رحالة الشعر العربي..عبد المجيد فرغلي..نسأل الله له الرحمة

[عمادالدين رفاعي]

 

مقدمة كتاب ..رحالة الشعر العربي"عبد المجيد فرغلي"

الكتاب يحوي كل مايتعلق بالشاعر .. ورحلته مع الشعر وفيه أول بيت شعري وكيف وصل لشعر الملاحم

هذه المقدمه حتي وصوله لشعر الملاحم يحتويها(76)صفحه من الكتاب يضاف له حوالي 60ستون قصيدة من قصائدة

والكتاب ..إعداد وتقديم وتوثيق:عماد عبد المجيد .. بقلب إبن .. في محاولة لوضع الشاعر علي خريطة الثقافة العربية بما يليق ببه

.

تقديـــــــم

عزيزي القارئ والمحب للشعر العربي والدارس والباحث في

الشعر العربي،،

عندما يتجاوزالإبداع حدود الزمان والمكان, حينما

يستقطب القاصي والداني , حينما تذوب معالم اللغات في

الطرقات, وتتعانق أحداث التاريخ, يرفرف العمل الأدبي "إقتباس من دكتور: محمد حسن كامل"

في سماء العالمية , وهذا ما حققه ..رحالة الشعر العربي: الشاعر

عبد المجيد فرغلي

نسأل الله له الرحمة والمغفرة

السيرة الذاتية للشاعر

الاسم الحقيقي: عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى

الاسم الفني " اسم الشهرة " : عبد المجيد فرغلى النخيلى

تاريخ الميلاد : 14/1/1932م


تاريخ الوفاة : 3 / 12 / 2009

محل الميلاد : قرية النخيلة – مركز ابو تيج – محافظة أسيوط

المؤهلات والخبرات العلمية :


كفاءة التعليم عام 1952 بأسيوط


دبلوم بعثة راقي عام بأسيوط1961


ليسانس الحقوق " انتساب " عام 1977. جامعة عين شمس

-عمل بالتدريس للمرحلة الابتدائية من عام 1952 وحتى عام 1977


- أعير للعمل بالتدريس بالجماهيرية الليبية بمدرسة المجاهد الابتدائية ببنغازي من عام 1973 وحتى عام 1977


- عمل مفتشا للتحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام1992.

مؤلفاته الشعرية المودعة

(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 الطبعة الأولى أما الثانية مودعة برقم 10941 / 2006.


(2) العملاق الثائر ..عام 1959 الطبعة الأولى أما الثانية برقم 13396 / 2006


(3) ديوان أشواق ..إصدار الهيئة العامة لقصور الثقافة في يونية عام 2000م وأودع برقم 10705 /2006.


(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. في أربعة عشر جزءا تم إيداع أحد عشر جزءا بدار الكتاب منها و بيانها :


الجزء الأول : ميلاده ونشأته مودع برقم 10942 / 2006


الجزء الثانى : صراع بين الحق والباطل مودع برقم 14632 / 2006.


الجزء الثالث : هاجر أم العرب مودع برقم 14633 / 2006.


الجزء الرابع : أبناء إسماعيل مودع برقم 14634/2006.


الجزء الخامس : يوسف الصديق مودع برقم 14635/2006


الجزء السادس : داود وسليمان مودع برقم 14636 / 2006


الجزء السابع : العرب بين الفرس والروم مودع برقم 14637 /2006.


الجزء الثامن : العدنانيون من ذرية إبراهيم مودع برقم 14638/2006.


الجزء التاسع : رسالة السيد المسيح مودع برقم 14639/2006.


الجزء العاشر : حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته مودع برقم


14640/2006


الجزء الحادى عشر : حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم


14641 / 2006

(5) ملحمه السيرة الهلالية .. ملحمة شعرية أودعت على أجزاء :


الجزء الأول : ( ميلاد الفارس ) مودع برقم 10943 /2006


الجزء الثاني والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية " المودع برقم 16802 في 26/8/2008 .


الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بني هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك " والمودع برقم 16803 في 26/8/2008 .


الجزء السادس والسابع : " معارك وانتصارات " و " غزال في قصر البردويل " والمودع برقم 16804 في 26/8/2008 .


الجزء الثامن : (حب في قصر سعدي) والمودع برقم13381 في 22/6/2009 .


الجزء التاسع : ( شمس تشرق ) والمودع برقم 13382/2009


الجزء العاشر : ( اليتامى ونهاية فارس ) ولم يودع بعد


وقد تم تدريس جزء منها لطلبة الفرقة الثانية بكلية اللغة العربية جامعة أسيوط على يد الدكتور عبد الوهاب أمين محمد أستاذ قسم اللغة العربية و والفلكلور الشعبي والسير بكلية التربية جامعة أسيوط ثم جامعة سوهاج


(6) ديوان عودة إلى الله .. مودع برقم 10940/2006.


