عوامل تدخل على الاسم غير حروف الجر
ذكر هنا " : أن العوامل التي هي للخفض وتؤثر في الاسم هي حروف الجر "
لكن قد يخفض بأشياء ، هذه الأشياء أمررها سريعا وتكتب حتى نتذكرها في محلها :
نقول :
ــ ذهبتُ إلى المسجدِ
أين حرف اجر ؟
إلى
ماذا صنع في المسجد ؟
خفضه أو جره
أين الاسم ؟
المسجد
إذاً هنا : المسجد : " مجرور أو مخفوض بحرف الجر
ــ ذهبت إلى مسجد السبعان :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أين الاسم ؟
مسجد
لم ؟
لأنه مخفوض بحرف الجر
ذهبت إلى مسجد السبعانِ
هذا المسجد أضيف الى من ؟
إلى السبعان
فهل في هذه الجملة اسم آخر مخفوض غير مسجد ؟
نعم
ما هو ؟
السبعان
ما الذي خفضه ؟
الإضافة
أضفنا المسجد الى السبعان
ـــ ذهبتُ إلى مسجدِ السبعانِ الواسعِ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
ما هي الأسماء الموجودة في هذه الجملة ؟
ـــ مسجد : لأنه مرور بحرف الجر
ـــ السبعان : لأنه مجرور بالإضافة
ـــ الواسع :
ـــــــــــــــــــ
لماذا حكمت عليه بالاسمية ؟
لأنه صفة للمسجد
الصفة لها باب آخر
ما الذي نريد أن نصل إليه ؟
أن قوله الاسم يعرف بالخفض :
أن كلمة الخفض يندرج تحتها ثلاثة أمور :
ـــ الخفض بحرف الجر
ذهبت إلى المسجد
ـــ أو بالإضافة :
ذهبت إلى مسجد السبعان
ـــ التبعية :
لماذا قلنا بالتبعية ؟
أي أن الواسع تبع في الحكم مسجد السبعان
من يخرج لي من هذه الجملة الأسماء ويبين ما سبب حكمه عليها بالاسمية ؟
" بسم اللهِ الرحمنِ الرحيمِ "
ــ اسم : لأنه مجرور بحرف الجر
الله : لأنه مجرور بالإضافة
الرحمن : لأنه مجرور بالتبعية
الرحيم : لأنه مجرور بالتبعية
إذاً اجتمعت أقسام الخفض في البسملة
ـ حرف الجر
ــ الإضافة
ــ التبعية
تذكرون القواعد الأربع أو الأصول الثلاثة الله اعلم :
ألم نقل : إن ( اسم ) اسم مفرد أضيف الى الله "
والمفرد إذا أضيف يعم
يعني : أسماء الله
فنحن نستعين بأسمائه سبحانه وتعالى كلها
إذاً أول علامة من علامات الاسم :
الخفض بأنواعه الثلاثة
إذاً : أمامك كلمة مخفوضة ماذا تقول عنها ؟
اسم
مثال آخر :
هذا كتابٌ زيدٍ
أين الاسم على قاعدتنا ؟
زيد
ماذا الذي خفضه ؟
الجر بالإضافة
لا يصلح أن تقول : عجبت من قامَ
المهم : أن الخفض يبين الاسم
من علامات الاسم :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[ التنوين ] :
ــــــــــــــــــــ
التنوين :
هو " نون ساكنة تلحق آخر الاسم تلفظ ولا تُكتب "
مثل : جاء زيدٌ
أين الاسم ؟
زيد
لم ؟
هو غير مجرور ،/ فيه علامة أخرى من علامات الاسم
ما هي ؟
التنوين
أثناء سماعك لكمة زيد ، ماذا تسمع في نهاية كلمة زيد
كتبت؟
لم تكتب
إذاً هي تنطق ولا تكتب
لو قلت :
انكسر
هل هي اسم أو غير اسم ؟
ليس باسم
لكن فيه نون ؟
ليست نون التنوين لأنه اختل شرطان في انكسر :
الشرط الأول :
أن هذه النون كتبت
والشرط الثاني :
أنها أتت في أول الكلمة
توفر فيها بعض الشروط :
نون ساكنة " انـ "
لكن اختلت فيها الشروط الأخرى
" ينكسر " " ينـ " ــــــــــ نون ساكنة ليست باسم
لم ؟
لأنها نون لم تأت في آخر الكلمة وإنما أتت في الوسط وكتبت
إذاً العلامة الثانية من علامات الاسم : التنوين
لماذا سمي بهذا الاسم ؟
جاء زيدٌ ــــــــ زيدٌ
سمي بهذا الاسم " تنوين "
أو هذه النون الساكنة التي تلحق آخر الاسم وتلفظ ولا تكتب سميت تنويا لأن بالنطق بها نغما وصوتا ورنينا
لأن في هذه النون إذا نطق بها نغمة ورنة وصوت :
زيدٌ
عمروٌ
محمد ٌ
التنوين : علامة من علامات الاسم
تطبيق :
هذا كأس ٌ منكسر ٌ :
عندنا جملة :
هذه الجملة فيها كلمات نريد أن نوضح الأسماء في هذه الكلمات مع بيان السبب ؟
ــ كأس ٌ اسم لأنها نونت
منكسر : اسم لأنها منونة
التنوين هذا مفيد :
غير النغمات التي تكون في التنوين فيه فوائد :
من فوائده :
الاختصار :
ــــــــــــــــــــــ
يختصر لك كلمة أو حرف أو جملة :
ـــ قولنا : هذا قاض ٍ ــــــــــــــــــــ أين الاسم ؟
قاض ٍ ــــــــــــ اسم
العلة : ــــــــ التنوين
أصلها : قاضي
بدل أن نقول : قاضي ونأتي بالياء نقول : نحذف الياء ونضع التنوين
تصبح : قاض ٍ
فهنا التنوين اختصر حرف ــــــــ " وهو هنا : تنوين عوض عن حرف "
ـــ هناك تنوين يختصر لنا كلمة :
يكون في كلمتين فقط :
ــ كل
ــ وبعض
تنوين العوض عن كلمة يدخل في كلمتين فقط هما "كل وبعض "
إذا رأيت كلمة " كل " أو " كلمة " بعض " منونة فاعلم أن هناك كلمة محذوفة ، استغني بالتنوين عنها
قوله تعالى : ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ )) :
عندنا هنا :
كم اسم ؟
اثنان :
كل : ـــــــ التنوين
شاكلته : ــــــــ لأنه مجرور بحرف الجر
الآن : ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ))
قال تعالى :
((وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ))
عندنا آيتان الآن :
ما الفرق بين كلمة " كل " في الآية الأولى وكلمة " كل " في الآية الثانية ؟
كل في الاية الأولى ـــــــــ منونة
والثانية : ليس فيها تنوين
فالتي فيها تنوين هناك كلمة محذوفة
والتي ليس فيها تنوين ليس هناك كلمة محذوفة
((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ))
هنا كلمة محذوفة :
الأصل : كل إنسان ، قل كل إنسان يعمل على شاكلته
قولك : جاء بعضُ الطلاب
ــ قضى زيد ٌ بعضَ الدين وبعضاً لم يقضه
عندنا جملتان :
ــــــــــــــــــــ
أولا :
ــــــــــــــــــــــــ
ما الأسماء التي في جملة : جاء بعض الطلابِ ؟
الطلابِ ـــــــــــ لأنها مجرورة بالإضافة
جملة :
قضى زيد بعض الدين وبعضا لم يقضه
الأسماء :
زيد ــــــــ للتنوين
بعضا : ــــــــ للتنوين
الدين : ــــــــــ لأنه مجرور بالإضافة
إذاً عندنا ثلاثة أسماء في هذه الجملة :
" زيد ــــ بعضا ـــــ الدين "
لو قلت لكم – على ضوء ما سبق في كلمة كل :
ما الفرق بين كلمة [ بعض ] في قوله : جاء بعض الطلاب ، وكلمة [ بعض ] في قوله : " قضى زيد بعض الدين وبعضا لم يقضه "
الجملة الثانية :
نونت إحدى كلمتي بعض ولم تنون الأخرى
فالمنونة ماذا وراؤها ؟
وراءها : حذف كلمة
إذاً المعنى : قضى زيد بعض الدين وبعض الدين لم يقضه
إذاً التنوين في كل وبعض : [ تنوين عوض عن كلمة ]
قلنا : إنه يستفاد منه الاختصار :
ــ إما أن يكون هذا التنوين عوضا عن حرف : هذا قاض ٍ
ــ أو يكون عوضا عن كلمة في كلمتي " بعض ، وكل " عوض عن كلمة واحدة
ــ وعوض عن جملة :
فبدل أن تأتي بجملة تأتي بالتنوين وتريح نفسك
وذلك في كلمتين :
ــ " إذ "
ــ وإذا " :
مثل قوله تعالى :
(( وأنتم حينئذٍ تنظرون ))
أصلها : وأنتم حين إذ ــــــــ
أين إذا ؟
هذه " إذ"
(( وأنتم حينئذٍ تنظرون ))
((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً))
ما الفرق بين " إذا " في قوله :
(( وأنتم حينئذٍ تنظرون ))
وبين " إذ " في قوله :
((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ ))
الأولى : منونة
والثانية : غير منونة
(( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصلها :
وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون
انظروا : تنوين مبارك اختصر لنا " بلغت الروح الحلقوم "