(7) ديوان مسافر في بحر عينين.. مودع برقم 10946/2006


(8) ملحمة نداء من القدس ملحمة شعرية مودعة برقم 10945/2006 وهي من شعر المعارضات عارض فيها الشاعر : علي محمود طه في قصيدة فلسطين وعدد أبياتها 2580 بيت شعري في 80 مقطع


(9) مسرحية شعرية رابعة العدوية.. مودعة برقم 10944/2006.


(10) القصائد العذرية في المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006


(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس


..في ثلاث أجزاء مودعة برقم 21379 في 2/11/2006.


(12) ديوان على برج الخيال ... المودع برقم 3592/2007 في


30/1/2007


(13) ديوان درة في اللهيب ... المودع برقم 3593/2007 في 30/1/2007


(14) ديوان العروبة وعودة فلسطين المودع برقم 3594/2007في 30/1/2007


(15) شروق الأندلس – مسرحية شعرية المودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007


(16) ديوان محمد الدرة رمز الفدا المودع برقم 5652/2007


ترقيم دولي 9-4487-17-977 في 29/4/2007


(17) ديوان عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007


ترقيم دولي 7-4488-17-977 في 29/4/2007


(18) ديوان رسائل الأشواق المودع برقم 5654 / 2007


ترقيم دولي 9 – 4490-17-977 في 29 / 4 / 2007


(19) ديوان من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008 في 5/3/2008


(20) ديوان عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008 في 5/3/2008


(21) ديوان في رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008 في 5/3/2008


(22) ديوان أكتوبر رمز العبورالمودع برقم 5648/2008في5/3/ 2008


(23) ديوان من أبطال الإسلام الخالدين المودع برقم 5649 / 2008 في


5 / 3 / 2008.


(24) بالإضافة لعدد من الدوايين والمسرحيات تحت التطبع ومخطوطات تصل بها مجموعتة الكاملة لحوالي مائة مجلد

بيان نوعي لأعماله الأدبيه

الملاحم الشعرية


( 1 ) ملحمة الخليل إبراهيم


64000 أربعة وستون ألف بيت شعري في أربعة عشر جزء ( باللغة العربية الفصحى )

( 2 ) ملحمة السيرة الهلالية


36000 ستة وثلاثون ألف بيت شعري في تسعة أجزاء ( باللغة العربية الفصحى )

( 3 ) ملحمة نداء من القدس


2580 ألفين خمسمائة وثمانون بيتا شعريا وهي من شعر المعارضات وعارض فيها الشاعر علي محمود طه في قصيدته ( فلسطين )

( 4 ) ملحمة أبو بكر الصديق


( 5 ) ملحمة عمر بن الخطاب


( 6 ) ملحمة عثمان بن عفان


( 7 ) ملحمة علي بن أبي طالب


( 8 ) ملحمة خالد بن الوليد


( 9 ) ملحمة سعد بن أبي وقاص

المسرحيات الشعرية


1. مسرحية رابعة العدوية


2. مسرحية العروبة وعودة فلسطين


3. مسرحية شروق الأندلس


4. مسرحية محمد الدرة رمز الفدا


5. الفاو وغزو الكويت.


6. صور من حياة مصر الفرعونية.


7. طومان باي.


8. اّدم وحواء في الجنه.


9. مسرحية بيت تحت الإعدام.


10. مسرحية بين النفس والضمير.

ما كتب عنه من دراسات :


1. حصلت الأستاذة مرفت عبد الواحد فرغلي على درجة الماجستير عن موضوع رسالتها الاتجاه الوجداني في شعر : عبد المجيد فرغلي. من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط


2. رسالة الماجستير للدكتور : عبد الهادي يونس صالح من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .. عبد المجيد فرغلي ضمن شعراء الوطنية في أسيوط في القرن العشرين


3. رسالة الماجستير للأستاذ / عبد الكريم عياد محمد علي عن المعارضات والمطارحات الشعرية عند الشاعر عبد المجيد فرغلي بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط


4. رسالة الماجستير للأستاذ حمادة عبد الصبور فهمي في الجانب السياسي في شعر عبد المجيد فرغلي – دراسة تحليلية ونقدية بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط


5. رسالة الدكتوراه للدكتور / سيد أحمد عبد الرحمن أبو عليو – الرؤية الإسلامية عند شعراء أسيوط في النصف الثاني من القرن العشرين – ومنهم عبد المجيد فرغلي بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط


6. الدكتور / على الله ربيع محمد أحمد بعنوان " عبد المجيد فرغلي شاعرا عربيا " بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة


7. رسالة الدكتوراه للدكتور / رزق المرسي أبو العباسي أستاذ اللغة العربية عن ديوان الشاعر : عبد المجيد فرغلي " حورية على الارض " ضمن مطاحارته مع أبي نواس .

8.تم تسجيل رسالة الدكتوراه للباحثة / أسماء عبد المعز بعنوان " الأسطورة عند شعراء أسيوط في القرن العشرين " ومنهم الشاعر عبد المجيد فرغلي


9.دراسة لحتليلية .. لشعر المعلقلت عند الشاعر: عبد المجيد فرغلي.. للأستاذ:علي حوم.. شاعر مصري ومذيع ومشرف نوادي الأدب بإذاعة شمال الصعيد.


10. دراسة باللغة الفرنسية عن السيرة الذاتية عن سيرتة الذاتية ومقتطفات من أشعارة .. للأستاذة:ساره معتوق.. من تونس.


11.ترجمة أربع قصائد للغة الانجليزية من قصائده بمعرفة الشاعرة والمترجمة المصرية:مني حسن المنير...


وهذه القصائد هي"ظمئت الي نور النبي – الحجر الغاضب- بلفور وعدك في الجحيم-ولدي".

[عمادالدين رفاعي]

بعض القصائد التي نشرت له في صحف ومجلات
1. قصيدة " جريمة العصر " في العدد رقم 121 بالمجلة العربية السعودية الصادر في أكتوبر 1987م – 1408هـ صفحة 28 و 99
2. قصيدة " عودة إلى الله " المجلة العربية السعودية في أبريل 1989م – 1409هـ صفحة 57العدد140
3. قصيدة " كتاب مقمر " مجلة الأزهر بكلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر بالقاهرة – أصدقاء اللغة الأردية صفحة 168- 170
4. قصيدة " قلب من ذهب " مجلة أخبار أسيوط في يناير 2002 صفحة 17 ثقافة و أدب.
5. قصيدة " لعلك تدري من أنت؟ " جريدة أخبار الأدب بعددها الصادر يوم 10 من يوليو 1994 الموافق 1 من صفر 1415 صفحة 19 ساحة الإبداع – وهي معارضة شعرية للشاعر محمد أبو دومة في قصيدته " هو العطاء ... الاعطيه ".
6. قصيدة " سارقة الألم " مجلة فضاء واسع البوح عن الإبداعات الشعرية بأسيوط صفحة 46.
7. قصيدة " حامل المصباح " مجلة المعلم بالجماهيرية الليبية ببنغازي – العدد 4 عام 1977 صفحة 70 و 71
8. قصيدتي " هذا هو الجبل / قلب من ذهب " نشرتا في مجلة واحة الإبداع – العدد الأول 2001 صفحة 17 إلى 21 الصادرة عن نادي أدب الغنايم وصدفا التابع للهيئة العامة لقصور الثقافة
9. نشر له الدكتور / محمد حامد الحضيري الشاعر الليبي في إصداراته السنوية " الحضيريات " التي تودع بدار الكتب والوثائق القومية بمصر العديد من القصائد في الأعداد من عام 2000 وحتى 2008 ومنها على سبيل المثال " رائد الثوار – فرس الشهيد – وطن العروبة للبطولة دار – حرب العراق – وقفة أمام الضريح "
10. "ألا يامربي النشئ" في مجلة منبر الشرق 1954
11. "عاش نجيب" في مجلة منبر الشرق 1954
12. "عزم الأحرار " في مجلة منبر الشرق 1954
13. "هلال الإخاء" المجله العربية .. السعودية 1989


الجوائز التي حصل عليها
• ستة خطابات تقدير من رئاسة الجمهورية بتوقيع الرئيس الراحل / جمال عبد الناصر.
• كرم في نادي الأدب بقصر ثقافة أسيوط من قبل جمعية رواد قصر ثقافة أسيوط تقريرا لمجهوده وإسهاماته في إثراء أنشطة النادي الثقافية
• كرم في كلية الحقوق جامعة أسيوط وحصل على درع الكلية.
- أعتمدعميد نادي أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 وحتى وفاته.
- تم تكريمه في مؤتمر ذكرى الشاعر / محمود حسن إسماعيل. وحصل على شهادة تقدير عام 1996 وميدالية برونزية... بأسيوط.
- تم تكريمه بجامعة أسيوط كلية الحقوق وحصل على درع الكلية.
- تم تكريمه في مؤتمر المنيا في مدرج كلية الآداب في 16 أبريل عام 2001م ضمن خمسة أدباء في محافظتي المنيا وأسيوط وكان يحضر المؤتمر السيد / محافظ المنيا والأستاذ / محمد غنيم والأستاذ / محمد السيد عيد وقدم له درع المحافظة – وذلك لإسهامه في إثراء الحركة الشعرية - عارض كبار شعراء اللغة العربية الفصحى.
- تم تكريمه من رئاسة مركز ومدينة ديروط في 31-10-1989لجهودة المخلصة المبذولة في مجال الشعر والأدب ومنح شهادة تقدير.
-تم تكريمه من جمعية الكاتب:أحمد بهاء الدين بأسيوط ومنح شهادة تقدير.
-تم تكريمه ومنحه شهادة تقدير من الهيئة العامة لقصور الثقافة تحت رقم 1432في عام 1996.
-تم تكريمه من وزارة الثقافة ..الثقافة الجماهيرية في 17-4-1985.