نظيرها : إذا " :
(( إذا السماء انفطرت ))
إذا هنا : ليست منونة
(( إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق ))
ما الفرق بين " إذا " في الآيتين ؟
" إذا " في الآية الأولى غير منونة إذاً لا حذف هنا
في الثانية :
منونة إذاً وراؤها شيء : وراؤها حذف جملة
الأصل :
إذا ملكتم خزائن ربي لأمسكتم خشية الإنفاق "
اختصر لنا : " ملكتم خزائن رحمة ربي "
إذاً : التنوين يستفاد منه : أنه يستغنى به :
ــ إما عن حرف مثل : هذا قاض
ــ أو يستغنى به عن كلمة :
مثل : كل وبعض
(( قل كل يعمل على شاكلته ))
وبعض : قضيت بعض الدين وبعضا لم أقضه
ــ ويستغنى به عن جملة : في كلمتين : إذ ، وإذا :
مثل :
(( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) .
(( إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق ))
الخلاصة :
ـــــــــــــــــ
وليعلم : أن من علامات الاسم :
الخفض والتنوين
إذا أردت أن تعرف هذه الكلمة اسما أو غير اسم تدخل عليها : عامل الخفض أو التنوين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

























رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-25-2013, 11:51 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي

جزاكم الله خيرًا.
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 02:41 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.