المعارضات الشعرية
1. عارض أبي نواس في ديوان كامل . وقد كان موضع بحث في عدة رسائل.
2. عارض أبي تمام والمتنبي وابن الرومي وابن الفارض وابن عربي وغيرهم.
3. عارض الإمام البوصيري في همزيته وميميته.
4. عارض أمير الشعراء احمد شوقي في قصائد " نهج البردة- ولد الهدى – سلوا قبي"
5. عارض الشاعر محمود حسن إسماعيل.
6. عارض الشاعر حافظ إبراهيم.
7. عارض الشاعر نزار قباني.
8. عارض الشاعر دكتور: محمد أبو دومة في قصيدته " العطاء.. الاعطية " بقصيدة لعلك تدري من أنت ..وكذلك معارضته للشاعرة سعاد الصباح .. ونزار قباني ..والدكتور :عبد الرحمن العشماوي( الشاعر السعودي ).. والدكتور :محمد حامد الحضيري (الشاعر الليبي).

أبحاثه العلمية والأدبية على سبيل المثال
1. بحث عن الشاعر محمود حسن إسماعيل " شاعر الكوخ "
2. بحث عن المرأة في أدب العقاد.
3. جريمة الزنا في القانون الوضعي والشرائع السماوية دراسة مقارنة.

عناوين كتبت عنه بالصحف المحلية وفي قصائد شعراء
1. الشاعر عبد المجيد فرغلي نجم ساطع في سماء الأدب – في جريدة شباب الصعيد العدد السادس السنة الأولى عام 2003 صفحة 10 بقلم الأستاذ / درويش مصطفي عبد الظاهر الصحفي بتلك الجريدة.
2. قصة شاعر ... رجل في جلباب مجهول – جريدة محامي الأمة المصرية العدد الثامن السنة الأولى فبراير عام 2008 بقلم الأستاذ / عادل حافظ سليمان أحد مسئولي وزارة الثقافة بأسيوط
3. كتب فيه الشاعر / احمد نادي أبو زيد محمد الحبشي ( من شعراء أسيوط ) قصيدة " شيخ الشيوخ " في 2 / 3 / 2008 الموافق 24 من صفر 1429هـ
4. كتب عنه الشاعر / عبد الفتاح خلف الأبلق ( من شعراء أسيوط ) قصيدة بعنوان " شاعر الفصحى "
5. كتب عنه الشاعر / يحيى محمد محمود زهران ( من شعراء المنيا ) قصيدته " أعبد المجيد حواك الفؤاد ".
6. كتب عنه الشاعر / أحمد محمد فرغلي ( من شعراء أسيوط ) ديوان شعر كامل في رثائه من خمسين قصيدة.
7. كلمة من الباحث / حمادة عبد الصبور فهمي والذي بحث في الجانب السياسي في شعر عبد المجيد فرغلي دراسة تحليلية ونقدية .. بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط.
8. كتبت عنه الأستاذة / مرفت عبد الواحد فراج بعد حصولها على الماجستير في الاتجاه الوجداني عنده وتحدثت عن عبد المجيد فرغلي الإنسان و الشاعر بعد وفاته.
9. كتب عنه الباحث / عبد الكريم عياد محمد علي كأحد الباحثين في أشعاره.

[عمادالدين رفاعي]

هو القائل فى المعلم :

حييت فيك كفاحك المبـذولا.. وعرفت منه بلاءك المجهـولا

خلى المعلم يا رسول شمائل.. لك فى الشعوب يد البناء الأولى

أخلاق أجيال الورى قومتها ..عقلا وروحا بل هوى وميـولا

- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :

أى فضل قد حازة الأنبيـاء.. لك فيه المكانه العليــاء

يا نبينا جاوزت الفضل قدرا.. لم تطاوله أرضه والسماء

- وقال فى تقديمه لملحمته ( نداء من القدس) ..

تحرك صلاح فحطين أخرى.. تناديك والسابقين افتـدا

وقدسك بين شباك العــداه.. أسنوا الشفار لها والمدى

وهي من شعر المعارضات أيضا عارض فيها.. الشاعر الكبير /

على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين )

وعدد أبيات الملحمة 2580بيتا شعريا في ثمانون مقطعا..جاء في

المقطع الأول منها

تحت عنوان

إعتداء جاوز المدي

أخى صار حقا علينا الفــدا.. وحق الجهاد: لقهر العـدى

فقد جاوزوا الحد فى جورهم.. وفى ظلمهم: قد تعدوا العدى

أتو بالذى فاق حد الخيــال ..مذابح قتل: وجرم إعتــدا

- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فقف ورائى أخى يا أبن أمى.. وكن لى ظهيراً ومد اليـدا

فإنا على أرضنا صامـدون.. لنحمى الكنيسة والمسجـدا

وننتزع القدس مـن معتـد ..وأرض فلسطين تفدى فدى

- وقال عن فداء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فلسطين بالروح ثم الدماء ..ستفدى ببذل الفدى والنـدى

نجود كراماً لها بالحيـاة.. وما فى العروق سرى منجداً

- وقال فى شارون ..في ذات الملحمة:

أشارون يا عجل ذا السامرى.. خسئت خوراً وخاب الصدى

وما كان شارون إلا كبـان.. لقـوم له القبـر والملحـدا

- وقال مستبشراً بالنصر .. في ذات الملحمة

فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان 2006
.
سنسحقهـم بيـد من فــداء.. تدمر أطماعهم مقصـدا

سنمضى إلى النصر مستبسلين.. ولن نترك الجمر أن يبردا

- وقال فى الأم فى عيدها ..

رفعنا عن محياها الستــارا.. وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا

وقد جلست على كرسى مجد ..تطل على الورى تهب النهارا

- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..

حييت يا أمى أزكى تحيــاتى

بكى أنتى يا أمى طابت مسراتى

- وقال فى العشق العذرى ..قال
…
لا تقل كانت ولا كان الهوى ..عشق القلب وما كـان غـوى

قال لى الحب ترنـم وكفـى.. أن ترى النجم سموا مـا هـو

آيه الحسن جمـال ساحــر.. يخلب الروح ويشفى من جوى

- وقال فى الجمــال ..

جمالى خمر تسكر القلب والنهـى.. وفى راحتيى صبوة وتهاتر

جمالى يشد الروح والعقل والهوى.. وللعين منه نشوة وتسامـر

- وتحدث عن العيون .. عندما سافر فى بحر عينين .. فقال ..

هو السحر فى بحر العيون مسارة.. وتيارة ضخم العباب وزاخر

.. - كتب محبا للخلفاء الراشدين

كل له ملحمته الشعرية الخاصة به التى تروى قصته مع الإسلام

أولاً .. فقال فى ملحمه أبو بكر ..

مالى ” ودع عنك لومى ” تلك معصاء؟.. لى فى أبى بكر الصديق عصماء

قصيدة فى فـم الأيـام أبعثهــا ..وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟

وقال عن طباعة فى ذات الملحمه..

رقيق طبع رضى الخلق شيمته عادى ..الأ شاجع فوق الوجه إنثاء

وللـرزانه فـى خلائقـــه لين.. وليس به للنفس أهـــواء

ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..

وسائلى عن أبى حفص يسائلنى.. من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟

الأم حنتمه … جد مغيرتهــا.. ومن عدى أبوه فهو مؤتصــر

وجدة الثامن المدعو مـرة.. قـد كان النبى اليه المنتمى ذكــروا

فى عشرة من بطون جمعت أسر.. فهم عدى ومخزوم لهم حصـروا

- وقال عن سديد رأيه ..

وكان من عمر رأى يضئ سنـى ..كم ذا يؤيده القرآن والسور

فقد قال فى من غدوا أسرى.. مقولته أئمه الكفر فاقتلهم فلا عذر

ثالثا .. وفى ملحمته عن ذى النورين عثمان بن عفان ..

راوى الزمان نشدت الحق وجدانا ..أعـر سمعك لى أوليت تبيانـا

لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا ..وقال إنك ” ذو النورين ” أردانا

آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه.. وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً

- وقال عنه ..

ألم يكن منه تستحى ملائكه ..كما النبى قد إستحيى لما بانا

- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكى والنبوى ..

وحينما رام أرضـاً فى مدينتـه.. لمسجد قال يا عثمان لو كانـا

وكان إدرك ما يبغى الرسول له.. فراح يشرى لأرض بيعاً آنـا

ووسـع المسجد المرجــو توسعـه.. تحوى المصلين بنياناً وعمرانا

رابعا .. وكتب ملحمه أسد الله الغالب – على بن أبى طالب ..

قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..

أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبى لهم وزد لما أغـرب

هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب

أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب

وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلى إذ لهم أتقـرب

- وقال فى على رضى الله عنه واصفاً فى ذات الملحمه ..

على أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء فى البطولة يحسب

وختاما نختم..ببيتين من الشعر..إستهل بهما الشاعر.. ديوانه الأول

"يقظة من رقاد"

في طبعتة الأولي عام 1955:

وطني

وطني فداؤك مهجتي وكفاني .. أني أموت علي أعز مكان

سبل الجهاد كثيرة وأجلها .. سعي الفتي لحماية الأوطان

رحم الله الشاعر وأسكنه فسيح جناته

ونسأل الله التوفيق .. حتي نكمل موسعة أعماله الكاملة.

[عمادالدين رفاعي]

دراسة تحليلية ..للاستاذ:

عبد الكريم عياد

ماجستير عن

(فن المعارضات الشعريه عند :عبد المجيد فرغلي ..دراسه تحليليه فنيه)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي سائر رسل الله وعلي الهم ومن صحبهم وازرهم

ثم اما بعد

دعاني الي كتابه هذه السطور القليله الوفاء لشخصه وذكراة فهو أهل الوفاء والمرؤة والسخاء والاخلاص.

ولقد عرفت الاستاذ الشاعر:عبد المجيد فرغلي ..منذ خمس سنوات حين كنت ابحث بين الشعراء لانتقي

موضوعا أو شاعرا يكون الحديث حوله او حول فن من فنونه الشعريه..أطروحتي لنيل درجه الماجستير من كلية اللغة العربية

..جامعه الازهر باسيوط.

فدلني الشاعر :تامر المطيعي ..علي شاعرنا وحين زرته برفقه صديقي وزميل الدراسه الشيخ:حماده عبد الصبور ..وكان مثلي يبحث عن

موضوع ليكتب عنه رسالة الماجستير ايضا.

استقبلنا شاعرنا بكل ود وحفاوة وشعرت ونحن بصحبته اني اعرفه منذ امد بعيد فقد كان بشوشا مقبلا علينا بابتسامته الصافيه ..فرايت فيه روح

الشاعر ..وحنان الاب العطوف علي ابنائه..فكم كنت احبه واعشق جلسته لما اجد فيه

من دماثه الخلق وجمال المنطق وفصاحه اللإقاء وحسن الصحبه ..لقد كان الأاستاذ الشاعر يساعدنا بكل ما أوتي من جهد .. فقد فتح لنا قلبه وبيته

ومنحنا شرف الكتابه عن شعره ..فهو بحق شيخ شعراء العربيه وحامل لواء القصيدة

العموديه الفصحي في ادبنا المعاصر ..واذا اردت أن اتحدث عن شاعريته ..وجدتني تنتابني الحيرة فعن اي فن من فنون شعره أتحدث واكتب

وهو الذي يضرب بسهمه في كل فن ..وأصاب كبد الشعر ..فهو حين يكتب عن الوطن

والوطنيه تجده مصريا حتي النخاع ..وحين يتحدث عن اتحاد مصر وسوريا في الوحده يقول:

هكذا يا صاح قد نلنا منانا .. فاتحدنا بعد أن كنا عدانا

والتقينا في سماء المجد روحا ..يا أخي حين امتزجنا في هوانا

وانطلقنا في سموات المعالي ... نمتطي الامال والدنيا ترانا

ثم مازلنا الي الافاق نسعي ... لم نخر عزما ولم تضعف قوانا

بل ركبنا الريح تحدونا الاماني ... ما ضللنا القصد او زلت خطانا

وهكذا في كافه الاغراض الشعريه .

أما عن موضوع رسالتي عن المعارضه لديه ..وهو..

(فن المعارضات الشعريه عند :عبد المجيد فرغلي ..دراسه تحليليه فنيه)

فقد وجدت شاعرنا لايقل في قامته الشعريه عن عظماء عصرنا أمثال (البارودي ..أحمد شوقي .. إسماعيل صبري ) وغيرهم ممن تناولوا هذا الغرض بالكتابه والنظم فيه ..فقد وجدته عارض كبار الشعراء في العصور الادبيه المختلفه

القديم والحديث منهم ( إمرئ القيس ..المتنبي.. أبو تمام ..والإمام البوصيري ..وابن الرومي ..وأحمد شوقي ..ومحمود حسن اسماعيل

..ونزار قباني ..ومحمد أبو دومه ..وسعاد الصباح..والدكتور :محمد حامد الحضيري ..وغيرهم كثير )

مما يدلنا علي اصاله شاعريته وغزارة نظمه

واكتفي في مجال التمثيل بان اذكر نموذجا من معارضاته للامام البوصيري ..صاحب (البردة) في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم .. والتي

استهلها ..بقوله :

أمن تذكر جيران بذي سلم .... مزجت دمعا جري من مقلة بدم

حيث عارضها شاعرنا الشيخ:عبد المجيد فرغلي ..بقصيدته (دموع تائب )

وجاء فيها :

أرقت عيني في منهل منسجم .. اذ رمت باب كريم واسع الكرم

فاضت خزائن عفو منه غامرة ... بفيض جود عميم غامر الديم

اتيت اسعي اليه والفؤاد هوي ... كم بات يخفق بين البان والعلم

وصار يصعد من واد الي جبل ... مابين وحش الفلا والأسد في الأجم

وظل بين وهاد النفس يحفظه .. وبين شم رجاء عالي الأكم

فتجده في هذه القصيده ومثيلاتها يعبر عن روح المسلم ووجدانه وتتجلي لديك معاني الانسانيه حين يحدثك عن مواقف انسانيه اثرت في حياته ..

والحق اقول لقد كان أستاذنا شاعرا بمعني الكلمه ..أشهد بأنه امتلك عناصر الإبداع

فتفنن فيها فكان في فنه مبدعا وفي نظمه سابقا متفردا فهو الشاعر الذي لايشق له غبار صاحب الدواوين الكثيرة التي بلغت فيما اعلم أكثر من

مائه ديوان ..وأنا علي يقين أني مهما قلت فلن اوفيه حقه .زفجزاة الله خير الجزاء

..ورحمه رحمة واسعه ..واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا..

الباحث

عبد الكريم عياد محمد علي

كليه اللغه العربيه

جامعه الأزهر باسيوط

[عمادالدين رفاعي]

دراسة تحليلية..للأستاذة

مرفت عبد الواحد

حاصله علي رسالة الماجستير

عن الشعر الوجداني ..عند الشاعر عبد المجيد فرغلي

بسم الله الرحمن الرحيم

عالم الشعر عالم كبير متسع .. وكل من ضرب فيه بسهم نستطيع ان نقول عليه انه موهوب..وهذه الموهبه تتفاوت بدورها من شخص لاخر

..فالمبدع الحقيقي هو الذي يسعي دائما لاثراء موهبته بالاطلاع المستمر علي أدبنا

الماضي والحاضر..والاتصال بالثقافات الاخري حتي يستطيع ان يخرج لنا فنا حقيقيا معبرا عن ذاته ووجدانه ..ومعايشته لما حوله من الاحداث

سواء كانت إجتماعيه أو سياسيه أو غير ذلك..



فيبقدر صدق الشاعر في تجربته يستطيع ان يؤثر في المتلقي ..ويجعله يعيش معه في هذه التجربه..ويشاركه في أحاسيسه ولذاته والامه ..ومن

هؤلاء الشعراء من يبتسم لهم الحظ فتذيع شهرتهم في الافاق..ويستطيعون تحقيق

ماتصبوا اليه أنفسهم من أمال.

ومنهم علي رغم موهبته يظل يدور في دائرة مغلقه مظلمه بعيدة عن الاضواء..لاتصل اصواتهم الي ما يأملون

..ومن هؤلاء الشعراء الذين تسنح لهم الفرصه لذيوع شهرتهم الا من القليل ..الشاعر:عبد المجيد فرغلي محمد النخيلي ..عميد نادي أدب صدفا

محافظه اسيوط بجمهوريه مصر العربيه..

ذلك الشاعر الذي نسا في احضان الريف المصري في قريه النخيله التابعه لمركز ابوتيج محافظه اسيوط

..تلك القريه كغيرها من قري الريف المصري ..تتميز بالجمال الخلاب والطبيعه الساحرة التي تؤثر الألباب

وترهف الحس..مما يكون له كبير الاثر في تكوين شخصيه الشاعر..وهالني نتاجه الشعري الضخم ..عندما قمت باول زيارة الي بيته ..حيث أنني

كنت أدرس جانبا من شعره في رسالتي لنيل درجه الماجستير تحت عنوان:

الاتجاه الوجداني في شعر

عبد المجيد فرغلي

واثناء البحث قمت بالإطلاع علي هذا البحر الضخم من ذلك النتاج الشعري الذي يتميز بالغزارة والقوة ..فقد لاحظت في شعره إنفعاله بالقضايا

العربيه ومناصرته لكفاح الشعب العربي ..وبخاصه فلسطين

والعراق ..

وتايده المعنوي للإنتفاضه الفلسطينيه ..والرثاء للبطولات العربية

..والإشاده بالتضحيات التي يبذلها الشعب العربي في سبيل التحرر والاستقلال من

المستعمر الدخيل ..يقول في قصيدة له عام1951 عنوانها"الشهداء"..

مع من تنوح بعبرة يانوح.. نوحوا علي من في المعامع قرحوا

أسفا عليهم اذ رماهم ظالم.. برصاصة فغدا يكب ويطرح

إن الفدائين خير عصابة ..قد خرجت وخميسها متسلح

ورجال شرطتنا البواسل أثبتوا ..أن البطولة في ابن مصر الأرجح

ولقد نوع الشاعر:عبد المجيد فرغلي ..في كتاباته الشعريه بين الشعر الغنائي والشعر المسرحي وشعر الملاحم والمعارضات والمطارحات الشعريه مع كبار الشعراء.

أما الشعر الغنائي:فقد كتب في معظم الاغراض الشعريه من مدح ورثاء وغزل وتهاني وغيرها ..كقوله:

لا ياحبيبه روحي كيف أنساكي.. وانتي يامهجتي في القلب سكناكي

وكيف أغدو بأيام لنا سلفت.. جحود حب حباني فضل يمناك

وكيف أذكر عيشا تحت روضته ..نشقت عطر الرضا من زهر رياك

وكيف أطعن قلبا بات يذكرني.. بخنجر الغدر حشاني وحاشاك

وعن شعر المعارضات: فان الشاعر عارض عددا من الشعراء في بعض القصائد مثال:

امرؤ القيس .. والمتنبي ..وابن الرومي .. ومحمود حسن اسماعيل .. ونزار قباني ..وسعاد الصباح..والدكتور محمد ابو دومه ..وغيرهم

..ولد ديوان عارض فيه أبا نواس واسماة :

مطارحات شعريه

بين التراث والمعاصرة

بيني وبين أبي نواس شاعر العصر العباسي الاول

أما عن الشعر المسرحي:

فقد الف أكثر من مسرحية شعرية سياسية ..وإجتماعية ..وفرعونية ..مثل:

رابعه العدوية ..

التي بلغت مايقارب ألف وأربعمائه بيتا شعريا وهي تقص حكايه رابعه العدويه وحياتها منذ ولادتها وحتي وفاتها .

مسرحيه ادم وحواءفي الجنه:

ومسرحيه مصر الفرعونيه

ومسرحيه بين النفس والضمير

ومسرحيه العروبه وعودة فلسطين

فيقول في مسرحية أبطالها خوفو وخفرع ومنقرع:

خوفو:

يامن تري شممي ..أنظر الي هرمي

قد لاح كالعلم.. أو شامخ القمم

خفرع:

وأنا الفتي خفرع .. أنظر الي هرمي

للدهر لم يخضع.. بل زاد في الشمم

منقرع:

وكذا انا هرمي.. هذا بنياني

انظر مدي هممي.. وبديع إتقان

الثلاثه يرددون:

هذه أهرامنا.. شامخات كالجبال

وهي من أثارنا.. باقيات لاتزال

وأما عن شعر الملاحم:

فشعر الملاحم قليل في الشعر العربي ..ولقد ألف الشاعر:عبد المجيد فرغلي

أكثر من ملحمه ..منها علي سبيل المثال:

1-ملحمه الخليل ابراهيم ..في أربعه عشر جزءا

منذ بدء الخليقه وحتي الرساله المحمديه مرورا بالرسالات السماويه

وقد بلغ عدد أبياتها أربعه وستون الف بيت شعري.

2-ملحمه السيرة الهلاليه باللغه العربيه الفصحي شعرا ..في عشرة اجزاء

وقد بلغ عدد ابياتها 36000سته وثلاثون الف بيت شعري .

3-كما ألف ملحمه نداء من القدس بلغ عدد ابياتها 2580الفين وخمسمائه

وثمانون بيتا شعريا

وهي من شعر المعارضات ايضا .

وللشاعر عدد من الدواوين المطبوعه مثل:

يقظه من رقاد1955...العملاق الثائر1959... ديوان اشواق ...وعودة الي الله..ومسافر في بحر عينين..ولد عدد كبير من الدوواين المخطوطه

تمثل تراثا شعريا ضخما .

وقد فارق الحياة تاركا لنا تراثا شعريا ضخما يثري المكتبه العربيه ويضع له بصمه علي صفحاتها..

رحم الله الشاعر

عبد المجيد فرغلي

شيخ شعراء صعيد مصر

الباحثه

مرفت عبد الواحد

[نور الاسلام]

هو كنز لا يضاهيه كنز ثروة لغويه ثراء فى المفردات..رقة فى المشاعر شاعر كبير ولكن يتم تجاهله عن عمد كاننا كتب علينا ان يمثلنا شعراء كغثاء السيل ...وقيمة كبرى كهذا الشاعر لا يعرف عنه احد شيئا
رحمة الله عليك شاعرنا المتدين العارف لاصول دينك

[نصرة مسلمة]

ماشاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله فيكم الأخ الكريم على إدارج سيرة الشاعر عبد المجيد فرغلي رحمه الله
شيخ شعراء الصعيد .
نفع الله بكم .